id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0308	false	-2404072070246363170	123	242	636	1192	1504	300	في حقه ولا في حق القاءل اما في حقه فلانه لم يوجد منه لفظ ولا قصد واما في حق القاءل فا-ن اللفظ ليس صريحا في القسم -وهو قصد اليمين علي غيره لا علي نفسه AUTO الرابعة بعد المءة قال وان قصد عقد اليمين علي نفسه كان يمينا كانه قال اسالك ثم حلف انه يفعل والانسان قد يحلف علي فعل نفسه وقد يحلف علي فعل غيره قال الرافعي رحمه الله وفي كتاب القاضي ابن كج وجه عن ابن ابي هريرة رحمهم الله ان لا يكون يمينا وان قصده وهو بعيد AUTO الخامسة بعد المءة قال قال في التهذيب ويستحب للمخاطب ابراره في قسمه لما روي عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بسبع	308	7065428161563969363	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3298	true	6730803759757414286	157	208	861	1100	1622	300	في حقه ولا في حق القاءل اما في حقه فلانه لم يوجد منه لفظ ولا قصد واما في حق القاءل فلان اللفظ ليس صريحا في القسم لانه عقد اليمين لغ---يره لا لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب للمخاطب ابراره في قسمه لما رواه-- البراء بن عازب------------- ان النبي صلي الله عليه واله امر بسبع	3298	-7746360802880517144	219	373.0	169	558	39.247310638427734	41	Sham19Y0018100-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1