id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1322	false	-1470286376435084403	170	199	869	1007	1502	300	ما واظب عليه الرسول صلي- ا--لله عليه وسلم مظهرا له فهو سنة بلا خلاف وما نبه عليه واجمله في افعال فهو مستحب -------وما واظب علي فعله في اكثر الاوقات	1322	7065428161563969363	Shamela0121378-ara1.ms001	true	-166099752972240509	270	300	1530	1676	1676	300	ما واظب عليه الرسول عليه السلام علي فعله- مظهرا له فهو سنة بلا خلاف وما نبه عليه واجمله في افعال الخير فهذا نافلة وما واظب علي فعله في اكثر الاوقات-	1	-5732440953306545434	118	203.0	93	148	79.72972869873047	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0121378-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1322	false	-1470286376435084403	199	230	1007	1181	1502	300	وتركه في بعضها فهو فضيلة ويسمي رغيبة وما واظب علي فعله غير مظهر له ففيه قولان احدهما تسميته سنة التفاتا الي المواظبة والثاني تسميته فضيلة التفاتا الي ترك اظهاره----- كركعتي الفجر	1322	7065428161563969363	Shamela0121378-ara1.ms002	true	6416813001064477216	0	32	0	179	1739	300	وتركه في بعضها فهو فضيلة ويسمي رغيبة وما واظب علي فعله غير مظهر له ففيه قولان احدهما تسميته سنة التفاتا الي المواظبة والثاني تسميته فضيلة التفاتا الي ترك اظهاره وهذا كركعتي الفجر	2	-5732440953306545434	174	341.0	143	179	97.20670318603516	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0121378-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1082	false	3127971809290992317	3	128	18	637	1532	300	يبتدء بما ظن انه كفايته فعجز عنه هل يع-------------------ذر بذلك وحكي قولان قال بشير المالكي وهذا علي الخلاف في ان الاجتهاد هل يرفع الخطا او لا قلت وهذا الاطلاق وجعله قاعدة لا يستمر في كل صورة فانه و ان صح في المجتهد في القبلة اذا اخطا فلا يصح في المجتهد في غروب الشمس في رمضان اذا اخطا نهارا ولا في بقاء الليل اذا اخطا ليلا الي غير ذلك من الصور وانما انقسم الناس في القاعدة فمن اراد الحاق الفرد المختلف فيه باحاد الصور فعليه دليل التخصيص الصورة الثانية اذا ابتدا بماء كاف بلا شك فغصب او اهريق فصحح عن المالكية انه معذور ونقل- قول لبعض المتاخرين انه لا يعذر به قال بعضهم وهذا اولي بالعذر من الناسي فان الناسي معه بعض التفريط وهذا غير مفرط	1082	7065428161563969363	Shamela0121378-ara1.ms031	true	8933473741749622161	141	205	749	1057	1534	300	ابتدا بما ظن انه كفايته فعجز عنه ففيه قولان احدهما انه يعذر بذلك والاخر انه لا يعذر به و------هذا علي الخلاف في--- الاجتهاد هل يرفع الخطا ام لا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتدا بماء كاف بلا شك فغصب او اهريق له فالصحيح ان يعذر به وفي المذهب قول لبعض المتاخرين انه لا يعذر به وه----------ذا اولي بالعذر من الناسي لان الناسي معه بعض --تفريط وهذا غير مفرط	31	-5732440953306545434	225	358.0	175	639	35.21126937866211	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0121378-ara1