id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0178	false	8029551589350826191	33	84	152	388	1408	300	مورقا يقو-----ل ما رايت اورع من فقيه ولا افق-------------------------ه من ورع من محمد بن سيرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ايوب قال ذكر يوما عند ابي قلابة محمد بن سيرين قال واينا يطيق ما يطيقه يركب في مثل حد السنان وقال ابن عون كان ابن سيرين من ارجي الناس لهذه الامة واشدهم ازراءا علي نفسه	178	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0079	true	1188845422172932200	46	170	230	827	1456	300	مورق العجلي قال ما رايت رج------------لا افقه في ورعه ولا اورع في فقهه------- من محمد بن سيرين وعن عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار قال لما حبس ابن سيرين في السجن قال له السجان اذا كان الليل فاذهب الي اهلك واذا اصبحت فتعال فقال لا والله لا اعينك علي خيانة السلطان قال الخطيب وكان حبس في دين ركبه لغريم له وباسناده عن المدايني قال كان سبب حبس ابن سيرين انه اشتري زيتا باربعين الف درهم فوجد في زق منه فارة فقال الفارة كانت في المعصرة فصب الزيت كله وكان يقول عيرت رجلا بشء من ثلاثين سنة احسبني عوقبت به وكانوا يرون انه عيره بالفقر فابتلي به وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عون كان ابن سيرين من ارجي الناس لهذه الامة واشدهم ازر--ا علي نفسه	79	-2625221740448864004	111	172.0	87	715	15.52447509765625	20	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0533	false	5327063685578703420	0	83	0	383	1466	300	ثم ياتي الدار من دور الانصار فلا يبقي فيها شابا الا ساءله ولا كهلا الا ساءله ولا فتي الا ساءله ولا عجوزا الا ساء------------------لها حتي يجادل ربات الحجال وروي ابن سعد عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه قال ما اري احدا جمع بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جمع ابن شهاب وروي ابو نعيم من حديث ابي صالح عن الليث قال------- ما رايت عالما قط اجمع من ابن شهاب ولا اكثر علما منه	533	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0086	true	-409850059402849629	217	266	1094	1323	1497	300	ثم ياتي الدار من دور الانصار فلا يبقي فيها شابا الا سا-له ولا كهلا الا سا-له ولا فتي الا سا-له ولا عجوزا الا سالها ولا كهلة الا سالها حتي يحاول ربات الحجال وروينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الليث بن سعد قال ما رايت عالما--- اجمع من ابن شهاب ولا اكثر علما منه	86	-2625221740448864004	196	337.5	154	408	48.039215087890625	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0669	false	6387595456508755599	174	299	853	1463	1469	300	محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب -------بن كعب ابن لءي-------- القر-شي الزهري يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في والد زهرة ونسبته ها هنا الي جد جده مدني سكن الشام وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعيا في طبقة اصاغر التابعين زمنا سمع انس بن مالك وسهل بن سعد والساءب بن يزيد وسنينا ابا جميلة وعبد الرحمن بن ازهر وربيعة بن عباد مكسور العين مخفف ثاني الحروف ومحمود بن الربيع وابن صعير بضم الصاد المهملة وفتح العين المهملة وعبد الله ---------------------------بن عامر بن ربيعة وابا امامة اسعد بن سهل بن حنيف وابا الطفيل عامر بن واثلة ورجلا من بلي صحبه--------------------- وراي ابن عمر وسمع -جمعا من اكابر التابعين و-------روي عنه --جمع من----- التابعين واتباعهم	669	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0086	true	-409850059402849629	23	149	115	737	1497	300	محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب -بن لءي ابو بكر القريشي الزهري ال--------------------------------------------------------------------------مدني سكن الشام وكان بايلة ويقولون تارة الزهري وتارة ابن شهاب ينسبونه الي جد جده وقد تكرر في المختصر والمهذب والروضة وهو تابعي صغير------------------------ سمع انس بن مالك وسهل بن سعد والساءب بن يزيد وشبيبا ابا جميلة وعبد الرحمن بن ازهر وربيعة بن عباد بكس-ر العين وتخفيف الباء---- ومحمود بن الر-----------------------------------------------بيع وعبد الله بن ثعلبة بن صغير وعبد الله بن عامر بن ربيعة وابا امامة اسعد بن سهل بن حنيف وابا الطفيل-------------- ورجلا من بلي له صحبة وهءلاء كلهم صحابة وراي ابن عمر وسمع خلاءق من -كبار التابعين واءمتهم روي عنه خلاءق من كبار التابعين وصغارهم -	86	-2625221740448864004	400	631.0	311	789	50.697086334228516	77	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0670	false	7029803564072531776	2	146	9	721	1475	300	عن عمرو بن دينار ---وما رايت انص للحديث من الزهري وما رايت احدا الدينار والدرهم عنده اهون عليه منه ان كانت الدراهم والدنانير ع---------نده بمنزلة البعر و------عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم قال قلت لابي بم فاقكم الزهري قال كان ياتي المجالس من صدورها ولا ياتيها من خلفها ولا يبقي في المجلس شاب- الا ساءله ولا كهل- الا ساءله ولا فتي الا ساءله ثم ياتي الدار من دور الانصار فلا يبقي فيها شاب- الا ساءله ولا كهل- الا ساءله ولا فتي الا ساءله ولا عجوز- الا ساءلها ولا كهلة الا ساءلها حتي يحاول ربات الحجال و------عن الليث بن سعد قال ما رايت عالما قط اعلم من ابن شهاب ولا اكثر علما منه وقال البخاري قال علي---- المديني للزهري نحو الفي حديث وقال احمد بن الفرات ليس فيهم اجود حديثا من الزهري و-عن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه اصح الاسانيد الز------هري عن سالم عن	670	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0086	true	-409850059402849629	157	300	789	1497	1497	300	عن عمرو بن دينار قال ما رايت انص للحديث من الزهري وما رايت احدا الدينار والدرهم----- اهون عنده منه ان كانت ---------الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر وروينا عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم قال قلت لابي بم فاقكم الزهري قال كان ياتي المجالس من صدورها ولا ياتيها من خلفها ولا يبقي في المجلس شابا الا سا-له ولا كهلا الا سا-------------------له ثم ياتي الدار من دور الانصار فلا يبقي فيها شابا الا سا-له ولا كهلا الا سا-له ولا فتي الا سا-له ولا عجوزا الا سا-لها ولا كهلة الا سا-لها حتي يحاول ربات الحجال وروينا عن الليث بن سعد قال ما رايت عالما اجمع ---من ابن شهاب ولا اكثر علما منه ق-ال البخاري قال علي ابن المديني للزهري نحو الفي حديث وقال احمد بن الفرات ليس فيهم اجود مسندا من الزهري وقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية اصح الاسانيد مطلقا الزهري عن سالم عن-	86	-2625221740448864004	648	1150.0	513	752	86.17021179199219	113	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0670	false	7029803564072531776	146	300	721	1475	1475	300	ابيه وعن ابن --------ابي شيبة ابي بكر ان اصحها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة والزهري في الحفظ طبقة رفيعة البناء واسعة الفناء وذكر البخاري في التاريخ قال لي ابراهيم بن المنذر عن ا-------بن اخي الزهري انه اخذ القران في ثمانين ليلة وهذا اسناد صحيح وذكر البخاري عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ----------ثنا الليث عن الزهري قال ما استودعت حفظي شيءا فخانني وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك حدثني الزهري بحديث فيه طول قلت---- ما كنت تحب ان يعاد عليك -قال لا قلت اكنت تكتب قال لا وروي ايضا عن ايوب السختياني قال ما رايت اعلم من الزهري فقيل له ولا الحسن قال ما رايت اعلم من الزهري وروي ايضا عن ابراهيم بن سعد قال ما اري احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ما جمع الزهري وكانت وفاته فيما ارخ ليلة الثلاثاء لست- عشرة خلت من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وم-ءة وهو ابن اثنتين وسبعين-	670	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0087	true	-3233631779487711491	0	250	0	1249	1507	300	ابيه وقال ابو بكر بن ابي ش-----------يبة اصحها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي وقال علي بن المديني وعمرو بن علي القلاس وغيرهما اصحها محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وقال يحيي بن معين اصحها الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود وقال البخاري اصحها مالك عن نافع عن ابن عمر فعلي هذا قال ابو منصور عبد القاهر التميمي اصحها الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر لاجماع اهل الحديث علي ان الشافعي اجل اصحاب مالك رضي الله عنهم اجمعين والمختار انه لا يجزم لاسناد انه اصحها علي الاطلاق لعسر ذلك وقال الشافعي رحمه الله لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة ومناقبه والثناء عليه وعلي حفظه اكثر من ان يحصر وقال البخ-اري في التاريخ قال لي ابراهيم بن المنذر عن معن عن ابن اخي الزهري انه اخذ القران في ثمانين ليلة وهذا اسناد في نهاية من الصحة ومعناه ان الزهري حفظ القران في ثمانين ليلة وباسناده الصحيح عن ايوب السختياني قال ما رايت اعلم من الزعري فقيل له ولا الحسن قال ما رايت اعلم من الزهري قال البخاري وقال لنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن الزهري قال ما استودعت حفظي شيءا فخانني وباسناده الصحيح عن سعد بن ابراهيم قال ما اري احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ما جمع الزهري وقال مالك حدثني الزهري بحديث فيه طول قلت اعد ما كنت تحب ان يعاد عليك فقال لا قلت اكتب فكتب قال توفي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وماءة وهو ابن اثنتين وسبعين	87	-2625221740448864004	430	729.0	340	1475	29.152542114257812	76	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0222	false	6158698987390171682	0	21	0	96	1497	300	كل شء من خالد وهو ثقة لا يسال عن مثله وهو اكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة ايوب وقال	222	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0127	true	5269671394310617194	258	279	1391	1487	1587	300	كل شء من خالد وهو ثقة لا يسال عن مثله وهو اكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة ايوب وقال	127	-2625221740448864004	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0561	false	-288223797169293249	77	231	400	1156	1491	300	بكسر الحاء وسكو-ن السين وهو اسم منقول ويقال في ابنه اليمان ايضا حسل علي التكبير دون التصغير ابن جابر بن عمرو بن ربيعة -بن جروة ب-------------ن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض ---------------------------------بن ريث --------------------------------------------بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ----------------بن مضر يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر وكان حليف بني عبد الاشهل -------------------------------------------------------------شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وابوه احدا وقتل ابوه يومءذ قتله المسلمون قتل خطا وقيل ارادا ان يشهدا بدرا فاستحلفهما المشركون ان لا يشهدا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحلفا لهم ثم سالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم وقيل جروة هو اليمان ومن ولده حذيفة وانما قيل ابن اليمان لان جروة اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة فحالف بني عبد الاشهل----------- فسماه قومه اليمان لانه حالف اليمانية وذكر بعضهم ان اليمان والد حذيفة وجروة --ايضا هذا معني قوله روي	561	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0150	true	8122428108341728037	0	113	0	578	1550	300	بكسر الحاء واسكان السين المهملتين---- ويقال حسيل ب----------------------------------التصغير ابن جابر بن عمرو بن ربيعة ابن جروة بجيم مكسورة ابن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بفتح الموحدة وبغين وضاد معجمتين ابن ريث براء مفتوحة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم مثلثة ابن غطفان بن سعد بن قيس--- عيلان بالعين المهملة ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العبسي------------------- حليف بني عبد الاشهل من الانصار قالوا واليمان لقب حسل وقال الكلبي وابن سعد هو لقب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جروة قالوا ولقب باليما---------------------------ن لانه---- اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة فحالف بني عبد الاشهل من الانصار فسماه قومه اليمان لانه حالف ال--ان----صار --وهم من اليم-ن اسلم حذيفة وابوه وهاجرا الي رسول الله صلي	150	-2625221740448864004	308	281.5	236	938	32.835819244384766	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1258	false	2942375125112232089	50	89	278	518	1617	300	واعلم انه متي اطلق القاضي في كتب متاخري الخراسانيين كالنهاية والتتمة والتهذيب وكتب الغزالي ونحوها فالمراد القاضي حسين ومتي اطلق القاضي في كتب متوسط العراقيين فالمراد القاضي -------------------------------------------------------------------ابو بكر الباقلاني الامام المالكي في الفروع ومتي اطلق القاضي في كتب	1258	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0161	true	9068976612340917181	251	300	1393	1692	1692	300	واعلم انه متي اطلق القاضي في كتب متاخري الخراسانيين كالنهاية والتتمة والتهذيب وكتب الغزالي ونحوها فالمراد القاضي حسين ومتي اطلق القاضي في كتب متوسط العراقيين فالمراد القاضي ابو حامد المروروذي ومتي اطلق في كتب الاصول لاصحابنا فالمراد القاضي ابو بكر الباقلاني الامام المالكي في الفروع ومتي اطلق------- في كتب-	161	-2625221740448864004	232	448.0	195	307	75.57003021240234	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1258	false	2942375125112232089	1	46	3	263	1617	300	الامام ابو علي الحسين بن محمد المروزي ويقال له ايضا المرو-ذي بالذال المعجمة وتشديد الراء الثانية وتخفيفها وهو من اصحا--------ب الوجوه كبير القدر مرتفع الشان وهو ---------------------------------------------------من اجل اصحاب القفال المروزي له التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكثر فروعه المستفادة ولكن يقع في نسخه اختلاف	1258	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0161	true	9068976612340917181	49	102	268	588	1692	300	الامام ابو علي الحسين بن محمد المروزي ويقال له ايضا المرورذي بالذال المعجمة وتشديد الراء الثانية وتخفيفها وهو من اصحابنا اصحاب الوجوه كبير القدر مرتفع الشان غواص علي المعاني الدقيقة والفروع المستفادة الانيقة وهو من اجل اصحاب القفال المروزي له التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكثر فروعه المستفادة ولكن يقع في نسخه اختلاف	161	-2625221740448864004	256	500.0	212	320	80.0	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1058	false	-8054889809513111998	239	300	1202	1526	1526	300	شقيق بن سلمة ف------------------------------------------هو ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي اسد خزيمة الكوفي التابعي المخضرم ادرك زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يره قيل وروي عن ابي بكر وسمع عمر وعثمان وعليا وابن مسعود وعمارا وخبابا وحذيفة وابا موسي واسامة بن زيد وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وابا الدرداء وابا مسعود البدري والبراء والمغيرة وجريرا البجلي وكعب بن عجرة-	1058	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0245	true	-7848808096871873211	85	152	419	779	1549	300	شقيق بن سلمة التابعي مذكور في المهذب في رءية هلال رمضان هو ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي اسد خزيمة الكوفي التابعي المخضرم ادرك زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يره---- وروي عن ابي بكر وسمع عمر وعثمان وعليا