id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0864	false	7345207668516745164	0	76	0	404	1545	300	اذنه ورجل اذن اذا كان يسمع مقال كل احد --------يستوي فيه الواحد والجمع و--- اذاني عظيم الاذنين ونعجة اذناء وكبش اذن واذنت النعل وغيرها تاذينا اذا جعلت لها اذنا واذنت الصبي عركت اذنه واذنتك بالشء اعلمتك به والاذن الحاجب وقال من المتقارب تبدل باذنك المرتضي وقد اذن وتاذن بمعني كما يقال ايقن وتيقن وتقول تاذن الامير في الناس اذا نادي فيهم يكون في التهديد والنهي اي تقدم واعلم وقوله تعالي واذ تاذن ربكم ابراهيم اي اعلم	864	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0013	true	2961629102098418385	146	210	751	1092	1551	300	اذنه ورجل اذن اذا كان يسمع مقال كل احد ويقبله ويستوي فيه الواحد والجمع ورجل اذاني عظيم الاذنين ونعجة اذناء وكبش اذن واذنت النعل وغيرها تاذينا اي- جعلت لها اذنا واذنت الصبي عركت اذنه واذنتك بالشء اعلمتك--ه والاذن الحاجب------------------------------------ وقد اذن وتاذن بمعني-------------------- وتقول تاذن الامير في الكلام اي نادي فيهم ف-----ي التهدد- والنهي اي تقدم واعلم وقوله تعالي واذ تاذن ربك--------- اي اعلم	13	5473573731219106532	320	572.0	258	415	77.10843658447266	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0482	false	-1876299252251018541	193	224	1085	1236	1647	300	وحي خلوف اي غيب قال ابو زبيد من الخفيف اصبح البيت بيت ال اياس مقشعرا والحي حي خلوف اي لم يبق منهم احد قال والخلوف ايضا الحضور المتخلفون وهو من الاضداد	482	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0274	true	8676532972219881569	215	243	1149	1286	1552	300	وحي خلوف اي غيب قال ابو زبيد---------- اصبح البيت بيت ال اياس مقشعرا والحي حي خلوف اي لم يبق منهم احد---- والخلوف ايضا الحضور المتخلفون وهو من الاضداد	274	5473573731219106532	137	258.5	109	151	90.72847747802734	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0422	false	2616151946201496757	152	185	781	977	1611	300	دبغ فلان اهابه يدبغه ويدبغه دبغا و-------دباغا ودباغة وفي الحديث دباغها طهورها والدباغ ايضا ما يدبغ به يقال الجلد في الدباغ وكذلك الدبغ والدبغ- بالكسر والدبغة بالفتح المرة الواحدة ويقال دبغت الجلد فاندبغ	422	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0295	true	-7566366218373309723	65	98	344	541	1638	300	دبغ فلان اهابه يدبغه ويدبغه دبغا ودباغة ودباغا------- وفي الحديث دباغها طهورها والدباغ ايضا ما يدبغ به يقال الجلد في الدباغ وكذلك الدبغ والدبغة بالكسر والدبغة بالفتح المرة الواحدة وتقول دبغت الجلد فاندبغ	295	5473573731219106532	187	358.0	155	204	91.66666412353516	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0243	false	1926492223808740381	61	115	337	642	1591	300	والرمل فالذنوب يطلق علي الفرس الطويل الذنب وعلي--- النصيب قال الله تعالي ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم الذاريات وعلي الدلو الكبيرة والمراد ها هنا الدلو الملاي قال الجوهري والذنوب الدلو الملاي ماء وقال ابن السكيت فيها ماء قريب من الملء تءنث وتذكر ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب والجمع في ادني العدد اذنبة والكثير ذناءب	243	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0342	true	-3061125668100192867	254	292	1345	1561	1610	300	كالذنب والذنوب--------- الفرس الطويل الذنب والذنوب النصيب والذنوب لحم اسفل المتن والذنو-----------------------------------------------------------------------------------ب الدلو الملاي ماء وقال ابن السكيت فيها ماء قريب من الملء تءنث وتذكر ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب والجمع في ادني العدد اذنبة والكثير ذناءب	342	5473573731219106532	179	324.0	145	308	58.11688232421875	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0938	false	-8728799478532217864	53	97	314	544	1629	300	سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته وسجرت النهر ملاته وسجرت الثمار اذا ملءت من المط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والظاهر ان اللفظ مشترك واما