id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0228	false	-1259934018166572591	183	289	938	1490	1545	300	الحافظ ابو -----------------------------------بكر الخطيب في كتاب الجامع بين اخلاق الراوي واداب السامع قال ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم محمد ابن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي واوقفني علي تذكرة باساميها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنته سوي ما عدلت عنه -اطرحته قلت وانا اذكر مما ذكر الخطيب ما استحسنته كتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء -كتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا -كتاب علل حديث مالك بن انس عشرة اجزاء -كتاب علل ما اسند ابو حنيفة-------- عشرة اجزاء -كتاب	228	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0539	true	-9207300611153690705	157	298	844	1592	1598	300	القاضي ابو بكر محمد بن عبد الباقي اذنا عن ابي بكر احمد بن علي بن ثابت كتابة-------------------------- قال ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم محمد -بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي و-وقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنته سوي ما عدلت عنه واطرحته --------------فمن ذلك------------------- كتاب الصحابة خمسة اجزاء وكتاب التابعين اثنا عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب تبع الاتباع سبعة عشر جزءا وكتاب تباع التبع عشرون جزءا وكتاب الفصل بين النقلة عشرة اجزاء وكتاب علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء وكتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا وكتاب علل حديث مالك------- عشرة اجزاء وكتاب علل مناقب ابي-- حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء وكتاب	539	-1987561211053828885	442	778.0	353	818	54.03422927856445	74	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms0230	false	6448928542789164910	207	289	1114	1558	1618	300	الحاكم ابو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية--------- اللغة والفقة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وكان قد قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيرويه ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بهراة ومرو وبخاري ورحل الي عمر بن محمد بن بجير واكثر عنه ثم صنف فاخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان بمرو ونيسابور سنة	230	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0539	true	-9207300611153690705	68	111	358	584	1598	300	الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقو----------ل ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف ف-خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن ثم ورد نيسا-------بور سنة	539	-1987561211053828885	194	344.0	156	453	42.82560729980469	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms0229	false	-4879830461904844928	2	264	11	1378	1559	300	ما انفرد -به اهل المدينة من السنن عشرة اجزاء -كتاب ما انفرد به اهل مكة من السنن خمسة اجزاء كتاب ما انفرد به اهل خراسان من السنن خمسة اجزاء كتاب ما انفرد به اهل العراق من السنن عشرة اجزاء -كتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان كتاب ما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة جزءان كتاب غراءب الاخبار عشرون جزءا -كتاب ما اغرب الكوفيون علي البصريين عشرة اجزاء -كتاب ما اغرب البصريون علي الكوفيين ثمانية اجزاء -كتاب ال------------------------------------------------------------------------------فصل والوصل عشرة اجزاء -كتاب التمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الخزاز جزءان كتاب التمييز بين--- اشعث بن عبد الملك واشعث بن سوار جزءان كتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور ابن زاذان ثلاثة اجزاء -كتاب الفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء كت-------------------------------اب اداب الرحالة جزءان كتاب ما ----------------------------------------------------------------------------------جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان كتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء -كتاب مناقب مالك بن انس جزءان كتاب مناقب الشافعي جزءان كتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء -كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجمع بين الاخبار المتضادة جزءان كتاب وصف ال-عدل والمعدل جزءان كتاب انواع-------------------------------- العلوم واوصافها ثلاثون جزءا قال ومن اخر ما صنف كتاب الهداية الي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناعتا الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد ويذكر تاريخ كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه مما يعرف نسبه---- ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة وان عارضه خبر اخر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظه في خبر	229	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0540	true	6600055514318024095	14	300	76	1607	1607	300	ما انفرد فيه اهل المدينة من السنن عشرة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل مكة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------سنن عشرة اجزاء وكتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جز-ان وك------------------------------------------------------تاب غراءب الاخبار عشرون جزءا وكتاب ما اغرب الكوفيون عن ال-بصريين عشرة اجزاء وكتاب ما اغرب البصريون عن ال-كوفيين ثمانية اجزاء وكتاب اسامي من يعرف بالكني ثلاثة اجزاء وكتاب كني من يعرف بالاسامي ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء وكتاب التمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الحزاز جزان وكتاب الفصل بين حديث اشعث بن ما-----لك واشعث بن سوار جزان وكتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور ابن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين----- مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء وكتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء وكتاب اداب الرجالة جزان وكتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء وكتاب الفصل بين حديث نور بن يزيد ونور بن زيد جزء وكتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب مناقب مالك بن انس جزان وكتاب مناقب الشافعي جزان وكتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء وكتاب المقلين من الحجازيين عشرة اجزاء وكتاب المقلين من العراقيين عشرون جزءا وكتاب الابواب المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب الجمع بين الاخبار المتضادة جزان وكتاب وصف المعدل والمعدل جزان وكتاب الفصل بين حدثنا واخبرنا جزء وكتاب وصف العلوم وانواعها ثلاثون جزءا وكتا------------------ب الهداية الي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناع-ة الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد هو ثم يذكر- كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه بما يعرف من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة فان عارضه خب----ر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظه في خبر-	540	-1987561211053828885	1092	1924.5	882	1719	63.525306701660156	168	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms0229	false	-4879830461904844928	264	300	1378	1559	1559	300	اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها قال-------- الخطيب سالت مسعود بن ناصر------------ فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم-	229	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0541	true	168004272454232118	0	40	0	202	1582	300	اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها قال ابو بكر الخطيب سالت مسعود بن ناصر يعني السجزي فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم	541	-1987561211053828885	181	338.0	146	202	89.60395812988281	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms0230	false	6448928542789164910	0	95	0	501	1618	300	فقال لا انما يوجد منها الشء اليسير والنزر الحقير قال وقد كان ابو حاتم -بن حبان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان ضعف امر السلطان واستيلاء ذوي العبث والفساد علي اهل تلك البلاد و قال و ------مثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ ويتنافس -----اهل العلم ويكتبوها لانفسهم ويخلدوها احرازهم--- ولا احسب المانع من ذلك كان الا قلة معرفة اهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم تبصرتهم به والله اعلم قلت ولم يذكر الخطيب فيما ذكره--------------------------------- كتاب التقاسيم والانواع	230	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0541	true	168004272454232118	40	138	202	734	1582	300	فقال--- انما يوجد منها الشء اليسير والنزر الحقير قال وقد كان ابو حاتم ابن حبان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها لها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان ضعف---- السلطان واستيلاء ذوي العيث والفساد علي اهل تلك البلاد-- قال الخطيب ومثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ فيتنافس فيها اهل العلم ويكتبوها ويج--------لدوها احرازا لها ولا احسب المانع من ذلك كان الا قلة معرفة اهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله اعلم قال الامام تاج الاسلام وحصل عندي من كتبه بالاسناد المتصل سماعا كتاب التقاسيم والانواع	541	-1987561211053828885	445	804.0	359	549	81.05646514892578	73	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms1176	false	-2449303428396250212	118	168	622	908	1645	300	مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء ثالث الحروف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه فيه قديما كس-ر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	1176	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0737	true	1213824500972574560	129	177	647	922	1586	300	مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء------------ وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه فيه قديما بكسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتانقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	737	-1987561211053828885	270	526.5	222	287	94.07665252685547	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018100-ara1.ms0059	false	-3948347385857056437	32	64	154	303	1536	300	في -يدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او قال اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين او نحو من هذا--- الكلام وقال	59	7065428161563969363	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2502	true	-376513044825526378	0	32	0	149	1493	300	في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او قال اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين او نحو--- هذا من الكلام -قال	2502	-1987561211053828885	145	268.0	114	153	94.771240234375	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown