id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0179	false	9125090905435792667	271	300	1350	1497	1497	300	سليمان بن مهران الكاهل-----------------------ي مولاهم الكوفي ي-قال اصله من طبرستان من قرية يقال لها دباوند جاء به ابوه------ الي الكوفة فاشتراه رجل من بني كاهل من بني اسد فاعتقه-	179	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0129	true	-5898037609222269231	236	270	1169	1347	1508	300	سليمان بن مهران الكاهلي ابو محمد الاعمش الاسدي مولاهم الكوفي ويقال اصله من طبرستان من قرية يقال لها دباوند جاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من بني كاهل من بني اسد فاعتقه	129	221004820634602895	146	270.5	118	178	82.02246856689453	27	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0103	false	-8247960800867793718	31	106	145	560	1548	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري------------ احد الاءمة ------------------------في هذه الصناعة والفاءزين بالربح في هذه البضاعة وقد اعظم---------------------------------------------- الله تعالي به النفع للمسلمين ورفع له وللبخاري ذكرا صالح-----------------------ا في الغابرين وجعل افءدة---------------------------------------------------------------------- المسلمين بعدهما تهوي اليهما وربط قلوبهم علي الوثوق بهما والاعتماد عليهما ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم قال------- ابو علي الحسين بن علي النيسابوري ما تحت اديم السماء كتاب اصح من كتاب مسلم بن الحجاج وذكر ----	103	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0178	true	5085037366255329608	75	166	371	873	1534	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجا-ز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد ابن حنبل واسحاق ابن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرخسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة و-------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ اب--------------و علي النيسابوري ما تحت اديم السماء----- اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال	178	221004820634602895	160	155.0	123	601	26.622295379638672	22	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0052	false	7073399791432386106	189	300	993	1567	1567	300	قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد ونحوه عن محمد بن اسحاق الصغاني انه قال الين لابي داود السجستاني الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وروي الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الدمشقي باسناده الي الصولي قال سمعت ابا يحيي زكريا بن يحيي الساجي يقول كتاب الله عز وجل اصل الاسلام وكتاب السن-----ن لابي داود عهد الاسلام وروي ايضا من حديث ابي بكر بن داسة قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت ---------منها هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت---- اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما-	52	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	104	153	565	816	1565	300	قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتا------------------------------ب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقو------------------------------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني ال-----سنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما	180	221004820634602895	192	319.5	152	595	32.2689094543457	31	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	0	49	0	269	1576	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	53	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0180	true	6607108142195639138	153	215	816	1149	1565	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	180	221004820634602895	266	476.0	217	333	79.8798828125	47	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1067	false	-3726764628568119064	38	106	170	484	1504	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء ف-قال لا تصل فقال عما-----ر رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد م--اء فاما انت -لم تصل واما انا فتمعكت--------- في---------------- التراب----------- فصليت فقال النبي صلي الله علي-------------ه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفض ثم تمسح به-ا وجهك وكفيك فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر اتق الله يا عمار	1067	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0543	true	-7747096741998982906	63	169	321	827	1494	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماءا فقال لا تصل فقال عمار لعمر رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت اي تقلبت في الارض بحيث اصاب التراب جميع البدن فصليت فقال النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم انما يك----فيك ان تسمح بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وقد وقع في سنن ابي داود انما يكفيك ضربتان فلم يذكر امير المءمنين عمر فما رجع عمر رضي الله عنه عن مذهبه فانه لا يري التيمم للجنب وفي رواية مسلم فقال عمر اتق الله يا عمار	543	221004820634602895	293	517.5	228	510	57.45098114013672	55	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1168	false	-1437719997434027629	12	100	60	492	1471	300	عبد البر في كتاب بيان العلم عن ابي بكر البزار انه سءل عن هذا الحديث فقال هو مشهور بين الناس