سجرت--------------------------------------------------------------- الناقة تسجر بضم الجيم سجرا وسجورا اذا مدت حنينها قال من الكامل حنت الي برق فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي	938	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0451	true	280921015207353239	18	95	100	525	1648	300	سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته وسجرت النهر ملاته وسجرت الثماد اذا ملءت من المطر وذلك الماء سجرة والجمع سجر ومنه البحر المسجور والسجور ما يسجر به التنور وسجير الرجل صفيه وخليله والجمع السجراء والمسجور اللبن الذي ماءه اكثر منه والساجر الموضع الذي ياتي عليه السيل فيملءه والساجور خشبة تجعل في عنق الكلب يقال كلب مسوجر وسجرت الناقة تسجر س----------جرا وسجورا اذا مدت حنينها قال الشاعر--- حنت الي برق فقلت لها قري بعض الحنين فان سجرك شاءقي	451	5473573731219106532	184	328.5	147	438	42.009132385253906	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0480	false	-7013296044830689505	94	170	501	917	1574	300	وسريت سري ومسري واسريت بمعني اذا سرت ليلا وبالالف لغة اهل الحجاز وجاء القران بهما جميعا -قال حسان بن ثابت رضي الله عنه من الكامل حي النضيرة ربة الخدر اسرت اليك ولم تكن تسري ويقال سرينا سرية واحدة والاسم السرية بالضم والسري واسراه واسري به مثل اخذ الخطام واخذ بالخطام وانما قال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء وان كان السري لا-يكون---- باللبل للتاكيد كقولهم سرت امس نهارا والبارحة ليلا والسراية سري الليل وهو مصدر	480	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0467	true	8999554341641243821	222	283	1247	1575	1657	300	وسريت سري ومسري واسريت بمعني اذا سرت ليلا وبالالف لغة اهل الحجاز وجاء القران بهما جميعا وقال حسان بن ثابت----------------------- حي النضيرة ربة الخدر اسرت اليك ولم تكن تسري ويقال سرينا سرية واحدة والاسم السرية بالضم والسري واسراه واسري به---------------------------- وانما قال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا-------- وان كان السري لا يكون الا بالليل للتاكيد و-----------------------------------السراية سري الليل وهو مصدر	467	5473573731219106532	320	583.0	261	422	75.82938385009766	54	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	false	-4142992632893778668	3	67	20	337	1608	300	صبات علي القوم اصبا صبا وصبوءا اذا طلعت عليهم وصبا ناب البعير صبوءا طلع حده وصبات ثنية الغلام طلعت واصبا النجم اي طلعت الثريا قال الشاعر يصف قحطا من البسيط واصبا النجم في غبراء مظلمة كانه باءس مجتاب اخلاق وصبا الرجل صبوءا اذا خرج من دين الي دين قال ابو عبيد -صبا من دينه الي دين اخر كما تصبا النجوم- اي تخرج من مطالعها	483	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0560	true	6629862860956409722	32	94	169	477	1542	300	صبات علي القوم اصبا صبا وصبوءا اذا طلعت عليهم وصبا ناب البعير صبوءا طلع حده وصبات ثنية الغلام طلعت واصبا النجم اي طلع- الثريا قال الشاعر يصف قحطا---------- واصبا النجم في غبراء مظلمة كانه باءس مجتاب اخلاق وصبا الرجل صبوءا اذا خرج من دين الي دين قال ابو عبيدة صبا من دينه الي دين اخر كما تصبا النجومث اي تخرج من مطالعها	560	5473573731219106532	305	587.5	244	319	95.61128234863281	58	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0824	false	-593677753657782161	107	145	558	760	1566	300	وهذا بعير تظعنه المراة اي تركبه وهي تفتعله والظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة وقال عمرو -بن كلثوم من الوافر قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا كذا قال وقيد -الظعينة	824	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0649	true	-4394343507151756454	3	36	19	194	1558	300	وهذا بعير تظعنه المراة اي تركب-----------ه والظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة وقال عمرو ابن كلثوم---------- قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا ارا--------د يا ظعينة	649	5473573731219106532	170	303.0	138	204	83.33333587646484	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	false	-4142992632893778668	