id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0070	false	-6699088924080750875	254	289	1244	1402	1463	300	سماع اشهب---- اذا لم يقدر احدكم علي ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه-------------------------------------- فلا تركبو-ا لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة ويكره ايضا اذا كان -------------------------لا يقدر-- علي	70	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0139	true	7650314263757734798	230	277	1125	1349	1460	300	سماع اشهب قيل فان لم يقدر احدهم---- ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه قال ولم يركبونها قيل للحج والعمرة قال فلا يركبوها لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة وقيل له ايصلون جلوسا ان لم يقدروا الا كذلك ولا يقدرون علي	139	-7896266851212316088	132	207.5	101	228	57.894737243652344	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0326	false	2226509813145323621	226	273	1208	1439	1590	300	باس ان يعضد اذا خيف عليه الغلبة وقيل لا يعضد لانه لم يوف بالشرط قال ولا يعجبنا لان العلج اذا اسره فحق علينا ان نستنقذه اذا قدرنا وقد ضرب شيبة رجل عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في المبارزة فقطعها فكر عليه حمزة وعلي فاستنقذاه من يده	326	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0750	true	-6985181443838865027	199	245	980	1206	1490	300	باس ان يعضد اذا خيف عليه الغلبة وقيل لا يعضد لانه لم يوف بالشرط---- ولا يعجبنا لان العلج اذا اسره يحق علينا ان نستنقذه ان- قدرنا وقد ضرب شيبة رجل عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في المبارزة فقطعها فكر عليه حمزة وعلي فاستنقذاه من يده	750	-7896266851212316088	224	434.5	178	231	96.96969604492188	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0326	false	2226509813145323621	190	220	1034	1179	1590	300	فاختلف قول سحنون اذا بارز مشركا فخيف عليه هل يعان فقال لا يعان وقال لا باس ان يعان ولا يقتل الكافر لان مبارزته كالعهد ان لا يقتله الا واحد وذكره	326	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0751	true	-1541275533412350563	107	136	534	677	1460	300	واختلف قول سحنون اذا بارز مشركا فخيف عليه هل يعان فقال لا يعان وقال لا باس ان يعان ولا يقتل الكافر لان مبارزته كالعهد ا--لا يقتله الا واحد وقاله	751	-7896266851212316088	139	268.5	110	145	95.86206817626953	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0327	false	-4253049550328726986	7	33	45	171	1512	300	قال سحنون ولو ان ثلاثة او اربعة بارزوا مثلهم جاز مع-ونة بعضهم بعضا مثل ان يفرغ احدهم من صاحبه من الكفار فلا باس ان يعين اصحابه	327	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0751	true	-1541275533412350563	159	185	782	909	1460	300	قال سحنون ولو ان ثلاثة او اربعة بارزوا مثلهم جاز معاونة بعضهم بعضا مثل ان يفرغ احدهم من صاحبه من الكفار فلا باس ان يعين اصحابه	751	-7896266851212316088	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0351	false	3417348082258499965	130	157	660	790	1538	300	وقد تنازع الناس في الاب وقد اتي ابو عبيدة الي النبي صلي الله عليه وسلم براس ابيه وفيه نزلت لا تجد قوما --------------------------الي قوله اباءهم او ابناءهم	351	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0751	true	-1541275533412350563	11	41	52	203	1460	300	وقد تنازع الناس في الاب وقد اتي ابو عبيدة---- النبي صلي الله عليه وسلم براس ابيه