وليس له اسناد يصح رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر وربما قال عن ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والافة فيه من عبد الرحيم وعبد الرحيم وحمزة في الضعف سواء قال الحافظ وقد وقع لنا من حديث جابر واسناده امثل من الاسنادين المذكورين ثم ذكر باسناده الي جابر بن عبد-------------------------- الله رضي الله عنهما مرفوعا مثل اصحابي في امتي مثل النجوم -بايهم اقتديتم اهتديتم	1168	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0622	true	-6695545995044134883	112	164	602	868	1594	300	عبد البر في كتاب بيان العلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي مثل النجوم يهتدي بها فبايهم اخذتم بقوله اهتديتم وما اخرج الدارقطني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله ع---ليه وسلم مثل اصحابي في امتي مثل النجوم فبايهم اقتديتم اهتديتم	622	221004820634602895	110	36.5	87	578	19.03114128112793	18	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1219	false	-8784686294904765981	253	288	1183	1359	1418	300	الدارقطني في العالية انها مجهولة لا يحتج بها فيه نظر و---خالفه غيره ف----لولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	1219	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms0663	true	-2997574416488108804	0	34	0	167	1557	300	الدارقطني في العالية هي-- مجهولة لا يحتج بها فيه نظر فقد خالفه غير واحد ولولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الل--------------ه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	663	221004820634602895	154	281.0	123	183	84.15300750732422	29	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	193	246	938	1172	1444	300	قال احمد بن حنبل ما رايت اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع ما رايته شك في حديث الا يوما واحدا ولا رايت معه كتابا ولا رقعة قط وعن ا-حمد ايضا حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح وعنه----- هو احب الي من يحيي بن سعيد فقيل له كيف فضلت وكيعا فقال	612	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms1445	true	-3214288528551257856	246	300	1220	1459	1459	300	قال احمد بن حنبل ما رايت اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع ما رايته شك في حديث الا يوما واحدا ولا رايت معه كتابا ولا رقعة قط وقال احمد ايضا حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح وقال احمد هو احب الي من يحيي بن سعيد فقيل له كيف فضلت وكيعا فقال-	1445	221004820634602895	226	434.0	175	240	94.16666412353516	49	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	246	300	1172	1444	1444	300	كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكيع وكان يحيي بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فولي القضاء معاذ ولم يهجره يحيي وعنه ايضا ما رايت رجلا قط مثل وكيع في -------الحفظ والعلم والاسناد والابواب ويحفظ الحديث ج-دا ويذاكر بالفقه مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في احد وعن يحيي بن معين-	612	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms1446	true	1671164730538984289	0	53	0	270	1432	300	كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكيع وكان يحيي بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فولي القضاء معاذ ولم يهجر ي-حيي وقال احمد ما رايت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ -------والاسناد والابواب ويحفظ الحديث جيدا ويذاكر بالفقه مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في احد وقال اب---ن معين	1446	221004820634602895	247	457.0	198	281	87.90035247802734	44	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0613	false	3532349620065408636	1	68	4	314	1504	300	ما رايت احدا يحدث لله غير وكيع بن الجراح وهو احب الي في سفيان من ابن مهدي واحب الي من ابي نعيم وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه ق-ال احمد بن عبد الله وكيع كوفي ثقة عابد صالح من حفاظ الحديث وكان يفتي وقال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمن وكيع افقه ولا اعلم بالحديث من وكيع كان جهبذا --	613	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms1446	true	1671164730538984289	53	120	270	580	1432	300	ما رايت احدا يحدث لله غير وكيع بن الجراح وهو احب ال---ي سفيان من ابن مهدي واحب الي من ابي نعيم وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وقال احمد بن عبد الله وكيع كوفي ثقة عابد صالح من حفاظ الحديث وكان يفتي وقال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمن وكيع افقه ولا اعلم بالحديث من وكيع كان جهبذا 3	1446	221004820634602895	306	597.5	240	313	97.76358032226562	64	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0858	false	349807422458697142	257	300	1308	1495	1495	300	وقال عمرو بن علي ثنا ا----------بن مهدي عن شهر بن حوشب وكان يحيي بن سعيد لا يحدث عن------------------------------------------------------------ه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي------------------------------ حاتم سمعت ابي يقول شهر بن حوشب احب الي من ابي هارون العبدي وشهر بن حوشب ليس بدون ابي الزبير لا يحتج-	858	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms1813	true	4813744955044827836	154	246	783	1201	1460	300	وقال عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شهر بن حوشب وكان يحيي ل--------ا يحدث عنه وسمعت معاذ بن