وابن مسعود وعمارا وحبابا وحذيفة وابا موسي واسامة وا-------بن عمر وابن عباس وابن الزبير وابا الدرداء وابا مسعود البدري والبراء والمغيرة وجريرا البجلي وكعب بن عجرة	245	-2625221740448864004	304	555.0	247	371	81.94070434570312	54	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1059	false	6896228737402181988	0	127	0	666	1481	300	وابا هريرة وعاءشة وام سلمة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم------- وسمع خلاءق من كبار التابعين روي عنه الشعبي وعاصم الاحول والحكم والسبيعي والاعمش وخلاءق غيرهم من التابعين انتهي وحك-ي عنه انه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين ارعي ابلا لاهلي وقال اتاني مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال ادركت سبع سنين من سني الجاهلية وقيل ان وفاته سنة تسع وتسعين وقيل انه توفي في زمن الحجاج بن يوسف بعد الجماجم وكان من كبار التابعين بالكوفة وخيارهم ومن اصحاب ابن مسعود واتفق-ا علي اخراج حديثه في الصحيحين وق-ال ابو عمر النمري اجمعوا علي انه ثقة حجة وذكر ابن ابي خيثمة بسنده وقال قال لي ابراهيم خذ عن شقيق فاني ادركت الناس وهم متوافرون وانهم ليعدونه من خيارهم	1059	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0245	true	-7848808096871873211	152	240	779	1260	1549	300	وابا هريرة وعاءشة وام سلمة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وسمع خلاءق من كبار التابعين روي عنه الشعبي وعاصم الاحول والحكم والسبيعي والاعمش وخلاءق غيرهم من التابعين -------حكوا عنه انه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين ارعي ابلا لاهلي وقال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال ادركت سبع سنين من سني الجاهلية قالوا وتوفي-- سنة تسع وتسعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا علي توثيقه وجلالته قال الاعمش قال--------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عليك بشقيق فاني ادركت الناس---- متوافرين وانهم -يعدونه من خيارهم	245	-2625221740448864004	428	771.0	346	676	63.3136100769043	71	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0724	false	5852954970019529309	0	115	0	590	1435	300	ابن عمرو-------- بن مازن بن النجار الانصاري المازني يعرف بابن ام عمارة واسمها نسيبة بفتح النون وضمها مذكور فيمن شه----------------د احدا وما بعدها من المشاهد واختلفوا في شهوده بدرا فذكر ذلك ابن منده وابو نعيم الاصبهاني وذكر ا------بن عبد البر انه لم يشهدها وكذلك مقتضي ما ذكر محمد بن سعد قال خليفة بن خياط والواقدي وغيرهما فيما وجدته وهو قاتل مسيلمة الكذاب شارك وحشيا في قتله فرماه وحشي بالحربة وقتله عبد الله بن زيد بسيفه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي عنه ابن اخته عباد بن تميم ويحيي بن عمارة وواسع بن حبان وغيرهم قتل يوم الحرة بالمدينة سنة ثلاث وستين وهو ابن سبعين سنة وكان ابوه زيد صحابيا رضي الله عنهما	724	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0266	true	-8800182080380965392	129	238	632	1190	1489	300	ابن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الانصاري المازني يعرف بابن ام عمارة واسمها نسيبة بفتح النون وضمها----------- شهد عبد الله بن زيد احدا وما بعدها من المشاهد واختلفوا في شهوده بدرا فقال ا----بن منده وابو نعيم الاصبهاني شهدها وقال ابن عبد البر---- لم يشهدها------------------------------- قال خليفة بن خياط والواقدي وغيرهما -----------وهو قاتل مسيلمة الكذاب شارك وحشيا في قتله -رماه وحشي بالحربة وقتله عبد الله بن زيد بسيفه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي عنه ابن اخته عباد بن تميم ويحيي بن عمارة وواسع بن حبان وغيرهم قتل يوم الحرة بالمدينة سنة ثلاث وستين وهو ابن سبعين سنة وكان ابوه زيد صحابيا رضي الله عنهما	266	-2625221740448864004	515	951.0	414	620	83.06451416015625	91	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0650	false	3401719595156810107	141	199	729	1008	1484	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القر-شي العدوي المدني الصحابي ابن الصحابي والامام ابن الامام امه وام اخته حفصة زينب بنت مظعون بن حبيب الجمحية اسلم مع ابيه قبل بلوغه ويقال هاجر قبل ابيه واتفقوا انه لم يشهد بدرا لصغره	650	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0277	true	-9163028265224286412	261	299	1307	1502	1506	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما------------------------------------------------------- القريشي العدوي المدني الصحابي الزاهد------------------------ امه وام اخته حفصة زينب بنت مظعون بن حبيب الجمحي- اسلم مع ابيه قبل بلوغه و-----هاجر قبل ابيه واجمعوا انه لم يشهد بدرا لصغره	277	-2625221740448864004	173	298.0	137	280	61.78571319580078	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0650	false	3401719595156810107	244	300	1212	1484	1484	300	وثبت في الصحيح------ انه قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه بعد ذلك يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وعنه ايضا اول يوم شهدته يوم الخندق وقد صحح وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم وشهد غزوة-	650	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	true	-6605256880352099215	5	52	24	255	1510	300	وثبت في الصحيحين عنه انه قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه-------- يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني و-------------------------------------------شهد الخندق وما بعدها من المشاهد مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد غزوة	278	-2625221740448864004	219	392.5	175	284	77.11267852783203	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0651	false	2193375964253649147	6	197	25	936	1447	300	وشهد -----------اليرموك وفتح مصر وفتح افريقية------------------------------------------------------------- وكان شديد الاتباع لاثار رسول الله صلي الله عليه وسلم في نزو-----ل منازله والصلاة في- مكان صلي فيه وابراك ناقته في مبرك ناقته صلي الله عليه وسلم وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل تحت شجرة و-ان ابن عمر كان يتعاهدها بالماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه اولاده-------- سالم وحمزة وعبد الله وبلال وخلق من---------------- التابعين وفي ----مناقبه رضي الله عنه كثرة ولمنزلته في اءمة المتقين شهرة اما الفقه فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري انه قال لا يعدل براي ابن عمر فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة وعن مالك رحمه الله انه قال اقام ابن عمر ستين سنة تقدم عليه الوفود وذكر ابو عمر عن ابن وهب عن مالك قال بلغ عبد الله بن عمر ستا وثمانين سنة وافتي في الاسلام ستين سنة ونشر نافع عنه علما جما وذكر عن ميمون بن مهران انه قال ما رايت اورع من ابن عمر ولا اعلم من ابن عباس وفي ------كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري عن جابر بن عبد الله لم يكن احد منهم الزم لطريق----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا اتبع من ابن عمر رضي	651	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	true	-6605256880352099215	50	264	245	1334	1510	300	وشهد غزوة مءتة واليرموك وفتح مصر وفتح افريقية وثبت في صحيح البخاري عن ابن عمر قال اول يوم شهدته يوم الخندق وكان شديد الاتباع لاثار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ينزل منازله ويصلي في كل مكان صلي فيه ويبر-ك ناقته في مبرك ناقته ونقلوا----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر---- يتعاهدها بالماء لءلا تيبس روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث وستماءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ماءة وسبعين وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين روي عنه اولاده الاربعة سالم وحمزة وعبد الله وبلال وخلاءق لا يحصون من كبار التابعين وغيرهم ومناقبه كثيرة مشهورة بل قل نظيره في------- المتابعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كل شء من الاقوال والافعال وفي الزهادة في الدنيا ومقاصدها والتطلع الي الرياسة وغيرها روينا عن الزهري ----قال لا يعدل براي ابن عمر فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة وعن مالك ق--------------ال اقام ابن عمر ستين سنة تقدم عليه --وفود الناس وروينا عن الامام البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابه كتاب رفع اليدين في الصلاة قال قال--- جابر بن عبد الله لم يكن احد منهم الزم لطريق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا اتبع من ابن عمر وفي	278	-2625221740448864004	580	920.5	455	1309	44.308631896972656	105	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	218	248	1080	1242	1491	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث ولست مءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي م-ءة وسبعين وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين	652	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	true	-6605256880352099215	113	142	563	725	1510	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث وستما-ءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ماءة وسبعين وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين	278	-2625221740448864004	157	306.0	128	163	96.31901550292969	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0396	false	4834064090669890967	205	275	1041	1373	1496	300	روي---------- مسلم من حديث عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من ----رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0279	true	-669172190538523424	213	272	1044	1332	1470	300	روينا في صحيح مسلم عن----- عبد الله مولي اسم------------------------------اء قال ارسلتني اسماء الي ابن --------عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال ابن عمر---- اما ما ذكرت من صوم رجب فكيف بمن يصوم الابد واعلم ان ابن عمر احد الستة الذين هم اكثر الصحابة رواية عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	279	-2625221740448864004	208	324.0	161	346	60.11560821533203	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0651	false	2193375964253649147	260	300	1252	1447	1447	300	كثير الصدقات فربما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين الفا وعن نافع كان ابن عمر اذا اشتد عجبه بشء من ماله تقرب به الي الله تعالي وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما لزم احدهم المسجد فاذا راه ابن عمر علي-	651	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0279	true	-669172190538523424	25	65	116	311	1470	300	كثير الصدقة فر-بما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين الفا قال نافع كان ابن عمر اذا اشتد عجبه بشء من ماله تقرب به الي الله تعالي وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما لزم احدهم المسجد فاذا راه ابن عمر علي	279	-2625221740448864004	187	366.0	149	196	95.40816497802734	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	0	153	0	746	1491	300	تلك الحالة الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه انهم يخدعونك فيقول من خدعنا بالله انخدعنا له قال نافع و-قد رايتنا ذات ليلة وراح ابن عمر علي نجيب له قد اخذه بمال فلما اعجبه سيره اناخه بمكانه ثم نزل عنه فقال انزعوا عنه زمامه ورحله واشعروه وجللوه وادخلوه في البدن وعنه انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم ثم حط عنه منها خمسة الاف وكذلك ذكر عنه انه كان كثير الحج فاما الزهادة والورع فانه لم يقاتل في الحروب التي جرت بين المسلمين وذكر ابو عمر ان جابر بن عبد الله قال ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله وعن نافع سمعت ابن عمر وهو ساجد في الكعبة يقول قد تعلم يا رب ما -منعني من مزاحمة قريش علي هذه الدنيا الا خوفك واما الخشوع فقال وكان اذا قرا هذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد بكي حتي يغلبه البكاء	652	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0279	true	-669172190538523424	65	157	311	771	1470	300	تلك الحال- الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه انهم يخدعونك فيقول من خدعنا بالله انخدعنا له قال نافع ولقد رايتنا ذات عشية وراح ابن عمر علي نجيب له قد اخذه بمال فلما اعجبه سيره اناخه بمكان- ثم نزل عنه فقال انزعوا عنه زمامه ورحله واشعروه وجللوه وادخلوه في البدن و------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------الحج قال ن---------------------------------------------------------------------افع سمعت ابن عمر وهو ساجد في الكعبة يقول قد تعلم يا رب ما يمنعني من مزاحمة قريش ---------------الا خوفك -------------قال وكان اذا قرا هذه الاية الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد بكي حتي يغلبه البكاء	279	-2625221740448864004	452	840.0	360	748	60.42780685424805	82	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	174	227	860	1119	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما بمكة سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر وقال يحيي بن بكير توفي ابن عمر بمكة--------- ودفن بالمحصب---- وبعض الناس يقول بفخ وهو مفتوح الفاء وبعدها خاء معجمة موضع بقرب مكة قال بعض الناس روي له عن رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	652	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0280	true	5916081280033066281	156	212	768	1040	1472	300	ابن عمر ب---------------مكة سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر وقال يحيي بن بكير توفي ابن عمر بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب قال وبعض الناس يقول بفخ وفخ -----بالخاء ال---------معجمة موضع بقرب مكة وقد ذكر صاحب المهذب في اول كتاب السير ان ابن عمر عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	280	-2625221740448864004	193	311.5	151	301	64.11959838867188	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	171	300	925	1523	1523	300	عبد-الله -بن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بضم السين وفتح العين -بن سهم -بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي ابو محمد وهو الاشهر ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو نصير القر-شي السهمي قال ابو عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------امه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولم يعله ابوه في السن الا باثنتي عشرة سنة ولد لعمرو عبد الله وهو ابن اثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه قال كان فاضلا حافظا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له قال يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة---- ما كان احد احفظ لحديث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان-	770	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0281	true	3307372367972988234	13	151	61	718	1478	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بضم السين وفتح العين ابن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب------------------------------------------------ القريشي السهمي الزاهد العابد الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما كان بينه وبين ابيه في السن اثنتي عشرة سنة وقيل احدي عشرة سنة وامه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم اسلمت قالوا وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------ل نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اسلم عبد الله قبل ابيه وكان كثير العلم مجتهدا في العبادة تلاء للقران وكان اكثر الناس