وقد- نزلت لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر الي قوله اباءهم او ابناءهم	751	-7896266851212316088	123	221.0	97	156	78.84615325927734	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0326	false	2226509813145323621	120	157	667	852	1590	300	اشهب عن مالك انه قال ويجب علي المسلمين فداء اساراهم بما قدروا عليه كما يجب عليهم ان يقاتلوا حتي يستنقذوهم وقال اصبغ عن اشهب عن مالك وان لم يقدروا الا علي فداءه----- بكل ما يملكون فذلك عليهم	326	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0953	true	-3485866376147201847	1	36	4	181	1512	300	اشهب عن مالك ----قال ويجب علي المسلمين فداء اساراهم بما قدروا عليه كما عل----يهم ان يقاتلوا حتي يستنقذوهم -قال اصبغ عن اشهب عن مالك وان لم يقدروا ----علي فداءهم الا بكل ما يملكون فذلك عليهم	953	-7896266851212316088	170	312.5	136	190	89.47368621826172	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0334	false	4757246942524754056	96	226	520	1209	1583	300	قال -----فان طلبوا الخيل والسلاح فلا باس ان يفدي به وفي رواية ابن سحنون عن ابيه يفدي بالخيل والسلاح والمءمن اعظم حرمة وفي كتاب ابن المواز قال ابن القاسم اذا طلبوا منا فداء المسلم بالخيل والخمر فلا نصالح بالخيل وهو بالخمر اخف فاقتضي هذا النقل الخلاف في الفداء بالخيل واما بالسلاح فاذا منع بالخيل ففي السلاح اولي AUTO الثانية والثلاثون بعد المءتين ومن ذلك الفداء بالخمر وقد قدمنا تخفيف ابن القاسم له بالنسبة الي الخيل والمنقول عن اشهب انه قال واما الخمر فلا ولا يدخل في نافلة بمعصية وعن سحنون لا باس ان يبتاع لهم الخمر للفداء وهذه ضرورة وفي كتاب ابنه عنه------------------------------------------------- وان طلبوا الخمر والخنزير والميتة امر الامام اهل الذمة بدفع ذلك اليهم وحاسبهم بقيمته في الجزية فان ابي من ذلك اهل الذمة لم يجبروا ولم ير---- اشهب	334	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0953	true	-3485866376147201847	97	155	479	783	1512	300	قال اشهب فان طلبوا الخيل والسلاح فلا باس ان يفدي بها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخمر فلا ولا يدخل في نافلة بمع------------------------------------------------------صية ومن كتاب ابن سحنون قال سحنون يفدي بالخيل والسلاح والمءمن اعظم حرمة وان طلبوا الخمر-والخنزير والميتة امر الامام اهل الذمة بدفع ذلك اليهم وحاسبهم بقيمته في الجزية فان ابي من ذلك اهل الذمة لم يجبروا ولم ير قول اشهب	953	-7896266851212316088	235	405.5	189	747	31.459169387817383	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0314	false	-4506605709937528066	148	204	779	1052	1545	300	كتاب ابن حبيب قال مطرف وابن الماجشون في اسير مسلم بيد العدو فاطلقوه علي ان ياتيهم بفداءه فله ان يبعث بالمال اليهم ولا يرجع هو فان لم يجد الفداء فعليه ان يرجع فاما ان عوهد علي ان يبعث اليهم بالمال فلم يجده فهذا يجتهد فيه ابدا وليس عليه ان يرجع وقاله اصبغ ومن كتاب---- سحنون قال	314	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0970	true	-7430219373416351635	243	300	1215	1491	1491	300	كتاب ابن حبيب قال مطرف وابن الماجشون في اسير مسلم بيد العدو فاطلقوه علي ان ياتيهم بفداءه فله ان يبعث بالمال اليهم ولا يرجع هو فان لم يجد الفداء فعليه ان يرجع واما ان عوهد علي ان يبعث اليهم بالمال فلم يجده فهذا يجتهد فيه ابدا وليس عليه ان يرجع وقاله اصبغ ومن كتاب ابن سحنون قال-	970	-7896266851212316088	271	529.5	216	277	97.83393859863281	54	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0314	