معاذ يقول ما نصنع بحديث شهر ان شعبة ترك حديثه وقال احمد بن اسماعيل الكرماني عن احمد بن حنبل ما احسن حديثه ووثقه وهو شامي من اهل حمص واظنه كنديا روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وقال احمد بن عبد الله هو تابعي ثقة وقال ابن ابي خيثمة عن يحيي هو ثقة وقال ابو حاتم هو----------------------- احب الي من ابي هارون------- وبشر بن حرب وليس بدون ابي الزبير لا يحتج	1813	221004820634602895	139	207.5	106	456	30.48245620727539	27	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0054	false	-8850997358941745359	39	79	199	402	1520	300	محمد بن عيسي بن سورة--------------- الترمذي الحافظ الضرير---------------------------------------- احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والتواريخ و العلل تصنيف رجل عالم متق-----ن يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن	54	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2095	true	6506160827641673485	41	88	211	461	1577	300	----ابو عيسي بن سورة بن شداد البوغي الترمذي------- الضرير امام عصره بلا مدافعه صاحب التصانيف وقال احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والت-اريخ و-العلل تصنيف رجل عالم متقن وكان يضرب به المثل في الحفظ والضبط تلمذ لابي عبد الله محمد بن اسماعيل	2095	221004820634602895	160	253.5	128	263	60.83650207519531	25	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0055	false	7887180048166232893	58	99	299	512	1483	300	قال ابو عيسي رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته علي علماء اهل الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم --	55	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2095	true	6506160827641673485	172	209	908	1099	1577	300	قال الترمذ-ي رحمه الله صنفت هذا الكتاب------------------- فعرضته علي علماء---- الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم 3	2095	221004820634602895	184	332.0	148	215	85.5813980102539	33	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0008	false	4347862577280562311	224	295	1185	1571	1594	300	شيخ الاسلام وحيد عصره وسلطان العلماء عبد العزيز بن عبد السلام ابو محمد -----السلمي الدمشقي ثم المصري الشافعي برع في الفقه والاصول--------- ودرس وافتي وصنف وبلغ رتبة الاجتهاد وانتهت اليه رءاسة المذهب مع الزهد والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين قال عنه-- الشيخ ابن دقيق كان ابن عبد السلام احد سلاطين العلماء ويقال ان ابن دقيق هو اول من لقبه ب سلطان العلماء ويحكي ان ابن عبد السلام	8	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2148	true	-287605040005878621	135	191	694	1034	1714	300	شيخ الاسلام ابو محمد عب----------------د العزيز بن عبد السلام بن ابي القاسم السلمي الدمشقي---------- الشافعي برع في الفقه والاصول والعربية ودرس وافتي وصنف وبلغ رتبة الاجتهاد وانتهت اليه معرفة المذهب مع الزهد والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين 2 اليافعي الشيخ الفقيه العلامة الامام المفتي المدرس القاضي الخطي--------------------------------ب سلطان العلماء ومح----ل النجباء المقدم	2148	221004820634602895	237	380.5	194	402	58.955223083496094	35	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1401	false	7148545182400723504	232	300	1182	1518	1518	300	في المقاصد الحسنة ص عن المءلف انه قال هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث-	1401	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2160	true	5741154473380467462	150	205	784	1057	1563	300	في المقاصد الحسنة في الكلام علي------ هذا الحديث ما نص----------------------------------------------------------------ه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث	2160	221004820634602895	249	447.5	198	343	72.5947494506836	48	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1402	false	-5655518960884133421	0	25	0	128	1528	300	مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد	1402	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2160	true	5741154473380467462	205	230	1057	1185	1563	300	مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد	2160	221004820634602895	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1401	false	7148545182400723504	240	300	1220	1518	1518	300	هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث-	1401	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2181	true	-1210743292720868048	25	86	138	443	1544	300	هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث	2181	221004820634602895	297	580.5	238	305	97.3770523071289	59	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1402	false	-5655518960884133421	0	29	0	149	1528	300	مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب	1402	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2181	true	-1210743292720868048	87	115	450	592	1544	300	مع ذلك------- فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب	2181	221004820634602895	142	276.0	114	149	95.30201721191406	27	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	20	65	103	331	1521	300	الحافظ ابن حجر انه سءل عنه في فتاويه فقال هذا حديث صححه الحاكم وذكر---------------------------ه ابن الجوزي في------ الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قول-هما