اخذا للحديث والعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت في الصحيح عن ابي هريرة قال ما كان احد اكثر -حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان	281	-2625221740448864004	275	365.5	210	884	31.108596801757812	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0720	false	2527813538195505077	66	175	333	871	1487	300	ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ل--------------يلي يسار وقيل بلال وقيل نبيل وقيل داود الانصاري الاوسي الكوفي وابوه ابو ليلي مذكور في الصحابة وانه شهد احدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انتقل الي الكوفة فسكنها وحضر مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه مشاهده وقتل معه بصفين فيما قيل وعبد الرحمن ولده ---------تابعي جليل كبير قيل ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانه روي عن عمر وعلي وعثمان----- وسعد وابي -بن كعب وابن مسعود وابي ذر وحذيفة وابن عمر والمقداد وابي ايوب وابي الدرداء وزيد بن ارقم وانس بن مالك وكعب بن عجرة وصهيب وخوات	720	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0303	true	-8321146007294807605	193	300	985	1516	1516	300	ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ليلي واسم ابي ليلي يسار وقيل بلال وقيل بليل وقيل داود الانصاري الاوسي الكوفي و-----ابو ليلي صحابي---------------- شهد احدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انتقل الي الكوفة فسكنها وحضر مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه مشاهده وقتل معه بصفين واما ابنه عبد الرحمن صاحب الترجمة فتابعي جليل كبير---- ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله ع-----نه روي عن عمر----- وعثمان وعلي وسعد وابي ابن كعب وابن مسعود وابي ذر وحذيفة وابن عمر والمقداد وابي ايوب وابي الدرداء وزيد بن ارقم وانس بن مالك وكعب بن عجرة وصهيب وخوات-	303	-2625221740448864004	484	882.0	384	567	85.3615493774414	89	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0720	false	2527813538195505077	175	300	871	1487	1487	300	بن جبير وابي موسي والبراء بن عازب وسهل بن حنيف وابي سعيد الخدري وسمرة -بن جندب وابي جحيفة وعبد الله بن زيد وقيس ابن سعد وابيه ابي ليلي وام هانء رضي الله عنهم وانه روي عنه ابنه عيسي ومجاهد وثابت والحكم والشعبي وابن سيرين وعمرو بن ميمون وعمرو بن مرة واخرون من التابعين واتفقوا علي توثيقه وجلالته قال يحيي بن معين لم يسمع عبد الرحمن بن ابي ليلي عمر بن الخطاب ولم يره فقيل له الحديث المروي كنا مع عمر نتراءي الهلال فقال ليس بشء وعن- الشافعي انه قال لم يدرك ابن ابي ليلي بلالا لان بلالا توفي سنة عشرين بالشام وولد ابن ابي ليلي قبل ذلك بنحو سنة بالكوفة ق-ال عطاء بن الساءب قال عبد الرحمن بن ابي ليلي ادركت عشرين وم-ءة من اصحاب-	720	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0304	true	7272456481651893758	0	123	0	613	1528	300	بن جبير وابي موسي والبراء بن عازب وسهل بن حنيف وابي سعيد الخدري وسمرة ابن جندب وابي جحيفة وعبد الله بن زيد وقيس -بن سعد وابيه ابي ليلي وام هانء رضي الله عنهم----- روي عنه ابنه عيسي ومجاهد وثابت والحكم والشعبي وابن سيرين وعمرو بن ميمون وعمرو بن مرة واخرون من التابعين واتفقوا علي توثيقه وجلالته قال يحيي بن معين لم يسمع عبد الرحمن بن ابي ليلي عمر بن الخطاب ولم يره فقيل له الحديث المروي كنا مع عمر تتراءي الهلال فقال ليس بشء وقال الشافعي وغيره --لم يدرك ابن ابي ليلي بلالا لان بلالا توفي سنة عشرين بالشام وولد ابن ابي ليلي قبل ذلك بنحو سنة بالكوفة وقال عطاء بن الساءب قال عبد الرحمن بن ابي ليلي ادركت عشرين وماءة من اصحاب	304	-2625221740448864004	598	1149.5	477	621	96.29629516601562	114	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0721	false	-3785723236068068083	0	59	0	288	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلهم من الانصار وقال عبد الملك بن عمير رايت عبد الرحمن بن ابي ليلي في حلقة فيها نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يستمعون لحديثه وينصتون له منهم البراء بن عازب وقال عبد الله بن الحارث ما شعرت ان النساء ولدت مثل عبد الرمحن بن ابي ليلي قيل توفي سنة ثلاث -ثمانين	721	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0304	true	7272456481651893758	123	182	613	902	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلهم من الانصار وقال عبد الملك بن عمير رايت عبد الرحمن بن ابي ليلي في حلقة فيها نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستمعون لحديثه وينصتون له منهم البراء بن عازب وقال عبد الله بن الحارث ما شعرت ان النساء ولدن مثل عبد الرحمن بن ابي ليلي---- توفي سنة ثلاث وثمانين	304	-2625221740448864004	278	527.5	220	294	94.55782318115234	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0667	false	-6326626752233737970	177	298	826	1413	1423	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف وهو اقرب العشرة بعد علي بن ابي طالب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنيته المشهورة ابو عمرو ويقال ابو عبد الله ويقال ابو ليلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء المهملة وبعد اخر الحروف زاي معجمة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف تلتقي ايضا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف فالتقي عثمان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرابتين قرابة الاب وقرابة الام وتعدده من جهة الاب اقرب ولعثمان برسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة اخري اقرب منهما معا فان ام امه هي ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقب عثمان	667	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0319	true	8993571892112271109	104	191	516	938	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد 395 عثمان بن عفان امير المءمنين رضي الله عنه تكرر فيها هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو ويقال ابو عبد الله و-----ابو ليلي عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القريشي الاموي المكي ثم المدني امير المءمنين امه اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء ا---------------------------------بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وامها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم عثمان	319	-2625221740448864004	189	158.0	147	811	23.304561614990234	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0668	false	8670781209295164188	27	62	143	323	1492	300	ولد------ في السنة السادسة بعد الفيل وقتل يو------م الجمعة لثمان عشرة خلون من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين من الهجرة------------ وهو ابن تسعين سنة وقيل ثمان وثمانين وقيل اثنتين وثمانين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه جبير بن مطعم	668	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0320	true	6273176672209426125	122	201	628	1031	1536	300	ولد عثمان في السنة السادسة بعد الفيل وقتل شهيدا يوم الجمعة لثمان عشرة خلون من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وقيل قتل يوم الاربعاء وهو ابن تسعين سنة وقيل ثمان وثمانين وقيل -ثنتين وثمانين وقيل غير ذلك وبويع له بالخلافة غرة المحرم سنة اربع وعشرين وكانت خلافته ثنتي عشرة سنة الا ليالي قال ابن عبد البر بويع له يوم السبت بعد دفن عمر رضي الله عنه بثلاثة ايام وحج فيها بالناس عشر سنين متوالية وصلي عليه جبير بن مطعم	320	-2625221740448864004	168	290.0	134	404	41.58415985107422	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	6	50	42	267	1524	300	ونقل بعضهم-- اجماع العلماء علي ان اول من اسلم خديجة و---انما الخلاف في الاول بعدها وقيل --------الاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال و----قال قوم----- اولهم	717	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0342	true	-4387016802585052889	252	300	1309	1555	1555	300	ونقل الثعلبي اجماع العلماء علي ان اول من اسلم خديجة قال انما الخلاف في الاول بعدها قال العلماء والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال وممن قال بان عليا اولهم-	342	-2625221740448864004	210	375.0	168	247	85.0202407836914	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	158	224	782	1123	1524	300	الي غيره وروي له عن النبي- صلي الله عليه وسلم خمس مءة حديث وستة وثمانون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي عشرين وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر قال بعضهم روي عنه بنوه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابو موسي وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وابو سعيد وزيد بن ارقم وجابر بن عبد الله وابو امامة	717	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0343	true	-5376222882647813799	239	300	1259	1579	1579	300	----------روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة حديث وستة وثمانين حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي عشرين وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر---------- روي عنه بنوه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد ب-ن الحنفية وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابو موسي وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وابو سعيد وزيد بن ارقم وجابر بن عبد الله وابو امامة-	343	-2625221740448864004	305	579.0	246	342	89.18128967285156	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	47	116	252	589	1524	300	وقال قوم-- اولهم اسلاما ابو بكر رضي الله عنه ومنها حداثة سنه عند الاسلا--------------------م وهو داخل في باب الفضاءل واختلفوا في مقدار سنه حينءذ فقيل عشر----- وقيل---- خمس عشرة حكي ذلك عن الحسن البصري وعن ابي -------الاسود يتيم عروة انه قال اسلم علي والزبير وهما ابنا ثمان سنين ومنها سعة العلم ونقل عن ابن مسعود انه قال كنا نتحدث ان اقضي اهل المدينة علي رضي الله عنه وعن ابن	717	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0343	true	-5376222882647813799	42	101	228	517	1579	300	وقال اخرون اولهم اسلاما ابو بكر رضي الله عنه وسنذكرهم في ترجمة ان شاء الله تعالي قالوا واسلم وهو ابن------------------------------------------------- عشر سنين وقيل ابن خمس عشرة حكوه ---عن الحسن البصري وغيره وقال ابو الاسود -تيم عروة-------- اسلم علي والزبير وهما ابنا ثمان سنين وقال ابن عبد البر لا اعلم احدا -------قال كقوله هذا وهاجر --------------علي رضي الله عنه الي ----	343	-2625221740448864004	168	209.5	130	375	44.79999923706055	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0718	false	6072652998707607417	0	81	0	432	1521	300	وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا والطاءف و--كل المشاهد الا تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة قال بعضهم وله في جميع المشاهد اثار مشهورة واجمع اهل التواريخ علي شهوده بدرا وساءر المشاهد غير تبوك قالوا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة وقال سعيد بن المسيب اصابت عليا رضي الله عنه يوم احد ست- عشرة ضربة وثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه الراية يوم خيبر واخبر ان الفتح يكون علي يديه	718	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0343	true	-5376222882647813799	149	225	768	1177	1579	300	وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا والطاءف وساءر المشاهد الا تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة---------- وله في جميع المشاهد اثار مشهورة واجمع اهل التواريخ علي شه-ده بدرا وساءر المشاهد غير تبوك قالوا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة وقال سعيد بن المسيب اص-بت عليا -------------يوم احد ستة عشر- ضربة وثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه الراية يوم خيبر واخبر ان الفتح يكون علي يديه	343	-2625221740448864004	404	760.0	328	435	92.87356567382812	69	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	224	283	1123	1430	1524	300	وصهيب وابن رافع وابو هريرة وجابر بن سمرة وحذيفة بن اسيد وسفينة وعمرو بن حريث وابو ليلي والبراء بن عازب وطارق -بن شهاب وطارق بن هشيم وجرير ابن عبد الله وعمارة بن رءيبة وابو الطفيل وعبد الرحمن بن ابزي وبشر بن سحيم وابو جحيفة الصحابيون رضي الله عنه- الا ابن الحنفية فانه تابعي وروي عنه من التابعين خلاءق مشهورون	717	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0344	true	7727839480775785349	0	59	0	308	1529	300	وصهيب وابو رافع وابو هريرة وجابر بن سمرة وحذيفة بن اسيد وسفينة وعمرو بن حريث وابو ليلي والبراء بن عازب وطارق ابن شهاب وطارق بن اشيم وجرير -بن عبد الله وعمارة بن رويثة وابو الطفيل وعبد الرحمن بن ابزي وبشر بن سحيم وابو جحيفة الصحابيون رضي الله عنهم الا ابن الحنفية فانه تابعي وروي عنه من التابعين خلاءق مشهورون	344	-2625221740448864004	302	585.0	243	309	97.73462677001953	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0718	false	6072652998707607417	149	283	784	1442	1521	300	انه قال لقد رايتني واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي لتبلغ--- اليوم اربعة الاف دينار وفي رواية اربعين الف دينار وقيل في جوابه انه لم يرد به زكاة مال يملكه وانما اراد الوقوف التي تصدق بها وجعلها صدقة جارية وكان الحاصل من غلتها يبلغ هذا القدر قالوا ولم يدخر قط ما لا يقارب هذا المبلغ ولم يترك حين توفي الا ست مءة درهم و-----عن سفيان بن عيينة---- ما بني علي ل-------------بنة علي لبنة ولا وضع قصبة علي قصبة وروي --انه كان عليه ازار غليظ اشتراه بخمسة دراهم ومنها مصاهرته للنبي صلي الله عليه وسلم علي فاطمة سيدة نساء العالمين ومنها ما جاء في حديث المءاخاة فروي الترمذي عن ابن عمر قال اخي رسول ا-----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه وقال يا رسول الله	718	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0344	true	7727839480775785349	158	289	826	1471	1529	300	انه قال لقد رايتني واني لاربط الحجر علي بطني من الجوع وان صدقتي لتبلغ في اليوم اربعة الاف دينار وفي رواية اربعين الف دينار فقال العلماء----- لم يرد به زكاة مال يملكه وانما اراد الوقوف التي تصدق بها وجعلها صدقة جارية وكان الحاصل من غلتها يبلغ هذا القدر قالوا ولم يدخر قط ما-لا يقارب هذا المبلغ ولم يترك حين توفي الا ستماءة درهم روينا عن سفيان بن عيينة قال ما بني علي رضي الله عنه لبنة علي لبنة ولا ق----صبة علي قصبة وروينا انه كان عليه ازار غليظ اشتراه بخمسة دراهم واما الاحا---------------------------------------------------------------------------ديث ال-واردة ف--ي الصحيح في فضله فكثيرة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك ف-----------قال يا رسول الله	344	-2625221740448864004	475	820.0	374	744	63.844085693359375	85	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0718	false	6072652998707607417	242	300	1241	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم علي فاطمة سيدة نساء العالمين ومنها ما جاء ف-----------------------------------------------ي حديث المءاخاة فروي الترمذي ------عن ابن عمر قال اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه وقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك---------- ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت-	718	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	true	7399025475301559367	108	177	526	853	1472	300	صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة قال الترمذي حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح وعن ابن عمر قال اخ-----ا النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي------------- تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك في الدنيا ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت	346	-2625221740448864004	203	307.0	157	345	58.840579986572266	38	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0719	false	2311523484760504247	189	283	985	1446	1528	300	حديث-------- ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا ومما استحسن ايضا حديث حبشي بن جنادة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي و رواه النساءي وابن ماجه وللنساءي كتاب الخصاءص في هذا المعني واما ما اشتهر بين الناس من انا دار الحكمة وعلي بابها روفي رواية انا مدينة العلم وعلي بابها فلم يثبتوه وقيل فيه انه حديث باطل وقال الترمذي	719	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	true	7399025475301559367	184	299	893	1468	1472	300	حديث حسن وعن ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن زر بن حبيش صاحب علي قال قال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي الا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق رواه مسلم وفي الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا واما الحديث المروي عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا دار الحكمة وعلي بابها -وفي رواية انا مدينة العلم وعلي بابها فح-----------------------ديث باطل رواه الترمذي	346	-2625221740448864004	266	439.0	211	735	36.19047546386719	47	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0719	false	2311523484760504247	133	250	694	1272	1528	300	من كنت مولاه فعلي مولاه ذكره الترمذي واستحسنه ايضا وذكر ايضا واستحسنه من رواية----------------------------------- بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا -ابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم ومما استحسن ايضا من حديث ام عطية قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم جيشا فيهم علي فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا ومما استحسن ايضا حديث حبشي بن ج---------------------نادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي و رواه ---------النساءي وابن ماجه	719	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0346	true	7399025475301559367	30	129	135	625	1472	300	من كنت مولاه فعلي مولاه رواه الترمذي وقال حديث حسن والشك في عين الصحابي لا يقدح في صحة الحديث لانهم كلهم عدول وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم رواه الترمذي وقال --حديث حسن وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبشي بن جنادة الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي-- رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة	346	-2625221740448864004	357	616.0	280	644	55.434783935546875	66	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0720	false	2527813538195505077	5	61	26	311	1487	300	رضي الله عنه ب--الكوفة شهيدا في-- التاسع عشر من شهر رمضان سنة اربعين وسنه فيما قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ثلاث وستين سنة وقيل هو ---قول الاكثرين وقيل ابن تسع وستين وقيل خمس وستين وقيل ثمان وخمسين وقيل سبع وستين قيل وكان ادم اللون اصلع ربعة ابيض الراس واللحية وربما خضب لحيته وكانت كثة طويلة حسن الوجه ضحوك السن	720	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0348	true	-2549774589145402812	6	137	28	680	1523	300	رضي الله عنه في الكوفة ليلة الاحد التاسع عشر من شهر رمضان سنة اربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم وكفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة وروينا انه لما ضربه ابن ملجم قال فزت ورب الكعبة قالوا ولما فرغ علي رضي الله عنه من وصيته قال السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم الا بلا اله الا الله حتي توفي ودفن في السحر وصلي عليه ابنه الحسن وقيل كان عنده فضل من حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي ان يحنط به وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة علي الاصح وقول الاكثرين وقيل ا---ربع وستين وقيل خمس وستين وقيل ثمان وخمسين وقيل سبع وخمسين ---وكان ادم اللون اصلع ربعة ابيض الراس واللحية وربما خضب لحيته وكانت كثة طويلة حسن الوجه ضحوك السن	348	-2625221740448864004	242	425.0	195	658	36.778114318847656	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	88	126	474	661	1564	300	قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته وقال	929	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0349	true	8658282002732364279	194	226	972	1132	1493	300	قال----- عبد الغني بن سعيد المصري---------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته و------------الدارقطني في وقته وقال	349	-2625221740448864004	156	285.5	124	187	83.4224624633789	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1100	false	7419362962852582425	29	289	141	1419	1473	300	رضي الله عنه فهو امير المءمنين عمر بن الخ-------------------طاب بن نفيل ابن عبد العزي بن رياح بكسر الراء المهملة وبعدها اخر الحروف مخففا بن عبد الله بن قرط بن رزاح بفتح الراء المهملة وبعدها زاي ---------------------بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب القرشي العدوي المدني--------------------------- امه حنتمة بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم ثالث الحروف مفتوحا بنت هاشم ويقال هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم------------------------------------------- فمن قال بنت هشام -فهي اخت ابي جهل ومن قال---- هاشم تكون بنت عمه قال الحافظ ابو عمر الصحيح بنت هاشم ومن قال بنت هشام فقد اخطا وقال الزبير بن بكار بنت هاشم كما قال ابو عم-----ر وقال ابن منده وابو نعيم--- بنت هشام اخت ابي جهل ونقله ابو نعيم عن ا----بن اسحاق قيل ولد عمر---------- رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا واليه كانت السفارة في الجاهلية وكانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا و----كان اسلام عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ قديما --قيل بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل بعد تسعة وثلاثين رجلا وثلاث وعشرين امراة وقيل بعد خمسة واربعين----- واحدي عشرة امراة وعن سعيد بن المسيب قال اسلم عمر بعد اربعين رجلا وعشر- نسوة فما هو الا ان اسلم فظهر الاسلام بمكة وقال الزبير بن بكار اسلم عمر بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا او نيف واربعين من رجال ونساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام يعني ابا جهل وقد اشتهر خبر اسلامه	1100	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0353	true	-224797494136877870	0	299	0	1429	1434	300	رضي الله عنه تكرر ذكره في كل هذه الكتب هو ابو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل -بن عبد العزي بن ر-----------------------------ياح بالمثناة تحت ابن عبد الله بن قرط بن رزاح برا مفتوحة ثم------------ زاي ثم الف ثم حاء مهملة ابن عدي بن كعب بن لءي بن غالب القرشي العدوي المدني امير المءمنين رضي الله عنه امه حنتمة بفتح الحاء المهملة ثم---- نون ساطنة ثم --مثناة فوق مفتوحة بنت هاشم ويقال هشام بن المغيرة بن عبد الله -بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب قالوا فمن قال بنت هشام كانت اخت ابي جهل ومن قال بنت هاشم كانت بنت عمه قال ابن عبد الب--ر الصحيح بنت هاشم ومن قال بنت هشام فقد اخطا وقال الزبير بن بكار بنت هاشم كما قال ابن عبد البر وقال ابن مندة وابن نعيم هي بنت هشام اخت ابي جهل ونقله ابو نعيم عن محمد بن اسحاق---- ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا واليه كانت السفارة في الجاهلية فكانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا ولما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عمر شديدا عليه وعلي المسلمين ثم لطف الله تعالي به فاسلم قديما فاسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل بعد تسعة وثلاثون رجلا وثلاث وعشرين امراة وقيل بعد خمسة واربعين رجلا واحدي عشرة امراة وعن سعيد بن المسيب قال اسلم عمر بعد اربعين رجلا وعشرة نسوة فما هو الا ان اسلم فظهر الاسلام بمكة وقال الزبير بن بكار اسلم عمر بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا او نيف واربعين من رجال ونساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام يعني ابا جهل و---------خبر اسلامه	353	-2625221740448864004	1109	1980.5	871	1493	74.27997589111328	210	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1101	false	-117453108146760463	0	297	0	1544	1555	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل احد العشرة وكانت اسلمت هي وزوجها فسمع---- بذلك عمر فقصده-----------ا فقراا عليه القران فاوقع الله تعالي في قلبه الاسلام فاسلم ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم مختفون في دار عند الصفا- فاظهر اسلامه فكبر المسلمون فرحا باسلامه ثم خرج الي مجامع قريش فنادي باسلامه فضربته جماعة منهم فضاربهم فاجاره خاله فكفوا عنه ثم لم تطب نفس عمر رضي الله عنه حين راي المسلمين يضربون وهو لا يضرب في الله فرد جواره فكان يضاربهم ويضاربونه الي ان اظهر الله تعالي الاسلام وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امامته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر فلما اسلم قاتلهم حتي تركونا فصلينا وروي البخاري عن ابن مسعود قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر وعن حذيفة قال لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل عمر كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا قال محمد بن سعد كان اسلام عمر رضي الله عنه في السنة السادسة من النبوة واتفقوا علي تسميته بالفاروق ورووا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل وعن عاءشة قالت سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر الفاروق واتفقوا علي انه اول من سمي امير المءمنين وانما---- يقال لابي بكر------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه احد السابقين للاسل----ام واحد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الخلفاء الراشدين واحد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد اكابر علماء الصحابة وزهادهم قال بعضهم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين ومسلم باحد وعشرين	1101	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0354	true	2707739288736780948	12	293	58	1536	1565	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل احد العشرة وكانت اسلمت هي وزوجها فسمع عمر بذلك---- فقصدهما ليعاقبهما فقرا ع-ليه القران فاوقع الله تعالي في قلبه الاسلام فاسلم ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم مختفون في دار---- الصفاء فاظهر اسلامه فكبر المسلمون فرحا باسلامه ثم خرج الي مجامع قريش فنادي باسلامه وضرب-ه جماعة منهم وضاربهم فاجاره خاله فكفوا عنه ثم لم تطب نفس عمر------------- حين راي المسلمين يضربون وهو لا يضرب في الله فرد جواره فكان يضاربهم ويضاربونه الي ان اظهر الله تعالي الاسلام وعن ابن مسعود -------------قال كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امامته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر فلما اسلم قاتلهم حتي تركونا فصلينا --------------------------------------------------------وعن حذيفة قال لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل عمر كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا قال محمد بن سعد كان اسلام عمر رضي الله عنه في السنة السادسة من النبوة واتفقوا علي تسميته بالفاروق ورووا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل وعن عاءشة قالت سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر الفاروق واتفقوا علي انه اول من سمي امير المءمنين وانما كان يقال لابي بكر رضي الله عنه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه احد السابقين الي الاسلام واحد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الخلفاء الراشدين واحد اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد كبا-ر علماء الصحابة وزهاد----------هم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين ومسلم باحد وعشرين	354	-2625221740448864004	1427	2748.5	1154	1581	90.25933074951172	259	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1102	false	-4202145559563274414	22	300	95	1522	1522	300	ابي طالب وطلحة ابن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابو ذر وعمرو بن عبسة وابنه عبد الله بن عمر وابن عباس وابن الزبير وانس وابو موسي الاشعري وجابر بن عبد الله وعمرو بن العاص وابو لبابة بن عبد المنذر والبراء بن عازب وابو سعيد الخدري وابو هريرة وابن السعدي وعقبة بن عامر والنعمان بن بشير وعدي بن حاتم ويعلي بن امية وسفيان ابن وهب وعبد الله بن سرجس والفلتان بن عاصم وخالد بن عرفطة والاشعث بن قيس وابو امامة الباهلي وعبد الله بن انيس وبريدة الاسلمي وفضالة بن عبيد وشداد بن اوس وسعيد بن العاص وكعب بن عجرة والمسور بن مخرمة والساءب بن يزيد وعبد الله بن الارقم وجابر بن سمرة وحبيب ب-ن مسلمة وعبد الرحمن بن ابزي وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب ومعمر بن عبد الله والمسيب بن حزن وسفيان بن عبد الله وابو الطفيل وعاءشة وحفصة رضي الله عنهم وكلهم صحابة قلت ولو قيل وكلهم معددون في الصحابة لكان اجود قيل وروي عنه من التابعين خلاءق منهم ابنه عاصم ومالك ابن اوس وعلقمة بن وقاص وابو عثمان النهدي واسلم مولاه- وقيس بن ابي حازم وخلق سواهم قيل واجمعوا علي كثرة علمه ووفور فهمه وزهده وتواضعه ورفقه بالمسلمين وانصافه ووقوفه مع الحق وتعظيمه اثار رسول الله------------------- وشدة متابعته له واهتمامه بمصالح المسلمين واكرامه- اهل الفضل والخير ومحاسنه اكثر من ان تستقصي قال ابن مسعود حين توفي عمر رضي الله عنه ذهب بتسعة اعشار العلم واقوال السلف في علمه مشهورة وهاجر الي المدينة حتي اراد النبي صلي الله عليه وسلم الهجرة فتقدم قدامه في جماعة قال البراء بن عازب اول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير ثم ابن ام مكتوم ثم عمر ب-ن الخطاب في عشرين راكبا فقلنا-	1102	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0355	true	-1148706395681185139	0	268	0	1381	1518	300	ابي طالب وطلحة -بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابو ذر وعمرو بن عبسة وابنه عبد الله بن عمر وابن عباس وابن الزبير وانس وابو موسي الاشعري وجابر بن عبد الله وعمرو بن العاص وابو لبابة بن عبد المنذر والبراء بن عازب وابو سعيد الخدري وابو هريرة وابن السعدي وعقبة بن عامر والنعمان بن بشير وعدي بن حاتم ويعلي بن امية وسفيان -بن وهب وعبد الله بن سرجس والفلتان بن عاصم وخالد بن عرفطة والاشعث بن قيس وابو امامة الباهلي وعبد الله بن انيس وبريدة الاسلمي وفضالة بن عبيد وشداد بن اوس وسعيد بن العاص وكعب بن عجرة والمسور بن مخرمة والساءب بن يزيد وعبد الله بن الارقم وجابر بن سمرة وحبيب ابن مسلمة وعبد الرحمن بن ابزي وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب ومعمر بن عبد الله والمسيب بن حزن وسفيان بن عبد الله وابو الطفيل وعاءشة وحفصة رضي الله عنهم وكلهم صحابة-------------------------------------------------- وروي عنه من التابعين خلاءق منهم ابنه عاصم ومالك -بن اوس وعلقمة بن وقاص وابو عثمان النهدي واسلم مولاهم وقيس بن ابي حازم وخلق سواهم---- واجمعوا علي كثرة علمه ووفور فهمه وزهده وتواضعه ورفقه بالمسلمين وانصافه ووقوفه مع الحق وتعظيمه اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم وشدة متابعته له واهتمامه بمصالح المسلمين واكرامهم اهل الفضل والخير ومحاسنه اكثر من ان تستقصي قال ابن مسعود حين توفي عمر------------- ذهب