false	-4506605709937528066	204	261	1052	1346	1545	300	عطاء والاوزاعي فيمن اسرته الديلم فاطلقوه بشرط ----ان يبعث اليهم بفداء فان لم يقدر فليرجع اليهم فلم يقدر --لا يرجع اليهم ولكن علي المسلمين ان يفدوه وقال سفيان لا يرجع اليهم قال سحنون ومن اصحابنا من قال لا يرجع ويسعي في فداءه ومنهم من يقول يرجع وقاله اشهب قال سحنون وانه لحسن وربما تبين------------------ لي القول الاخر	314	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0971	true	-7267432013673194682	0	61	0	310	1499	300	عطاء والاوزاعي فيمن اسرته الديلم فاطلقوه بعهد علي ان يبعث اليهم بكذا- فان لم يقدر فليرجع------ فلم يقدر قالا يرجع اليهم ولكن علي المسلمين ان يفدوه وقال سفيان لا يرجع اليهم قال سحنون -من اصحابنا من قال لا يرجع ويسعي في فداءه ومنهم من يقول يرجع وقاله اشهب قال سحنون وانه لحسن وربما تبين لي هذا وربما تبين لي القول الاخر	971	-7896266851212316088	281	524.5	225	318	88.36477661132812	51	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0335	false	2614135386641383070	189	276	1024	1446	1583	300	المسلمين الاحرار وان كرهو----------------------------ا وقال ابن المواز لا يعرض للمستامنين---- فيما بايديهم من متاع المسلمين ومن عبيدهم ولا احرار مسلمون وذ-ميون ولا مكاتبون ومدبرون و------------------قال وله بيع ما شاء من ذلك واخذ ثمنه او الرجوع به بعد ان يغرم ما بذل عليه قال ابن ابي زيد يزيد علي قول ابن القاسم في رو--------------------------------------------------------ايته قال ابن المواز واما اذا اسلم المستامن او الحربي فلا حق له في كل ما بيده من حر ومسلم ويخرجون من يده بلا غرم لم يختلف في ذلك احد وهذا الذي حكيناه عن ابن --	335	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms0982	true	8544957805740772427	196	297	906	1413	1428	300	المسلمين الا بثمن وطوع وكذلك من بايديهم من احرار ذمتنا وقال ابن المواز لا يعرض للمستامن عندنا فيما بايديهم من متاع المسلمين ومن عبيدهم ولا احرار مسلمون وذ ميون و---مكاتبون ومدبرون يريد وامهات واولاد قال وله بيع ما شاء من ذلك واخذ ثمنه او الرجوع به بعد ان يغرم ما نزل عليه ير----------------يد علي قول ابن القاسم و--روايته وعبد الملك يري ان يعطوا قيمة المسلمين الاحرار وان كرهوا قال ابن المواز فاما اذا اسلم المستامن و--الحربي فلا حق له في كل من بيده من حر -مسلم ويخرجون من يده بلا عوض لم يختلف في ذلك واختلف في الذمي الحر فراه ابن	982	-7896266851212316088	340	584.0	267	531	64.0301284790039	64	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0370	false	123817381865104651	58	114	301	570	1570	300	لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم وذكر ابن حبيب قال قال مطرف وابن الماجشون وكل ما لزم القاضي من النزاهات في جميع الاشياء فهو اجمل به واولي وانا لنحب هذا لذوي المروءة والهدي ان لا يجيب الا في الوليمة الا ان يكون الاخ في الله تعالي او خاصة اهله او ذوي قرابته فلا باس بذلك	370	7065428161563969363	Shamela0096257-ara1.ms2617	true	-1650279674473808926	59	113	272	528	1423	300	لاهل الفضل ان يجيبوا كل من دعاهم قال- ابن حبيب ----قال مطرف وابن الماجشون وكل ما لزم القاضي من النزاهات في جميع الاشياء وهو اجمل به واولي وانا لنحب هذا لذ-ي المروءة والهدي ان لا يجيب الا في الوليمة الا ان يكون الاخ في الله------ او خاصة اهله او ذ-ي قرابته فلا باس بذلك	2617	-7896266851212316088	252	474.5	198	269	93.6802978515625	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0096257-ara1