معا وانه------ من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال وبيانه--- يستدعي طولا -لكن هذا هو المعتمد	1403	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2185	true	-6536695666893575327	75	123	389	644	1521	300	للحافظ ابن حجر فكتب عليها هذا الحديث اخرج-------------ه الحاكم في المستدرك وقال انه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قوليهما معا وان الحديث من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب---- وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد	2185	221004820634602895	181	289.5	143	272	66.54412078857422	29	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	0	65	0	331	1521	300	الحاكم اقل اصو-لها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع ونقل المناوي في فيض القدير عن الحافظ ابن حجر انه سءل عنه في فتاويه فقال هذا --حديث صححه الحاكم وذكر-----------------------ه ابن الجوزي في------ الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قول-هما معا وانه------ من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال وبيانه--- يستدعي طولا -لكن هذا هو المعتمد	1403	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2186	true	7294310342687651614	157	218	785	1099	1517	300	الحاكم اقل احوالها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع وقال ----------------------------------------------------في فت-وي--- له هذا الحديث اخرجه ك في المستدرك وقال انه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قوليهما معا وان الحديث من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب---- وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد	2186	221004820634602895	246	386.0	196	374	65.77539825439453	40	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	0	65	0	331	1521	300	الحاكم اقل اصو-لها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع ونقل المناوي في فيض القدير عن الحافظ ابن حجر انه سءل عنه في فتاويه فقال هذا --حديث صححه الحاكم وذكر-----------------------ه ابن الجوزي في------ الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قولهما معا وانه------ من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال وبيانه--- يستدعي طولا -لكن هذا هو المعتمد	1403	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2201	true	-2005496068951321156	141	201	700	1010	1526	300	الحاكم اقل احوالها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع وقال ----------------------------------------------------في فت-وي------ هذا الحديث اخرجه ك في المستدرك وقال انه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قولهما معا وان الحديث من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب---- وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد	2201	221004820634602895	246	392.5	196	373	65.95174407958984	41	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	0	58	0	293	1521	300	الحاكم اقل اصو-لها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع ونقل المناوي في فيض القدير عن الحافظ ابن حجر انه سءل عنه في فتاويه فقال هذا حديث صححه الحاكم وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قولهما معا و-----------------------------انه------------ من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال	1403	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2229	true	1013366442443176819	214	255	1126	1329	1560	300	الحاكم اقل احوالها ان يكون للحديث اصل فلا ينبغي ان يطلق القول عليه بالوضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------الصواب خلاف قول الحاكم انه صحيح وخلاف قول ابن الجوزي انه موضوع بل هو من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال	2229	221004820634602895	152	254.0	121	335	45.37313461303711	28	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	19	65	100	331	1521	300	عن -الحافظ ابن حجر انه سءل عنه في فتاويه فقال هذا حديث صححه الحاكم وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قول-هما معا وانه من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال وبيانه يستدعي طولا لكن هذا هو المعتمد	1403	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2259	true	-9028295565784912273	51	94	251	472	1626	300	عنه الحافظ ابن حجر------------ في فتاويه فقال هذا حديث صححه الحاكم وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه كذب والصواب خلاف قوليهما معا وانه من قسم الحسن لا يرتقي الي الصحة ولا ينحط الي الكذب قال وبيانه يستدعي طولا لكن هذا هو المعتمد	2259	221004820634602895	218	419.0	176	233	93.5622329711914	40	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1402	false	-5655518960884133421	37	122	188	622	1528	300	يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-----------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ----------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل المتواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف ال---نقل المتواتر -الذي يحصل به العلم	1402	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2495	true	-8839610022130925858	84	169	449	884	1539	300	يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه واله اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها ا---------لا باب واحد ولم