id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1111	false	1274199507862551921	190	245	971	1293	1588	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشي امس وعشية امس وتصغير العشي عشيان علي غير مكبر كانهم صغروا عشيانا والجمع عشيانات وقيل ايضا في تصغيره عشيشيان والجمع عشيشيانات وتصغير العشية عشية والجمع عشيشيات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي والعشاءان المغرب والعتمة قال وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	1111	7065428161563969363	Shia003961Vols-ara1.ms1122	true	-2394619321803900570	64	88	360	499	1600	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والع---------------شاء بالكسر والمد مثله وال-----عشاءان المغرب والعتمة---- وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	1122	-2309771382633216698	133	245.5	110	322	41.30434799194336	19	Sham19Y0018100-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0673	false	-6383874260082820050	0	31	0	162	1584	300	قعدت وجاهك ووجاهك اي قبالتك واتجه له راي سنح وهو افتعل صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت------------- ثم بني عليه قولك قعدت تجاهك وتجاهك اي تلقاءك واتجهت	673	7065428161563969363	Shia003961Vols-ara1.ms1752	true	4330944499767939399	139	171	734	900	1564	300	قعدت وجاهك ووجاهك اي قبال-ك واتجه له راي سنح وهو افتعل صار- الواو ياء لكسرة ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت قاله الجوهري ثم بني عليه قولك قعدت تجاهك------- اي تلقاءك والجهة	1752	-2309771382633216698	151	276.0	121	175	86.28571319580078	26	Sham19Y0018100-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1117	false	4163115505657570434	243	278	1193	1370	1478	300	الوحدة----------- الانفراد تقو-ل رايته وحده------------- وهو منصوب عند اهل الكوفة علي الظرف وعند اهل البصرة علي المصدر في موضع حال كانك -قلت او-حدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم وضعت وحده في هذا الموضع	1117	7065428161563969363	Shia003961Vols-ara1.ms1754	true	-2564157473509837173	89	124	449	635	1540	300	الوحدة بفتح الواو الانفراد ويقال رايته وحده قاله الجوهري وهو منصوب عند اهل الكوفة علي الظرف وعند اهل البصرة علي المصدر------------ كانك تقول او حدته برءيتي ايحادا--- لم ار غيره ثم وضعت وحده--- هذا الموضع	1754	-2309771382633216698	154	247.5	124	204	75.49019622802734	26	Sham19Y0018100-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	false	-4142992632893778668	194	300	1059	1608	1608	300	وايمن الله---- وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون والفه الف وصل عند اكثر النحويين------------ ولم يجء من الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليها اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله فتذهب الالف في الوصل قال الشاعر من الطويل فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ليمن الله قسمي و-ليمن الله ما اقسم به واذا خاطبت قلت ليمنك وفي حديث عروة بن الزبير انه قال ليمنك لءن كنت ابليت لقد عافيت او لءن كنت ابتليت لقد ابقيت و ربما حذفوا منه النون -قالوا وايم الله و-ايم الله بكسر الهمزة وربما حذفوا منه الياء -قالوا ام الله-	483	7065428161563969363	Shia003961Vols-ara1.ms1831	true	-4820363316273417200	193	264	987	1362	1548	300	وايمن الله اسم وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون والفه الف وصل عند----- النحويين قال الجوهري ولم يجء في الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليه- اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله فتذهب الالف في الوصل---------------------------------------------------------------------------- وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ليمن الله قسمي و ليمن الله ما اقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و-ربما حذفوا منه النون فقالوا -ايم الله و ايم الله بكسر الهمزة وربما حذفوا منه الياء وقالوا ام الله	1831	-2309771382633216698	349	618.5	285	570	61.22806930541992	58	Sham19Y0018100-ara1	Shia003961Vols-ara1