بتسعة اعشار العلم واقوال السلف في علمه مشهورة وهاجر الي المدينة حين اراد النبي صلي الله عليه وسلم الهجرة فتقدم قدامه في جماعة قال البراء بن عازب اول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير ثم ابن ام مكتوم ثم عمر ابن الخطاب في عشرين راكبا فقلنا	355	-2625221740448864004	1353	2626.0	1090	1451	93.24604034423828	253	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1103	false	-495645199736881682	0	32	0	138	1465	300	ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو علي اثري ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه وعن علي رضي الله عنه قال ما	1103	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0355	true	-1148706395681185139	268	300	1381	1518	1518	300	ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو علي اثري ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه وعن علي رضي الله عنه قال ما-	355	-2625221740448864004	137	269.0	106	138	99.27536010742188	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1103	false	-495645199736881682	32	300	138	1465	1465	300	علمت احدا هاجر الا مخ-فيا الا عمر بن الخطاب فانه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضي في يده اسهما واتي الكعبة واشراف قريش بفناءها فطاف سبعا ثم صلي ركعتين عند المقام ثم اتي حلقهم واحدة واحدة وقال شاهت الوجوه من اراد ان تثكله امه ويءتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي فما تبعه منهم احد قال ابن اسحاق هاجر عمر وزيد ابنا الحطاب وسعيد بن زيد وعمر- وعبد الله ابنا سراقة وخنيس بن حذافة وواقد بن عبد الله وخولي وهلال ابنا ابي خولي وعياش بن ابي ربيعة وخالد واياس وعاقل بنو البكير ونزلوا علي رفاعة بن المنذر في بني عمرو بن عوف وشهد عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا-------- وتبوك وساءر المشاهد وكان شديدا علي الكفار والمنافقين وهو الذي اشار بقتل اساري بدر فنزل القران علي وفق قوله في ذلك وكان عمر رضي الله عنه ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----احد واما زهده وتواضعه فمن المشهورات التي استوي الناس في العلم بها وقال طلحة -بن عبيد الله كان عمر ازهدنا في الدنيا وارغبنا في الاخرة وقال سعد بن ابي وقاص قد علمت باي شء فضلنا عمر كان ازهدنا في الدنيا قال بعضهم وروينا ان عمر دخل علي ابنته حفصة فقدمت ل--ه مرقا باردا وصبت عليه زيتا فقال اد-مان في اناء واحد لا اكله حتي القي الله عز وجل وعن انس قال لقد رايت في قميص عمر رضي الله عنه اربع رقاع بين كتفيه وعن ابي عثمان ر----ايت عمر رضي الله عنه يرمي الجمرة وعليه ازار مرقوع بقطعة جراب وعن غيره ان قميص عمر رضي الله عنه كان فيه-	1103	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0356	true	4239312020747813161	0	257	0	1286	1492	300	علمت احدا هاجر الا مختفيا الا عمر بن الخطاب فانه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب فرسه وانتضي في يده اسهما واتي الكعبة واشراف قريش بفناءها فطاف سبعا ثم صلي ركعتين عند المقام ثم اتي حلقهم واحدة واحدة فقال شاهت الوجوه من اراد ان تثكله امه ويءتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي فما تبعه منهم احد قال ابن اسحاق هاجر عمر وزيد ابنا الخطاب وسعيد بن زيد وعمرو وعبد الله ابنا سراقة وخنيث بن حذافة وواقد بن عبد الله وخولي وهلال ابنا ابي خولي وعياش بن ابي ربيعة وخالد واياس وعاقل بنو الكبير فنزلوا علي رفاعة بن المنذر في بني عمرو بن عوف وشهد عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان وخيبر والفتح وحنينا والطاءف وتبوك وساءر المشاهد وكان شديدا علي الكفار والمنافقين وهو الذي اشار بقتل اساري بدر ونزل القران علي وفق قوله في ذلك وكان عمر------------- ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد واما زهده وتواضعه فمن المشهورات التي استوي الناس في العلم بها -قال طلحة ابن عب-د الله كان عمر ازهدنا في الدنيا وارغبنا في الاخرة وقال سعد بن ابي وقاص قد علمت باي شء فضلنا عمر كان ازهدنا في الدنيا---------- وروينا ان عمر دخل علي ابنته حفصة فقدمت اليه مرقا باردا وصبت عليه زيتا فقال ادامان في اناء واحد لا اكله حتي القي الله عز وجل وعن انس قال لقد رايت في قميص عمر------------- اربع رقاع بين كتفيه وعن ابي عثمان قال رايت عمر------------- يرمي الجمرة وعليه ازار مرقوع بقطعة جراب وعن غيره ان قميص عمر -------------كان فيه	356	-2625221740448864004	1252	2382.5	999	1350	92.74073791503906	234	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	23	226	115	1088	1454	300	حديث -------------ابي موسي الاشعري--------- الطوي------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح له يعني لعمر وبشره بالجنة وحديث -----------------ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما -بلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين وحديث -----------------ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم- اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم وما في حديث----------- سعد بن ابي وقاص---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمر يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وفي حديث ابي هر--------------ير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي حديثه----------------------- ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك -في امتي احد فانه عمر	1104	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0357	true	8221332644369468379	62	289	307	1419	1478	300	حديث حسن صحيح وعن ابي موسي الاشعري في حديثه الطويل المشهور قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح له يعني لعمر وبشره بالجنة رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما تبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطبت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم رواه البخاري ومسلم وعن سعد بن ابي وقاص في حديثه الطويل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمر يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر	357	-2625221740448864004	924	1713.5	729	1112	83.0935287475586	186	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	164	300	789	1454	1454	300	هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي حديثه ايضا قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر وكذلك حديث الدلو والنزع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليه- دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت------- غربا فلم ار عبقريا--------- يفري فريه حتي روي الناس فضرب الناس بعطن قال بعضهم ق-----------ال العلماء هذه اشارة الي خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وكثرة الفتوح وظهور-	1104	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0358	true	594521844583138469	13	85	66	426	1478	300	هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر فنزع -----ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فرية حتي روي الناس وضربوا---- بعطن رواهما البخاري ومسلم قال العلماء هذه اشارة الي خلافة ابي بكر وعمر--------------- وكثرة الفتوح وظهور	358	-2625221740448864004	315	550.5	252	695	45.3237419128418	56	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	0	167	0	837	1470	300	الاسلام في زمن عمر ومنها قوله رضي الله عنه---- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله ارايت لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك -------------------وفي رواية اساري بدر بدل اجتماع النساء وفي حديث ----------------------------------------------------ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به وابو بكر وعمر وما هما ثم وحديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس----------------------------------------------- وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي فترحم علي	1105	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0358	true	594521844583138469	85	300	426	1478	1478	300	الاسلام في زمن عمر وعن ابن عمر وانس عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله------ لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك رواه البخاري ومسلم وفي رواية اساري بدر بدل اجتماع النساء وعن ابن مسعود قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر رواه البخاري وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا -راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما هما ثمت رواه البخاري ورواه مسلم بمعناه وعن محمد بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر رواه البخاري وعن ابن عباس قال اني لواقف في قوم يدعون الله تعالي لعمر وقد وضع --------------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ف-------يصلون----- قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي--------------------- فاذا ---علي فترحم علي-	358	-2625221740448864004	731	1308.5	585	1123	65.09349822998047	132	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	167	289	837	1419	1470	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك معهما وحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وهذا عند البخاري وعند مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1105	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	0	184	0	878	1440	300	عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك ل----اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان رواه البخاري وعن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من احب الرجال قال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا رواه البخاري ومسلم وعن---------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان ----رواه البخاري وع---------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	359	-2625221740448864004	518	934.5	407	905	57.23756790161133	104	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	0	83	0	386	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من---- الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا -------------------وعن عمر رضي الله عنه قال استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن قال لا تنسنا اخي من دعاءك فقال كلمة لا يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية انه قال اشركنا يا اخي في دعاءك وهو عند ابي داود والترمذي وصححه وعن ابن --عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1106	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	87	156	407	740	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من احب الرجال ق-ال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر فعد رجالا رواه البخاري ومسلم وعن انس ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم-- فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري وعن----------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	359	-2625221740448864004	212	310.5	159	411	51.58150863647461	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	8	157	35	730	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------ابو بكر قلت ثم من قال عمر وعنده عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان وعنده عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال دخل عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي وعنده --------عن حفصة قال -----عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني به الله اذا شاء وعنده ---------عن ابن عمر قال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه	1107	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	149	300	707	1440	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر و-------------عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم وعن ابن عباس قال دخل عيينة بن حصن علي عمر ف----------قال هي يا ابن الخطاب فو-الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر -بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي رواه البخاري وعن حفصة قالت قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني به الله اذا شاء -رواه البخاري وعن ابن عمر قال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه-	359	-2625221740448864004	547	990.0	433	859	63.67869567871094	103	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	34	150	159	697	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن قال لا تنسنا اخي من دعاءك فقال كلمة لا يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية انه قال اشركنا يا اخي في دعاءك وهو عند ابي داود و-----------------------------------------------------الترمذي وصححه و-------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وقال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا---- وقال عمر الا نزل فيه القران علي نحو ما قال عمر وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح وروي ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابو بكر وعمر------------- وقال حديث حسن وروي ايضا عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1106	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0360	true	-5660453537687937645	17	152	75	717	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب وكان احبهما اليه عمر رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وقال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال عمر الا نزل فيه القران علي نحو ما قال عمر رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب و----عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	-2625221740448864004	385	641.5	300	738	52.16802215576172	75	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	124	284	574	1367	1440	300	صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابو بكر وعمر------------- وقال حديث حسن وروي ايضا عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين------------- وقال حديث حسن غريب وروي ايضا عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر------------- وقال حديث حسن وصحح الترمذي ايضا من حديث ابن عمر ان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب وكان احبهما اليه عمر وعنده وعند ابي داود -----------من حديث-------- ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الدرجات العلي ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر -منهم وانعما	1106	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0360	true	-5660453537687937645	125	294	586	1423	1458	300	صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب و----عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب و---------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا -له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي وقال حديث حسن وع--------------------------ن عمر--- ر-ضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسانا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك رواه ابو------------------------------------------------------------------------ داود والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الدرجات العلا ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر ومنهم وانعما	360	-2625221740448864004	626	1037.5	494	969	64.6026840209961	115	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	170	300	787	1446	1446	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري ان عمر رضي الله عنه كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الي