يبلغ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم الا واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل ال-تواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الو--احد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة واذا قالوا ذلك ال--واحد معصوم يحصل--- العلم	2495	221004820634602895	307	478.0	243	520	59.03845977783203	46	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1401	false	7148545182400723504	98	128	497	652	1518	300	عنه وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمتحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الله ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة	1401	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2628	true	7392984890149608577	0	30	0	154	1460	300	عنه وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان ي-ديهم الله ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة	2628	221004820634602895	153	300.0	123	155	98.70967864990234	28	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1402	false	-5655518960884133421	65	117	320	594	1528	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه------ واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل المتواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف النقل -----------	1402	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2657	true	2935389751405840754	87	133	456	705	1646	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل الت-واتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر-- الواحد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة والثالث لقد دلت الادلة	2657	221004820634602895	204	325.0	163	291	70.10309600830078	31	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0718	false	6072652998707607417	256	292	1310	1486	1521	300	المءاخاة فروي---- الترمذي عن ابن عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه وقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال	718	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2724	true	-428290965002175388	55	83	262	404	1598	300	المءاخاة فقد اخرج الترمذي--------------- اخي---------- صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي------------- تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال	2724	221004820634602895	134	230.0	107	180	74.44444274902344	22	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0060	false	-2898671761340669846	151	276	759	1382	1508	300	صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما كان يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو عليها قال الحاكم-------------------- فضاءل هذا الامام يعني ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة وهي اشهر واكثر من ان يحملها هذا الموضع ومصنفاته تزيد علي م-ءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من مءة جزء ما بين فقه وحديث وحديث بريرة--- ثلاثة اجزاء ومسالة الحج خمسة اجزاء وذكره الحافظ ابو يعلي الخليل بن عبد الله قال سمعت احمد ابن عبد الله المعدل يقول سمعت عبد الله بن خالد الاصفهاني يقول سءل عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابي بكر بن خزيمة فقال ويحك- هو يسال عنا ولا نسال عنه وهو امام يقتدي به	60	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2794	true	1777904938541939271	167	273	839	1377	1505	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم وابن خزيمة يصقله فقال المعبر هذا رجل يحيي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو العباس بن شريح وذكر ابن خزيمة فقال يستخرج النكت من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمنقاش وقا----------------------------------------------------------------------------ل الحاكم في كتاب علوم الحديث فضاءل ابن خز----------------يمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة--------------------------------------- ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة ما-------ءة جزء وله--- فقه ح-------ديث بريدة في ثلاثة اجزاء قال--------------------------------------------------------------------- احمد -بن عبد الله المعدل س-----معت عبد الله بن خالد الاصبهاني يقول سءل عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ا-------بن خزيمة فقال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه -هو امام يقتدي به	2794	221004820634602895	319	397.5	253	825	38.66666793823242	49	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0055	false	7887180048166232893	58	99	299	512	1483	300	قال ابو عيسي رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته علي علماء اهل الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	55	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2803	true	8782001295885056784	210	246	1133	1322	1595	300	قال الترمذ-ي رحمه الله صنفت هذا الكتاب------------------- فعرضته علي علماء---- الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	2803	221004820634602895	184	337.5	148	213	86.38497924804688	33	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	51	85	281	461	1576	300	----------------الخطابي اعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق--------- القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم	53	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2805	true	7294230792226405997	172	204	969	1140	1649	300	ابو سليمان احمد الخطابي ك---------------------تاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في---- الدين كتاب مثله وقد رزق من الناس القبول--- كافة------ فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم	2805	221004820634602895	142	229.5	115	205	69.26829528808594	22	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0057	false	-959934565281554006	195	233	972	1161	1490	300	وقال محمد بن طاهر-------- سالت الامام ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني عن حال رجل من الرواة فوثقه فقلت ان ابا عبد الرحمن النساءي ضعفه فقال---------- لابي عبد الرحمن----- في الرجال شرط اشد من شرط البخاري ومسلم وروي	57	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2814	true	3968749348388757768	217	248	1188	1342	1615	300	وقال ا----بن طاهر المقدسي سالت------------------ سعد بن علي الزنجاني عن---- رجل---------- فوثقه فقلت ضعفه------------- النساءي----- فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال---- اشد من شرط البخاري ومسلم وقال	2814	221004820634602895	123	157.5	97	212	58.01886749267578	18	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	0	125	0	656	1564	300	والثقة والعدال--------------ة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم سوي علم الحديث وقال الخطيب ايضا ثنا ابو الوليد سليمان بن خلف الاندلسي قال سمعت ابا ذر الهروي يقول سمعت الحاكم ابا عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ وسءل عن الدارقطني فقال ما راي مثل نفسه قال الخطيب سمعت القاضي ابا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني امير المءمنين في الحديث وما رايت حافظا ورد بغداد الا مضي اليه وسلم عليه يعني سلم له المتقدم في الحفظ وعلو المنزلة في العلم وقال الخطيب ايضا ثنا الصوري قال سمعت عبد الغني -بن سعيد الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته	929	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2847	true	3434355974761938527	60	107	330	585	1602	300	والثقة والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم سوي علم الحديث وكان عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغني ابن سعيد ي------------قول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي -بن عمر الدارقطني في وقته	2847	221004820634602895	235	424.0	190	671	35.02235412597656	39	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0719	false	2311523484760504247	151	185	792	965	1528	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان الله امرني------------- بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا ابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	719	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms2977	true	6431844818605960058	123	159	676	861	1680	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا ابو ذر و--مقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	2977	221004820634602895	164	314.5	130	187	87.70053100585938	31	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	0	25	0	116	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر	1106	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms3093	true	5725591501770731931	203	226	1021	1130	1530	300	بعثه علي جيش ذات السلاس----ل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال--- عمر	3093	221004820634602895	109	205.5	86	116	93.96551513671875	21	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0719	false	2311523484760504247	190	222	990	1148	1528	300	ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي----- فسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا ومما استحسن ايضا حديث	719	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms3122	true	-2080001984349222938	82	114	430	584	1532	300	ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا هذ-------------ا حديث	3122	221004820634602895	140	246.0	110	168	83.33333587646484	28	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1058	false	-8054889809513111998	46	74	245	378	1526	300	عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا با-لذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر	1058	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms3216	true	6880264702568736208	241	269	1146	1281	1434	300	عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني لا ادري ما---- بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر	3216	221004820634602895	129	240.5	102	139	92.80575561523438	24	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0230	false	6448928542789164910	206	279	1108	1496	1618	300	وذكره الحاكم ابو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية--------- اللغة والفقة والحديث والوعظ و----من عقلاء الرجال وكان قد قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيرويه ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بهراة ومرو وبخاري ورحل الي عمر بن محمد بن بجير واكثر عنه ثم صنف فاخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه	230	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms3315	true	-360469886399349426	109	143	526	