id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1177	false	-6562494866345776332	2	29	13	142	1524	300	حدثنا عمر بن شاكر عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر	1177	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms167	true	7066008443723173430	208	238	1084	1226	1567	300	حدثنا عمر بن شاكر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر منهم علي دينه كالقابض علي الجمر	167	2911392553949896613	127	241.0	100	142	89.4366226196289	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	0	50	0	276	1576	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث	53	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	true	7496327866543714363	155	197	744	983	1607	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها انما------------------- الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرا تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع----- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات الحديث	171	2911392553949896613	229	400.0	187	278	82.37409973144531	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	50	192	276	999	1576	300	وقال الخطابي اعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشروب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد ال-غرب وكثير من مدن اقطار الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم ب------------------------------------------------------------كتاب محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن يجري نحوهما ممن جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن وضعا واكثو فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن وقال الخطابي سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة وسجستان قال الرشاطي	53	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	true	-5453712387190434561	85	206	433	1070	1574	300	وقال ال-حافظ -----ابو بكر ا-لخطيب كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس-------------------------- وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم------------------------ وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير م----ن اقطار الارض فكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوها فيجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادبا فاما ا-----لسنن المحضة فلم يقصد احد جمعها واستيفاءها علي حسب ما اتفق لابي داود كذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكبا--------------------------------------د الابل ودامت اليه الرحل قال-------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي---------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ------ثم كتاب ابي داود -----------------لم يحتج معهما الي شء من العلم------------ قال الخطابي	172	2911392553949896613	326	438.0	256	918	35.51198196411133	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0059	false	-3948347385857056437	17	55	86	264	1536	300	ابن ماجه عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في -يدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او قال اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	59	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms180	true	5136662451874521469	91	127	500	668	1563	300	ابن ماجه عرضت هذه السنن- علي ابي زرعة فنظر فيه- وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او--------- اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	180	2911392553949896613	162	301.0	126	179	90.50279235839844	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1175	false	-6163653752562010124	169	206	884	1088	1644	300	قال المولي عبد العزيز الدهلوي وقع لابن خلكان في تلك النسبة غلط مع كماله في علم التاريخ وتصحيح الانساب كما قال السبكي بعد نقل عبارته المذكورة وهذا وهم والصواب انه نسبة الي الاقليم المعروف متاخم بلاد الهند	1175	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms206	true	-3058392019139022210	61	98	321	524	1601	300	قال المولي عبد العزيز الدهلوي وقع لابن خلكان في تلك السن-ة غلط مع كماله في علم التاريخ وتصحيح الانساب كما قال السبكي بعد نقل عبارته المذكورة وهذا وهم والصواب انه نسبة الي الاقليم المعروف متاخم بلاد الهند	206	2911392553949896613	201	398.0	164	204	98.52941131591797	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0054	false	-8850997358941745359	12	55	57	283	1520	300	الترمذي فهو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ ذكر ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ المءرخ فقال محمد بن عيسي بن سورة الترمذي الحافظ الضري------------------------------ر احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث	54	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms207	true	-1144100481854155826	117	142	626	766	1578	300	الترمذي ابوع-----يسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث	207	2911392553949896613	107	196.5	86	256	41.796875	18	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1176	false	-2449303428396250212	117	168	615	908	1645	300	والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء -ثالث الحروف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه فيه قديما كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	1176	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms207	true	-1144100481854155826	215	249	1140	1333	1578	300	والناس يختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء وثالث الحروف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------يم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	207	2911392553949896613	191	373.0	157	294	64.96598815917969	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0914	false	1501262845558023622	157	240	815	1195	1505	300	زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لابنه عبد الرحمن وكان قد اكتني ابا عيسي وما ابو ع----------------------يسي فقال اكتني بها المغيرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه للمغيرة اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر--- ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------- فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	914	7065428161563969363	Shamela0010717-ara1.completed.ms208	true	-2047721100772606505	179	244	847	1135	1465	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ضرب ابنا له تك-----------------------------------ني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر------------------------------------------------------------------------------ اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجتنا فلم تزل تكني بابي عبد الله حتي هلك	208	2911392553949896613	222	354.0	168	420	52.85714340209961	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0010717-ara1.completed