الشام علي بعير والرجلين الي العراق علي بعير وفي رواية الشافعي باسناده عن مولي لعثمان قال بينا انا مع عثمان في مال له بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي تبرد ثم يروح فدنا الرجل فقال انظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء-	1107	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0361	true	-5926133655677708647	8	136	41	693	1530	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري ان عمر بن الخطاب--- كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الي الشام علي بعير والرجلين الي العراق علي بعير وفي مسند -الشافعي باسناده عن مولي لعثمان قال بينا انا مع عثمان في مال--- بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش في الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي تبرد ثم يروح فدنا الرجل فقال انظر فنظر -فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء	361	-2625221740448864004	634	1234.5	510	660	96.06060791015625	121	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	false	-1084726820557494184	0	145	0	738	1573	300	والظل ونكفيك فقال عد الي ظلك و------------------------------------مضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه ومن المشهور-- من كرامته قصة سارية و الجبل ففي بعض رواياتها انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي رضي الله عنه ما هذا الذي قلته قال وسمعته قال نعم انا وكل اهل-- المسجد ق-ال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم وفي- الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلنا اليه ففتح الله علينا ولي عمر الخلافة باستخلاف ابي بكر الصديق رضي الله	1108	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0361	true	-5926133655677708647	136	282	693	1426	1530	300	والظل ونكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه ومن المشهورات من كرامات عمر رضي الله عنه------------------ انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي رضي الله عنه ما هذا الذي قلته قال وسمعته قال نعم انا وكل من في المسجد فقال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوه وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلنا اليه ففتح الله عل-----------------------------ينا واحوال عمر رضي الله	361	-2625221740448864004	655	1247.0	521	780	83.97435760498047	123	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	false	-1084726820557494184	147	212	749	1134	1573	300	ب--الخلافة احسن -قيام و-----------------------جيش الجيوش وفتح البلدان ومصر الامصار واعز الاسلام واذل الكفر وفت----------ح الشام والعراق ومصر والجزيرة وديار بكر وارمينية واذربيجان وا-رانية وبلاد الجبال وبلا د فارس وخوزستان وغيره-ا واختلفوا في خراسان -قيل فتحها عثمان وقيل فتحها عمر ثم انتقضت ففتحها والصحيح عندهم ان عثمان الذي فتحها وكان عمر اول من دون الديوان للمسلمين ورتب الناس علي سابقتهم في العطاء وفي الاذ-ن وفي الاكرام	1108	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0363	true	-75795729246211598	26	97	138	556	1562	300	في الخلافة اتم القيام وجاهد في الله حق جهاده فجيش الجيوش وفتح البلدان ومصر الامصار واعز الاسلام وازل الكفر اشد ازلال ففتح الشام والعراق ومصر والجزيرة وديار بكر وارمينية واذربيجان وايران-- وبلاد الجبال وبلا-د فارس وخورستان وغيرهما واختلفوا في خراسان فقيل فتحها عثمان وقيل فتحها عمر ثم انتف-ت ففتحها والصحيح عندهم ان عثمان الذي فتحها وكان عمر اول من دون الديوان للمسلمين ورتب الناس علي سابقتهم في العطاء وفي الاذان و---الاكرام	363	-2625221740448864004	367	664.0	305	425	86.35294342041016	50	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	false	-1084726820557494184	216	252	1150	1339	1573	300	يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ودفن يوم الاحد هلال المحرم سنة اربع وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وخمسة اشهر وواحدا وعشرين يوما وقيل توفي لاربع بقين من ذي	1108	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0364	true	-3745285664095069400	264	300	1292	1477	1477	300	يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ودفن يوم الاحد هلال المحرم سنة اربع وعشرين فكانت خلافته عشر سنين وخمسة اشهر -واحدي وعشرين يوما وقيل توفي --ربع بقين من ذي-	364	-2625221740448864004	183	348.5	148	189	96.82539367675781	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	false	-1084726820557494184	252	300	1339	1573	1573	300	الحجة وقيل لثلاث وقيل لليلة وقيل غير ذلك في مدة الخلافة وتاريخ الطعن والوفاة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة علي------- المشهور وما ثبت---- في الصحيح عن معاوية بن ابي سفيان وقيل في صفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه انه كان طوالا جدا----- اعسر يسر وهو الذي يعمل بيديه-	1108	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0365	true	-5553173870636898301	0	72	0	361	1549	300	الحجة وقيل لثلاث وقيل لليلة وقيل غير ذلك في مدة الخلافة وتاريخ الطعن والوفاة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة علي الصحيح المشهور---- ثبت ذلك في الصحيح عن معاوية بن ابي سفيان وقاله الجمهور وقيل كان له خمس وستون سنة والصحيح ان سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسن ابي بكر وعمر وعلي وعاءشة ثلاث وستون قالوا وكان عمر رضي الله عنه-------- طوالا جدا اصلع اعسر يسر وهو الذي يعمل بيديه	365	-2625221740448864004	214	368.5	172	373	57.37265396118164	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1109	false	8832581089355549247	0	33	0	170	1473	300	جميعا وكان ابيض يعلوه حمرة وانما صار في لونه سمرة في عام الرمادة لانه اكثر اكل الزيت وترك السمن للغلاء الذي وقع بالناس فامتنع من اكل اللبن والسمن حتي لا يتميز علي الضعفة	1109	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0365	true	-5553173870636898301	72	105	361	531	1549	300	جميعا وكان ابيض يعلوه حمرة وانما صار في لونه سمرة في عام الرمادة لانه اكثر اكل الزيت وترك السمن للغلاء الذي وقع بالناس فامتنع من اكل اللبن والسمن حتي لا يتميز علي الضعفة	365	-2625221740448864004	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0776	false	-1268017171150661818	0	255	0	1279	1485	300	عيينة حديثه عن ابيه عن جده عند الناس فيه شء وقال ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي روي عنه اءمة الناس وثقاتهم ولكن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في الصحاح واستمر عمل ابن حزم علي عدم الاحتجاج بهذه الصحيفة والذين انكروا الاحتجاج بها في مذهبهم طريقان احدهما انك-----ار سماع شعيب بن---- عبد الله بن عمرو و انه انما سمع اباه محمد بن عبد الله بن عمرو فتكون رواية عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم علي هذا التقدير مرسلة والثاني انها صحيفة لا سماع فعن ابي زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وانما سمع احاديث كثيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها فاما الطريق الاول وهو الارسال فقد ذكرنا ما رواه البخاري مما يقتضي سماع شعيب بن عبد الله بن عمرو وعن الدارقطني وغيره من الاءمة انه اثبت سماع شعيب بن عبد الله وقال ابو بكر النيسابوري صح سماع شعيب من جده عبد الله واما الطريق الثاني وهو كونه صحيفة فيطرقه ما ي----------قال في كتاب عمرو بن حزم من ان هذه الامور الماخوذة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاصل مما يعتني به اهل البيت الذين ينسبون الي الصحابي لانه من مفاخرهم وتقتضي العادة تداولهم له فتكون بمثابة السماع وقد علم ان عبد الله بن عمرو يكتب وتقدم انه سمي صحيفته الصادقة والظاهر في مثل هذا ان اهل بيته يتداولون نقلها ويحتفظون بها ومنهم من يقول قول----------------------------------ه عن جده -يحتم-ل ان يراد به جده الاعلي وهو عبد الله بن عمرو فيكون مسندا ويحتمل ان يراد جده الادني وهو محمد فيكون مرسلا	776	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0380	true	5991422823992030569	100	265	482	1285	1459	300	عيينة حديثه عن ابيه عن جده عند الناس فيه شء وقال ابن عدي قال ابو داود قال احمد بن حنبل اصحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديثه عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه وقال اسحاق بن راهويه عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده كايوب عن نافع عن ابن عمر وقال ابن عدي روي عنه اءمة الناس وثقاتهم ولكن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في الصح---------------------------------------------------------------------------------------------------اح وانكر بعضهم سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو وقال- انما سمع اباه محمد بن عبد الله بن عمرو فتكون رواية عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------مرسلة وهذا انكار ضعيف واثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وغيره من الاءمة--------- سماع شعيب من عبد الله وقال ابو بكر النيسابوري صح سماع شعيب من جده عبد الله واعلم ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه والمهذب قال في كتاب اللمع ف------------------------------------------------------------ي الاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا يجوز الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لاحتمال ان الم------------------------------------------------------------راد جده الادني وهو محمد فيكون مرسلا	380	-2625221740448864004	479	779.5	375	1521	31.49243927001953	89	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0777	false	9139498978660952731	64	139	305	679	1469	300	الشيخ ابو اسحاق في المهذب من الاستدلال برواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال في----- اللمع في الاصول لا يجوز الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لاحتمال ان المراد جده الادني وهو محمد فيكون مرسلا ونقل عن- غيره من الشافعية ايضا انه لا يجوز الاحتجاج به وقد ا---------------------------------------------------نكر علي الشيخ ابي اسحاق ما ذكرناه من التقلب وقال بعض المتاخرين ان الصحيح المختار صحة الاحتجاج به عن ابيه عن جده كما قاله	777	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0380	true	5991422823992030569	233	300	1115	1459	1459	300	الشيخ ابا اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه والمهذب -----------------------------قال في كتاب اللمع في الاصول لا يجوز الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لاحتمال ان المراد جده الادني وهو محمد فيكون مرسلا وكذا قال غيره من اصحا----------بنا لا يجوز الاحتجاج به وقد اكثر صاحب المهذب في المهذب من الاحتجاج به وهذا مما ينكر عليه وجوابه ا-----------------------------------------------ن الصحيح المختار صحة الاحتجاج به عن ابيه عن جده كما قاله-	380	-2625221740448864004	238	389.5	188	431	55.22041702270508	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1459	false	7166691717234026183	220	258	1165	1373	1616	300	وهذا الضبط لا خلاف فيه بين اهل الحديث والاسماء والتواريخ والسير والمءتلف وغيرهم من اهل الفنون ورايت جماعة ممن صنف في الفاظ المهذب يزيدون فيه نونا وهذا غلط فاحش ومنكر ظاهر وانما ذكرته تنبيها عليه لءلا يغتر به	1459	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0382	true	6642989889998599386	144	182	704	912	1499	300	وهذا الضبط لا خلاف فيه بين اهل الحديث والاسماء والتواريخ والسير والمءتلف وغيرهم من اهل الفنون ورايت جماعة ممن صنف في الفاظ المهذب يزيدون فيه نونا وهذا غلط فاحش ومنكر ظاهر وانما ذكرته نتبيها عليه لءلا يغتر به	382	-2625221740448864004	206	410.0	168	208	99.03845977783203	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0726	false	-768894300216568358	270	300	1268	1409	1409	300	عمرو بن يحيي ف------------------------هو عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني --مدني --تابعي روي عن ابيه وعباد بن تميم ومحمد بن يحيي وعباس بن سهل وغيرهم روي-	726	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0385	true	6335542134511238372	221	255	1101	1271	1506	300	عمرو بن يحيي المازني مذكور في المختصر هو عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني المدني التابعي روي عن ابيه وعباد بن تميم ومحمد بن يحيي وعباس بن سهل وغيرهم روي	385	-2625221740448864004	140	246.5	111	170	82.35294342041016	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0727	false	816351226789506944	0	30	0	155	1501	300	عنه يحيي الانصاري وايوب ويحيي بن ابي كثير وابن جريج ومالك والثوري وشعبة وابن عيينة وغيرهم---------- قال ابو حاتم هو ثقة وقد روي له البخاري ومسلم وابوه يحيي بن عمارة	727	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0385	true	6335542134511238372	255	284	1271	1422	1506	300	عنه يحيي الانصاري وايوب ويحيي بن ابي كثير وابن جريج ومالك والثوري وشعبة وابن عيينة وغيرهم من الاءمة قال ابو حاتم هو ثقة---- روي له البخاري ومسلم باب---------- عمارة	385	-2625221740448864004	140	254.0	113	165	84.8484878540039	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0476	false	-5243389578728996042	100	159	484	781	1479	300	وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوات -بعثه عمر بن الخطاب------------------- الي البصرة ليفقه اهلها وكان من فضلاء الصحابة واستقضاه عبد الله بن عامر علي البصرة فاقام قاضيا يسيرا ثم استعفي فاعفاه قال محمد بن سيرين لم نر في البصرة احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفضل علي عمران بن حصين وكان مجاب الدعوة ولم يشهد	476	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0386	true	7232642855956742597	248	277	1213	1362	1475	300	وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوات وبعثه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي البصرة ليفقه اهلها وكان من فضلاء الصحابة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مجاب الدعوة ولم يشهد	386	-2625221740448864004	128	232.0	103	317	40.37854766845703	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1056	false	8444463451343489332	192	226	988	1138	1493	300	رضي الله عنه ف-----------------هو ابو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر بن مالك ابن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد --------------------بن ثعلبة بن عوف بن حارثة ابن عامر الاكبر ب-ن يام --------------بن عنس	1056	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0387	true	4403559830691064836	185	227	938	1138	1505	300	رضي الله تعالي عنهما تكرر فيها هو ابو اليقضان عمار بن ياسر بن عامر بن مالك -بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بكسر الذال المعجمة ابن ثعلبة بن عوف بن حارثة -بن عامر الاكبر ابن يام بالمثناة تحت ابن عنس	387	-2625221740448864004	139	224.0	106	202	68.81188201904297	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1057	false	6590964128207426502	35	84	186	438	1537	300	السابقين الي الاسلام وك--------------------------------------ان اسلامه واسلام صهيب في وقت واحد حين كان النبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم بن ابي الارقم واسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا و------عن مجاهد قال اول من اظهر اسلامه ابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وامه سمية وكان عمار وابوه وامه يعذبون في	1057	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0387	true	4403559830691064836	242	300	1212	1505	1505	300	السابقين الي الاسلام وكان هو وابوه وامه سمية ممن اسلم اولا وكان اسلام عمار وص--هيب في وقت واحد حين كان النبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم بن ابي الارقم واسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا ونقلوا عن مجاهد قال اول من اظهر اسلامه ابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وامه سمية وكان عمار وابوه وامه يعذبون في-	387	-2625221740448864004	242	459.0	196	296	81.75675964355469	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1057	false	6590964128207426502	84	203	438	1075	1537	300	الله تعالي علي اسلامهم ويمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول صبرا صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية رضي الله عنها فهي اول شهيد- في الاسلام------------------------------- وامه سمية امة لابي حذيفة -------------بن المغيرة المخزومي فحالف ياسرا وزوجه اياها فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذي---------------------------------------------------------------------------فة وسمية ابنة خباط بالخاء المعجمة ثم ثاني الحروف مشددا واخره طاء مهملة هكذا رايته في النسخة القديمة من ذيل المذيل وكذا ضبطه الامير وذكر الحافظ محمد بن عبد الغني بن نقطة ان ابا نعيم ذكرها في الصحابة وضبطها بالياء المعجمة من تحتها باثنتين وقد نقله من خطه قلت الاول اولي ان يعتمد عليه وهاجر عمار ال---------------------------ي المدينة وشهد---- بدرا واحدا والخندق و-----المشاهد قال بعض المتاخرين واختلفوا في هجرته الي الحبشة	1057	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0388	true	-5224677327689289539	0	90	0	475	1540	300	الله تعالي علي اسلامهم ويمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ص-----برا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية-------------- فهي اول شهيدة في الاسلام وابوه ياسر عربي كما ذكرنا نسبه وامه سمية امة لابي حذيفة بن ابي حذيفة بن المغيرة المخزومي فحالف ياسرا وزوجه اياها فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فهو مولاه وفي عمار نزل قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهاجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وشهد معه بدرا واحدا والخندق وجميع المشاهد------------------ واختلفوا في هجرته الي الحبشة	388	-2625221740448864004	314	377.0	256	793	39.59646987915039	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1057	false	6590964128207426502	230	291	1204	1495	1537	300	عمارا كان اول من بني لله مسجدا---------- في الاسلام بني مسجد قباء وذكر ابو جعفر الطبري في ذيل المذيل عن ابن عمر وهو محمد قال رايت عمار بن ياسر يوم اليمامة ----------------------------------علي صخرة وقد اشرف يصيح--------------------------------- انا عمار بن ياسر هلموا الي وانا انظر الي اذنه وقد قطعت فهي تذبذب وهو يقاتل اشد القتال واستعمله عمر رضي الله عنه علي الكوفة	1057	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0388	true	-5224677327689289539	244	295	1259	1511	1540	300	عمارا---- اول من بني ----مسجدا لله تعالي في الاسلام بني مسجد قباء وشهد قتال----------------------------------------------------------------------- اليمامة في زمن ابي بكر رضي الله عنه فاشرف علي صخرة ونادي يا معشر المسلمين امن الجنة تفرون الي الي انا عمار بن ياسر وقطعت------------------ اذنه -------------------وهو يقاتل اشد القتال واستعمله عمر رضي الله عنه علي الكوفة	388	-2625221740448864004	152	197.5	118	368	41.30434799194336	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1058	false	-8054889809513111998	149	238	757	1197	1526	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا اتفقا علي حديثين منها وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث وهذا كما ذكرنا لا يصح الا بالنسبة الي كتاب مخصوص والظاهر ان الذي قاله اراد مسند بقي بن مخلد وقيل في صفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار انه كان ادم طويلا لا يغير شيبه وكانت وفاته قتلا بصفين مع علي رضي الله عنه في شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وقيل اربع وتسعين سنة قيل واوصي ان يدفن بثيابه فدفنه علي رضي الله عنه بثي--ابه ولم يغسله	1058	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0388	true	-5224677327689289539	90	183	475	944	1540	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا اتفقا علي حديثين منها وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث روي عنه عل------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب وابن عباس وابو موسي وابو امامة وجابر وعبد الله بن جعفر وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وابن المسيب وابن الحنفية وابو واءل وابنه محمد بن عمار واخرون من التابعين قتل------------------------- بصفين مع علي رضي الله عنه في شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وقيل اربع وتسعين سنة---- واوصي ان يدفن بثيابه فدفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله	388	-2625221740448864004	288	509.5	228	570	50.52631759643555	55	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1058	false	-8054889809513111998	0	111	0	566	1526	300	جاء عمار يستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب رواه الترمذي وغيره وصححه الترمذي ومنها عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما رواه الترمذي باسناد -----علي شرط مسلم ومنها عن حذيفة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه -وفي ال------------------------------مسند ------------عن علقمة عن خالد بن الوليد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله وفيه انقطاع ----بين علقمة	1058	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0389	true	-4869636262826471681	13	138	66	691	1498	300	جاء عمار يستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب -قال الترمذي حديث حسن صحيح و-----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما رواه الترمذي باسناد صحيح علي شرط مسلم و-----عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا بالذين من بعد- واشار الي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه رواه الترمذي وقال حديث حسن وروينا في مسند الامام احمد عن علقمة عن خالد بن الوليد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله -هذا منقط-ع لم يدرك علقمة	389	-2625221740448864004	521	918.0	415	645	80.77519226074219	98	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0818	false	3269603149918463240	140	184	718	910	1492	300	لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو وافد بني المنتفق الي رسول الله ص----------------لي الله عليه وسلم قال وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة	818	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0422	true	2420625213937097318	252	281	1307	1450	1539	300	لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقي----------------------------------------------------------------لي الحجازي الطاءفي هكذا نسبه -الجمهور وقال بعضهم لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة	422	-2625221740448864004	100	160.0	74	208	48.07692337036133	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0819	false	2354192556883685395	0	95	0	435	1436	300	بن صبرة قال الترمذي قلت له ابو رزين العقيلي -هو لقيط ابن صبرة قال نعم قلت فحديث ابي هاشم عن عاصم بن لقيط ابن صبرة عن ابيه هو عن ابي رزين العقيلي قال نعم قال الترمذي قال اكثر اهل الحديث لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر قلت وقال البخاري رحمه الله في تاريخه لقيط بن ع-------------------------------------------------امر وهو ابن صبرة بن المنتفق ابو رزين العقيلي له صحبة قال البخاري قال بندار ثنا ابن ابي عدي ثنا شعبة عن يعلي ابن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين ع----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	819	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0423	true	-8451742666524435650	42	143	205	677	1503	300	بن صبرة قال الترمذي قلت له ابو رزين العقيلي اهو لقيط -بن صبرة قال نعم قلت فحديث ابي هاشم عن عاصم بن لقيط -بن صبرة عن ابيه هو عن ابي رزين العقيلي قال نعم قال الترمذي قال اكثر اهل الحديث لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر قال وسالت عب--------د الله بن عبد الرحمن الدارمي عن هذا فانكر ان يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر وجعلهما مسلم بن الحجاج ايضا في كتاب الطبقات اثنين روي عنه ابن اخيه------------------------------------------------- وكيع بن عدس ويقال ابن حدس وابنه عاصم بن لقيط وعمرو ابن اوس وغيرهم قالوا وكان النيي صلي الله عليه وسلم	423	-2625221740448864004	279	452.5	212	531	52.54237365722656	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0226	false	-5675986456714997858	168	209	868	1066	1506	300	ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بفتح الغين المعجمة وبعدها ياء اخر الحروف بن ج--ثيل بضم الجيم-------------- وفتح الثاء المثلثة وبعدها اخر الحروف بن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح	226	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0426	true	2965406662213267671	4	41	16	205	1587	300	ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان ب----الغين المعجمة وال----ياء المثناة تحت ابن خثيل بالخاء المعجمة المضمومة وفتح الثاء المثلثة -----------------ابن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح	426	-2625221740448864004	149	249.0	117	214	69.62616729736328	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0103	false	-8247960800867793718	231	258	1184	1323	1548	300	حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم قال سمعت احمد ابن سلمة يقول رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما	103	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0443	true	3702140720665579323	134	161	728	866	1616	300	حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم قال سمعت احمد -بن سلمة يقول رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما	443	-2625221740448864004	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0111	false	5097824330583526387	66	101	320	491	1411	300	ابن ابي حاتم مسلم الزنجي امام في الفقه والعلم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم الحربي كان فقيه اهل مكة وقد وفقه يحيي -----------------------بن معين --------في رواية وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن محمد بن الوليد كان فقيها و عابدا يصوم الدهر	111	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0444	true	2216073197298313123	196	299	997	1518	1522	300	ابن ابي حاتم مسلم الزنجي امام في الفقه والعلم وكان ابيض مشربا بحمرة مليحا وانما لقب بالزنجي لمحبته التمر قالت له جاريته يوما ما انت الا زنجي لاكله التمر فبقي عليه هذا اللقب وقال سويد بن سعيد سمي زنجيا لانه كان شديد السواد وقال ابراهيم الحربي سمي زنجيا لانه كان اشقر واختلفوا في توثيقه وجرحه قال ابن معين هو ثقة وفي رواية ليس به باس وقال علي بن المديني ليس هو بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم ليس بذلك القوي منكر الحديث لا يكتب حديثه ولا يحتج به يعرف وينكر وقال احمد بن محمد بن الوليد كان فقيها-- عابدا يصوم الدهر	444	-2625221740448864004	136	218.0	108	523	26.00382423400879	22	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0915	false	-9099533548609832608	96	173	501	884	1549	300	ابن نافع قال------------- احصن المغيرة بن شعبة ثلاث مءة امراة في الاسلام -قال ابن وضاح غير ابن نافع يق-------ول الف امراة قال ابو عمر ولما شهد علي المغيرة عند عمر عزله عن---------------------------------------------------- البصرة وو-----------------لاه الكوفة فلم يزل عليها حتي قتل عمر فاقره عث------مان ثم عزله عثمان فلم يزل كذلك الي ان قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل صفين فلما كان حين-------- الحكمين لحق بمعاوية فلما قتل علي وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة ول---اه عليها و---توفي ----سنة خمسين وقيل سنة احدي وخمسين	915	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0463	true	5901563302356187721	75	175	431	959	1592	300	ابن الاثير قيل ان المغيرة احصن---------------- ثلاثماءة امراة في الاسلام وقيل الف وشهد المغيرة الحديبية مع رس-------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم وله في صلحها كلام مع عروة بن مسعود معروف وولاه عمر بن الخطاب البصرة مدة ثم نقله عنها فولاه الكوفة فلم يزل عليها حتي قتل عمر فاقره عليها عثمان ثم عزله وشهد اليمامة وفتح الشام وذهبت عينه يوم اليرموك وشهد القادسية وشهد فتح نهاوند وكان علي ميسرة النعمان بن مقرن وشهد فتح همدان وغيرها واعتزل الفتنة بعد قتل عثمان وشهد الحكمين ثم استعمله-------------------- معاوية عل-------ي الكوفة فلم يزل عليها حتي توفي بها سنة خمسين وقيل سنة احدي وخمسين	463	-2625221740448864004	197	179.5	153	597	32.99832534790039	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	103	272	490	1301	1444	300	وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة وقيل ابن فارس -بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رءاس بضم------ الراء المهملة وفتح الهمزة بن كلاب ---------بن عامر بن صعصعة ابو سفيان الرءاسي الكوفي احد اكابر الطاءفة وامام من اءمة المحدث---------------------ين سمع اسماعيل بن ابي خالد والاعمش وهشام بن عروة-------------------------------- وحنظلة بن ابي سفيان ومالك بن مغول------------------------------------------------------------------------------------ والسفيانين وجماعة غيرهم---- روي عنه ابن المبارك ويحيي بن ادم ويزيد بن هارون وقتيبة---------- واحمد -بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن--- المديني ويحيي بن معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال احمد بن حنبل ما رايت اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع ما رايته -شك في حديث الا يوما واحدا ولا رايت معه كتابا ولا رقعة قط وعن اح-مد ايضا حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح وعنه----- هو احب الي من يحيي بن سعيد فقيل له كيف فضلت وكيعا فقال كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكيع وكان يحيي بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فولي القضاء معاذ ولم يهجره يحيي وعنه	612	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0499	true	3142400350565678055	77	299	375	1491	1495	300	وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمة وقيل ابن ف-رس ابن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رءاس بهمزة بعد الراء ا-------------------بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابو سفيان الرءاسي الكوفي ال-----------------امام في الحديث وغيره وهو من تابعي التابعين سمع اسماعيل بن ابي خالد والاعمش وهشام بن عروة وعبد الله بن عون وعزرة ابن ثابت وحنظلة بن ابي سفيان ومالك بن مغول وكهمس بن الحسن وابن جريج وزكريا بن اسحاق وفضيل بن غزوان وشريك بن عبد الله والاوزاعي والسفيانين وخلاءق من الكبار روي عنه ابن المبارك ويحيي بن ادم ويزيد بن هارون وقتيبة وابن مهدي واحمد ابن حنبل وابن راهوية والحميدي ومسدد وابن المديني واب----ن معين وابنا ابي شيبة وابناه مليح وسفيان ابنا وكيع واحمد بن ابي الحواري ويحيي بن يحيي وخلاءق واجمعوا علي