148	179	780	967	1608	300	والعزلاء فم المزادة الاسفل والجمع العزالي بكسر اللام وان شءت فتحت مثل الصحاري والصحاري والعذاري والعذاري قال الكميت من المتقارب مرته الجنوب فلما اكفه ر حلت عزاليه الشمال وعن الداوودي قال ---	483	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0697	true	889714967392176834	185	213	982	1142	1614	300	والعزلاء فم المزادة الاسفل والجمع العزالي بكسر اللام وان شءت فتحت مثل الصحاري والصح------------------اري قال الكميت------------ مرته الجنوب فلما اكفه ر حلت عزالية الشمال وعزله اي افرزه يقال	697	5473573731219106532	141	264.5	117	190	74.21052551269531	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1111	false	1274199507862551921	190	256	971	1356	1588	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشي امس وعشية امس وتصغير العشي عشيان علي غير----- مكبر كانهم صغروا عشيانا والجمع عشيانات وقيل ايضا في تصغيره عشيشيان والجمع عشيشيانات وتصغير العشية عشية والجمع عشيشيات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي والعشاءان المغرب والعتمة قال وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر وانشدوا من الوافر غدونا غدوة سحرا بليل عشاء بعد-ما انتصف النهار	1111	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0704	true	2585590448213440589	126	176	660	940	1606	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشي امس وعشية امس وتصغير العشي عشيان علي غير قياس مكبر------------------ه والجمع عشيان-------------------------------------------------------------------------------ات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي والعشاءان المغرب والعتمة---- وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر وانشدوا---------- غدونا غدوة سحرا بليل عشاء بعد ما انتصف النهار	704	5473573731219106532	273	496.0	225	391	69.82096862792969	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0880	false	9087905779692055130	164	192	840	987	1548	300	بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس اغر والاغر الابيض وقوم غران قال امرء القيس من الطويل ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المسافر غران	880	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0772	true	-6668720120606857056	254	280	1403	1540	1637	300	بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس اغر والاغر الابيض وقوم غران قال امرء القيس---------- ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران	772	5473573731219106532	134	256.0	108	147	91.15646362304688	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0159	false	-549256429671899399	8	69	44	375	1576	300	فالقص-------ع جرع الماء وقصع------------ت الناقة بجرتها--- ردتها الي جوفها وقيل--------- اخرجتها فملات فاها قال ابو عبيد قصع الجرة شدة المضغ وضم بعض الاسنان الي بعض وقص-------ع القملة -هو ان يمرسها ويقتلها وق------------------------------------------------------------------صعت هامته هامته اذا ضربتها ببسط كفك وقصع الله شبابه وغلام مقصوع اذا بقي قميءا لا يشب ولا يزداد -----------------------والقاصعاء---- من جحرة اليربوع فمعني التاثير بقوة في الجميع وكان ا---لقصعة	159	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0873	true	4468780753855408226	162	250	859	1319	1604	300	والقصع ابتلاع جرع الماء او الجرة وقد قصعت الناقة بجرتها اي ردتها الي جوفها وقال بعضهم اي اخرجتها فملات فاها قال ابو عبيد قصع الجرة شدة المضغ وضم بعض الاسنان علي بعض جعله من قصع القملة وهو ان يهشمها ويقتلها ويقال قصع الماء عطشه اي اذهبه وسكنه وقصعت الرجل قصعا صغرته وحقرته وقصعت ها------مته اذا ضربتها ببسط كفك وقصع الله شبابه وغلام مقصوع اذا بقي قميءا لا يشب ولا يزداد وقد قصع قصاعة فهو قصيع والقاصعاء جحر من جحرة اليرابيع الذي تقصع فيه اي تدخل والجمع قواصع والقصعة	873	5473573731219106532	274	463.5	220	466	58.798282623291016	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0679	false	3558853547126475731	99	158	518	853	1587	300	الكعب العظم الناشز عند ملتقي الساق والقدم وانكر الاصمعي قول الناس انه في ظهر القدم وكعوب الرمح بالضم النواشز في اطراف الانابيب والكعاب بالفتح والكاعب وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود وقد كعبت تكعب بالضم كعوبا وكعبت بالتشديد مثله وبرد مكعب فيه وشي مربع وثوب مكعب اي مطوي شديد الادراج والكعب القطعة من السمن ثم قال والكعبة البيت الحرام	679	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms0926	true	4249278568049665694	240	288	1277	1557	1619	300	الكعب العظم الناشز عند ملتقي الساق والق-----------------------------------------دم وكعوب الرمح------ النواشز في اطراف الانابيب والكعاب بالفتح -الكاعب وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود وقد كعبت تكعب بالضم كعوبا وكعبت بالتشديد مثله وبرد مكعب فيه وشي مربع وثوب مكعب اي مطوي شديد الادراج والكعب القطعة من السمن وا-------لكعبة البيت الحرام	926	5473573731219106532	278	536.5	230	335	82.98507690429688	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0499	false	-379842529605003083	197	277	1040	1489	1621	300	المساء خلاف الصباح والامساء نقيض الاصباح وامسينا ممسي -قال من البسيط الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا وهما مصدران وموضعان ايضا قال امرء القيس يصف جارية من الطويل تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل يريد صومعته حيث يمسي فيها والاسم المسي والصبح وقال من المنسرح والمسي والصبح لا فلاح معه ويقال اتيته لمسي خامسة بالضم والكسر لغة واتيته مسيانا وهو تصغير مساء واتيته اصبوحة كل يوم وامسية كل يوم واتيته مسي ---------امس اي امس عند المساء	499	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1009	true	-4510603974996534709	222	294	1135	1536	1568	300	المساء خلاف الصباح والامساء نقيض الاصباح وامسي-- ممسا وقال---------- الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسان-------------------------ا قال امرء القيس يصف جارية---------- تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل يريد صومعته حيث يمسي فيها والاسم المسي والصبح وقال----------- والمسي والصبح لا بقاء معه ويقال اتيته لمسي خامسة بالضم والكسر لغة واتيته مسيانا وهو تصغير مساء واتيته اصبوحة كل يوم وامسية كل يوم واتيته مسي امس ومسي امس اي امس عند المساء	1009	5473573731219106532	387	715.5	317	459	84.31372833251953	63	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0672	false	-660643396644744514	93	122	475	623	1605	300	تحريك الماء في الفم ويقال ما مضمضت عيني بنوم اي ما نمت وتمضمض في وضوءه وتمضمض النعاس في عين-ه قال الراجز وصاحب نبهته لينهضا اذا الكري في عينه تمضمضا	672	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1014	true	4307758396438053527	124	153	646	795	1584	300	تحريك الماء في الفم ويقال ما مضمضت عيني بنوم اي ما نمت وتمضمض في وضوءه وتمضمض النعاس في عينيه قال الراجز وصاحب نبهته لينهضا اذا الكري في عينه تمضمضا	1014	5473573731219106532	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0672	false	-660643396644744514	126	186	648	962	1605	300	قال ابن السكيت النشوق سعوط يجعل في المنخرين وقد انشقته انشاقا واستنشقت الماء وغيره---- ادخلته في الانف واستنشقت الريح شممتها ونشقت منه ريحا طيبة بالكسر اي شممت وهذه ريح مكروهة النشق يعني الشم قلت فهذه مادة واحدة ترجع الي معني واحد واما ن---شق الصبي في الحبالة اي علق فيها ورجل نشق اذا كا----ن يدخل في امور لا يكاد يتخلص منها	672	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1070	true	-690699688500243446	155	216	858	1182	1631	300	قال ابن السكيت النشوق سعوط يجعل في المنخرين وقد انشقته انشاقا واستنشقت الماء وغيره اذا ادخلته في الانف واستنشقت الريح شممتها ونشقت منه ريحا طيبة بالكسر اي شممت وهذه ريح مكروهة النشق يعني الشم والنشقة بالضم الربقة التي تجعل في اعناق البهم ونشق الظبي في الحبال- اي علق فيها ورجل نشق اذا كان ممن يدخل في امور لا يكاد يتخلص منها	1070	5473573731219106532	271	500.0	218	325	83.38461303710938	47	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0673	false	-6383874260082820050	0	54	0	277	1584	300	قعدت وجاهك ووجاهك اي قبالتك واتجه له ر---اي سنح وهو افتعل صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت ثم بني عليه قولك قعدت تجاهك وتجاهك اي تلقاءك واتجهت اليه اتجه اي توجهت لان اصل التاء فيها واو ووجهته في حاجة ووجهت وجهي لل-------ه وتوجهت نحوك واليك وتوجه الشيخ اذا ولي وكبر	673	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1159	true	5676400323098856763	101	136	557	739	1552	300	قعدت وجاهك ووجاهك اي قبالتك واتجه له راي اي سنح وق---------------------------------------------------------------------------------عدت تجاهك وتجاهك اي تلقاءك و-تجهت اليك اتجه اي توجهت و-----------------------وجهته في حاجة ووجهت وجهي لله سبحانه وتوجهت نحوك واليك وتوجه الشيخ اذا ولي وكبر	1159	5473573731219106532	169	291.0	136	287	58.88501739501953	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1063	false	3347989973719124219	82	198	416	997	1532	300	وشك ذا خروجا بالضم يوشك قلت يعني بالفتح والضم في الشين وشكا قلت بضم الواو وفتحها قال اي اسرع وعجيب من وشك ذلك الامر ووشك ذلك الامر بضم الواو قلت يعني وبفتحها قال ومن وشكان ذلك الامر ووشكان ذلك الامر اي من سرعته عن يعقوب ويقال وشكان ذا خروجا اي عجلان ووشك البين سرعة الفراق وخرج وشيكا اي سريعا وامراة وشيك وقد اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي من الوافر اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة قال ابو يوسف واوشك يواشك وشاكا مثل اوشك يقال انه مواشك مستعجل اي مسارع	1063	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1177	true	6840577864054569018	73	161	370	805	1534	300	وشك ذا خروجا------ يوشك -------------------------------وشكا اي ا-------------------------سرع وعجبت من وشك ذلك الامر ووشك ذلك الامر بضم الواو--------------------- ومن وشكان ذلك الامر ووشكان ذلك الامر اي من سرعته--------- ويقال وشكان ذا خروجا اي عجلان ووشك البين سرعة الفراق وخرج وشيكا اي سريعا وامراة وشيك وقد اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي---------- اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا ق-------------------------------------------ال ابو يوسف وا-شك يواشك وشاكا مثل اوشك يقال انه مواشك مستعجل اي مسارع	1177	5473573731219106532	428	774.0	341	581	73.66609191894531	78	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0821	false	-6560728212415473418	32	59	165	304	1602	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الو فد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واوفدته انا الي الامير اي ارسلته	821	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1188	true	3270929309805553313	47	70	250	374	1587	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد-------------- وجمع الو-فد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واوفدته انا الي الامير اي ارسلته	1188	5473573731219106532	124	232.0	101	139	89.20863342285156	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0500	false	-6807176572856601435	159	219	837	1139	1557	300	الوكاء الذي يشد به راس القربة وفي الحديث احفظ عفاصها ووكاءها ويقال اوكي علي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وان فلانا لوكاء ما يبض بشء وسالناه فاوكي علينا اي بخل وفي الحديث انه كان يوكي بين الصفا والمروة اي يملا ما بينهما سعيا كما يوكي السقاء بعد الملء ويقال معناه انه كان يسكت فلا يتكلم كانه يوكي فمه وهو	500	7065428161563969363	Shamela0028100-ara1.ms1196	true	-628031762610726729	240	300	1297	1597	1597	300	الوكاء الذي يشد به راس القربة وفي الحديث احفظ عفاصها ووكاءها ي-قال اوكي علي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وان فلانا لوكاء ما يبض بشء وسالناه فاوكي علينا اي بخل وفي الحديث انه كان يوكي بين الصفا والمروة اي يملا ما بينهما سعيا كما يوكي السقاء بعد الملء ويقال معناه انه كان يسكت فلا يتكلم كانه يوكي فمه وهو-	1196	5473573731219106532	299	590.0	240	302	99.00662231445312	58	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0028100-ara1