700	1562	300	وذكره الحاكم ابو عبد الله----------------- فقال ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ وكان من عقلاء الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف ف-خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه	3315	221004820634602895	160	280.5	129	401	39.90024948120117	27	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0718	false	6072652998707607417	0	44	0	249	1521	300	وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا والطاءف و--كل المشاهد الا تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة قال بعضهم وله في جميع المشاهد اثار مشهورة واجمع اهل التواريخ علي شهوده بدرا وساءر المشاهد غير تبوك قالوا---------------- واعطاه النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	718	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms3758	true	-2168244602777829969	39	78	195	412	1541	300	وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا والطاءف وساءر المشاهد الا تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة---------- وله في جميع المشاهد اثار مشه--------------------------------------------------------ورة وقال القسطلاني ولا حجة لهم في الحديث ولا متمسك لانه صلي الله عليه وسلم	3758	221004820634602895	167	278.0	136	283	59.01060104370117	26	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0051	false	-4580442396441656090	81	163	366	750	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه فقلت هرة فقال يا ابا------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال ابو عمر وهذا اشبه عندي ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كناه بذلك والله اعلم قال ابو عمر اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب----- رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه -كانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	51	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms4136	true	2944368770187408287	205	292	1071	1505	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الاحاديث العامة والخاصة في فضله ومقامه كما يروون ولا باس بذكر مقتطفات من تراجمه في معاجم الصحابة والحفاظ 1 ابن عبد البر ابو هريرة -ال--------دوسي صاحب--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4136	221004820634602895	291	447.5	226	486	59.87654495239258	55	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0051	false	-4580442396441656090	163	268	750	1256	1415	300	وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انساه فقال ابسط رداءك---- فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعد وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمان مءة رجل من بين صاحب وتابع وممن روي عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وانس وواثلة بن الاسقع------- استعمله عمر رضي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي و-----لم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته قال خليفة بن خياط توفي ابو هريرة	51	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms4137	true	-203312023101421009	5	105	45	525	1509	300	وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله------------------- اني قد سمعت منك حديثا كثيرا فاني اخشي ان انسي ق--ال ابسط رداءك قال فبسطته فغرف بيده---- ثم قال ضمه فضممت- فما نسيت شيءا بعد وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمانماءة رجل من بين صاحب وتابع وممن روي عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر------------ وانس وواثلة بن الاسقع وعاءشة استعمله عمر بن الخطاب عل---ي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه فلم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته 2 ابن الاثير ب د ع---- ابو هريرة	4137	221004820634602895	425	753.5	336	525	80.95237731933594	78	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1459	false	7166691717234026183	33	57	167	295	1616	300	امام الحرمين------------ الجويني---- ما من فقيه شافعي الا وللشافعي عليه منة الا ابا بكر البيهقي فان المنة له علي الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه	1459	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms4268	true	-5042708932333125651	107	134	592	736	1640	300	امام الحرمين ابي المعالي الجويني قال ما من فقيه شافعي الا وللشافعي عليه منة الا ابا بكر البيهقي فان المنة له علي الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه	4268	221004820634602895	128	240.5	104	144	88.88888549804688	24	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0008	false	4347862577280562311	100	128	506	668	1594	300	ابن المقير الامام المسند الصالح رحلة الوقت ابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور بن المقير البغدادي الازجي------- الحنبلي--------------------------------- كان شيخا صالحا كثير التهجد والعبادة والتلاوة	8	7065428161563969363	Shia004456Vols-ara1.ms4385	true	-3187297871379301802	92	122	448	621	1560	300	ابن المقير الشيخ- المسند الصالح رحلة الوقت ابو الحسن علي بن ابي عبيد الله---------------------------- الازجي المقرء الحنبلي النجار قال الحافظ تقي الدين عبيد كان شيخا صالحا كثير التهجد والعبادة والتلاوة	4385	221004820634602895	119	194.5	98	202	58.910892486572266	19	Sham19Y0018100-ara1	Shia004456Vols-ara1