جلالته ووفور علمه وحفظه واتقانه وورعه وصلاحه وعبادته وتوثيقه واعتماده قال احمد بن حنبل ما رايت اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع ما رايته يشك في حديث الا يوما واحدا ولا رايت معه كتابا ولا ورقة قط وقال احمد ايضا حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراح وقال احمد هو احب الي من يحيي بن سعيد فقيل له كيف فضلت وكيعا فقال كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكيع وكان يحيي بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فولي القضاء معاذ ولم يهجره يحيي وقال	499	-2625221740448864004	709	1248.0	552	1157	61.279170989990234	136	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	273	300	1306	1444	1444	300	ما رايت- رجلا قط مثل وكيع في -------الحفظ والعلم والاسناد والابواب ويحفظ الحديث ج-دا ويذاكر بالفقه مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في احد وعن يحيي بن معين-	612	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0500	true	-8489377016001420604	0	26	0	138	1445	300	ما رايتن رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ -------والاسناد والابواب ويحفظ الحديث جيدا ويذاكر بالفقه مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في احد وقال ا---بن معين	500	-2625221740448864004	123	209.0	100	148	83.10810852050781	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0613	false	3532349620065408636	1	103	4	479	1504	300	ما رايت احدا يحدث لله غير وكيع بن الجراح وهو احب الي في سفيان من ابن مهدي و---احب الي من ابي نعيم وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه -قال احمد بن عبد الله وكيع كوفي ثقة عابد صالح من حفاظ الحديث وكان يفتي وقال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمن وكيع افقه ولا اعلم بالحديث من وكيع -كان جهبذا وقال محمد بن سعد توفي وكيع بفيد منصرفا من الحج سنة سبع وتسعين وم-ءة وكذا قال ابن نمير والترمذي -قال احمد بن حنبل ولد وكيع سنة تسع وعشرين وم-ءة قتي-------------بة بن سعيد بن جميل بن	613	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0500	true	-8489377016001420604	26	127	138	616	1445	300	ما رايت احدا يحدث لله غير وكيع بن الجراح وهو احب الي من سفيان و--ابن مهدي وهو احب الي من ابي نعيم وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وقال احمد بن عبد الله وكيع كوفي ثقة عابد صالح من حفاظ الحديث وكان يفتي وقال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمن وكيع افقه ولا اعلم بالحديث من وكيع وكان جهبذا وقال محمد بن سعد توفي وكيع بفيد منصرفا من الحج سنة سبع وتسعين وماءة وكذا قال ابن نمير والترمذي وقال احمد بن حنبل ولد وكيع سنة سبع وعشرين وماءة 669 الوليد بن عقبة بن ----------------	500	-2625221740448864004	449	839.5	352	496	90.5241928100586	88	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0727	false	816351226789506944	27	74	141	371	1501	300	يحيي بن عمارة بن ابي حسن -------------------مدني سمع ابا سعيد الخدري وعبد الله بن زيد روي عنه ابنه عمرو والزهري وعمارة بن عمير ومحمد بن يحيي بن حبان و----------------روي له البخاري ومسلم قال بعضهم وهو ثقة باتفاقهم وجده-------- صحابي شهد العقبة وبدرا واسمه تميم بن عبد عمرو	727	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0510	true	4351217213642268840	39	88	191	437	1496	300	يحيي بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني المدني سمع ابا سعيد الخدري وعبد الله بن زيد روي عنه ابنه عمرو والزهري وعمارة بن غزية ومحمد بن يحيي بن حبان وهو ثقة باتفاقهم روي له البخاري ومسل---------------------------م وجده ابو حسن صحابي شهد العقبة وبدرا واسمه تميم بن عبد عمرو	510	-2625221740448864004	200	353.0	158	273	73.26007080078125	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0857	false	-7186954352678763636	230	300	1159	1512	1512	300	ويقال في اثناء نسبه غير ذلك والباهلي منسوب الي باهلة وابو امامة احد المشهورين من ا-صحاب----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل انه روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم م-ءتا حديث وخمسون حديثا وهو من الصحابة الذين اتفق الشيخان علي اخراج حديثهم روي عنه رجاء بن حيوة وخالد بن معدان ومحمد بن زياد وسليمان بن حبيب وسليم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وشداد ابو عمار وابو سلام-	857	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0530	true	-7625539141992517700	2	61	9	300	1520	300	ويقال في املاء نسبه غير هذا وهو----- منسوب الي باهلة وهو من ----------مشهوري---- الصحابة روي له عن رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم ماءتا حديث وخمسون حديثا روي له البخاري منها خمسة ومسلم ثلاثة --------------روي عنه رجاء بن حيوة وخالد بن معدان ومحمد بن زياد وسليمان بن حبيب وسليم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وشداد ابو عمار وابو سلام	530	-2625221740448864004	233	373.0	184	367	63.48773956298828	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0858	false	349807422458697142	0	73	0	382	1495	300	ممطور الحبشي والقاسم ابو عبد الرحمن الدمشقي وسالم بن ابي الجعد وابو ادريس الخولاني وغيرهم سكن مصر و--حمص وبها توفي سنة احدي وثمانين وقيل سنة ست وثمانين -قيل هو اخر من توفي من الصحابة بالشام------------- وعامة حديثه عند الشاميين واما شهر فهو ابو عبد الرحمن-------------------------------- ويقال ابو سعيد اشعري النسب كوفي كان يكون بالشام روي عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وابي العباس عبد الله بن العباس الهاشمي --------	858	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0530	true	-7625539141992517700	61	132	300	675	1520	300	ممطور الحبشي والقاسم ابو عبد الرحمن الدمشقي وسالم بن ابي الجعد وابو ادريس الخولاني وغيرهم سكن مصر ثم حمص وبها توفي سنة احدي وثمانين وقيل---- ست وثمانين وقيل هو اخر من توفي من الصحابة بالشام رضي الله عنه وعامة حديثه عند الشاميين 719 ابو امامة التيمي التابعي مذكور في المهذب في اول الاجارة ويقال ابو اميمة رو--------------------------------ي عن--------------------------- عمر بن الخطاب روي عنه شعبة والعلاء بن المسيب والحسن بن عمرو الفقيمي	530	-2625221740448864004	245	403.5	195	438	55.936073303222656	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	77	128	399	648	1470	300	ابي هريرة قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينما راع في غنمه عدا الذ-----ءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به-- وابو بكر وعمر	1105	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	true	-7932005384549639318	141	210	693	1037	1463	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فا-----------لتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- اءمن بذلك وابو بكر وعمر	540	-2625221740448864004	216	391.0	170	360	60.0	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	195	300	964	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك معهما وحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وهذا عند البخاري وعند مسلم --------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وحديث عمرو بن العاص -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1105	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	true	-6562798434342493726	180	272	851	1298	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وقد روياه من رواية عاءشة ايضا باطول من هذا وعن---------------------------- ان---------------------------------------س ان ابا بكر كان يصلي-------- بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه وذكر الحديث بطوله رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد رواه مسلم وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-2625221740448864004	267	416.0	207	527	50.66413497924805	49	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	159	262	741	1256	1440	300	اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين------------- وقال حديث حسن غريب وروي ايضا عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر------------- وقال حديث حسن وصحح الترمذي ايضا من حديث ابن عمر ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او ب--------------------------------------------------عمر بن الخطاب وكان احبهما اليه عمر وعنده وعند ابي --------------------------------------داود من حديث------------- ابي سعي------د ان رسول الله صلي الله عليه	1106	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0543	true	5175402071852504740	0	119	0	602	1447	300	اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب و---------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي وقال حديث حسن و-----------------عن سعد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وقد ذكر تمام العشرة وقد سبق بطوله في ترجمة عمر بن الخطاب رواه ابو--------------------------- داود والترمذي والنساءي وغيرهم وقال الترمذي هو حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	543	-2625221740448864004	377	609.0	297	655	57.5572509765625	69	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	143	192	760	999	1576	300	الخطابي---- سمعت ا--------بن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن ف----------اشار الي النسخة وهي بين يديه----- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة وسجستان قال الرشاطي	53	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	true	2508565496859453422	193	237	1007	1220	1549	300	الخطابي قال سمعت ابا سعيد بن الاعرابي----- ونحن نسمع منه كتا----------------ب السنن لابي داود واشار الي النسخة وهي بين يديه يقول لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف-------------------------- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة --------قال الخطابي	581	-2625221740448864004	178	282.5	140	268	66.41790771484375	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	51	103	281	553	1576	300	الخطابي -اعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس----- فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشروب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد الغرب وكثير من مدن اقطار الارض	53	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0582	true	-327557792331489236	28	72	139	376	1569	300	الخطابي واعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من----- الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم------------------------ وعليه معول اهل العراق و----مصر والم----غرب وكثير م----ن اقطار الارض	582	-2625221740448864004	226	399.5	183	278	81.29496765136719	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0549	false	-778442850486566308	10	110	49	514	1475	300	ابي مريم عن الليث عن ---عبد ربه بن سعيد قال رايت ابا الزناد دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه من الاتباع مثل ما مع السلطان من بين ساءل عن حديث وبين ساءل عن فقه وبين ساءل عن فريضة وبين ساءل عن شعر قال وثنا--------------------------------------------- علي بن المديني قال ثنا سفيان--------------------------------------------------------------------- بن عيينة قال سالت سفيان الثوري قلت كيف----------------- رايت ابا الزناد قال او-------------------------------------------------------- كان ثم امير غيره وروي ابو--------------------------------------------------------- عمر باسناده ع-----------------------------------ن ابي زرعة وهو الدمشقي قال سمعت احمد بن حنبل يقول ابو الزناد اعلم من ربيعة فقلت لاحمد حديث ربيعة كيف هو قال ثقة وابو الزناد	549	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0588	true	1457204701133231738	94	224	484	1132	1531	300	المءمنين في الحديث وقال عبد ربه بن سعيد---- رايت ابا الزناد دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه من الاتباع مثل ما مع السلطان --فبين ساءل -----------------------------------عن فريضة و----ساءل عن الحساب وساءل عن الشعر وساءل عن الحديث وساءل عن معضلة وقال علي بن المديني لم يكن بعد كبار التابعين اعلم من ابن شهاب ويحيي بن سعيد الانصاري وابي الزناد وبكير بن ع-----------------بد الله بن الاشج وقال الليث بن سعد رايت ابا الزناد وخلفه ثلاثماءة تابع من طالب علم وفقه وشعر وصنوف العلم قال مصعب كان ابو الزناد فقيه اهل المدينة وقال البخاري اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر واصح اسانيد ابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وقال--------------- احمد بن حنب-----ل ابو الزناد اعلم من ربيعة وقال -محمد ----بن سعد كان ------------ابو الزناد	588	-2625221740448864004	259	326.0	197	747	34.672019958496094	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1193	false	-6267126084818034232	229	300	1165	1538	1538	300	هو الامام ابو الحسن القاسم ب-ن الامام ابي بكر محمد بن علي القفال الشاشي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتابه التقريب كتاب عزيز عظيم الفواءد من شروح مختصر المزني وقد يتوهم من لا اطلاع له علي ان المراد بالتقريب تقريب الامام ابي الفتح سليم بن ايوب صاح-------ب الشيخ ابي حامد الاسفراييني وذلك غلط بل الصواب ما ذكرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال الامام الحافظ --------------ابو بكر البيهقي في رسالته الي ------ابي محمد الجويني رحمه الله نظرت في كتاب التقريب-	1193	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0628	true	4157292873812072482	82	231	429	1225	1579	300	هو الامام ابو الحسن القاسم ابن الامام ابي بكر محمد بن علي القفال الشاشي وهو القفال الكبير كما تقدم وكان ابو الحسن هذا عظيم الشان جليل القدر صاحب اتقان وتحقيق وضبط وتدقيق وكتابه التقريب كتاب عزيز عظيم الفواءد من شروح مختصر المزني وقد يتوهم من لا اطلاع له علي ان المراد بالتقريب تقريب الامام ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي صاحب الشيخ ابي حامد الاسفرا-يني وذلك غلط بل الصواب ما ذكرنا انه تصنيف ابي الحسن ابن القفال قال الامام ابو القاسم الرافعي في كتابه التذنيب ويقال ان صاحب التقريب ابوه القفال قال والاول اظهر وهو الذي ذكره الشيخ ابو عاصم العبادي والله اعلم قلت وقد وقع في نسخ الوسيط في كتاب الرهن قال صاحب التقريب ابو القاسم وهذا غلط بل صوابه القاسم وسياتي بيانه في نوع الاوهام وقد قال الامام الحافظ الفقيه المتقن ابو بكر البيهقي في رسالته الي الشيخ ابي محمد الجويني رحمه الله نظرت في كتاب التقريب	628	-2625221740448864004	368	683.5	298	797	46.17314910888672	68	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1194	false	-2772609066299749520	0	66	0	342	1526	300	وكتاب جمع الجوامع وعيون المساءل وغيره-ا فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي------------- منه في النصف الاخير وقد غفل في النصفين جميعا من اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لابد من معرفتها لءلا يجترء علي تخطءة المزني رحمه الله في بعض ما يخطءه فيه	1194	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0628	true	4157292873812072482	231	300	1225	1579	1579	300	وكتاب جمع الجوامع وعيون المساءل وغيرهما فلم ار احدا منهم فيما حكاه اوثق من صاحب التقريب رحمنا الله واياه وهو في النصف الاول من كتابه اكثر حكاية لالفاظ الشافعي رضي الله عنه منه في النصف الاخ-ر وقد غفل في النصفين جميعا من اجتماع الكتب له او اكثرها وذهاب بعضها في عصرنا عن حكاية الفاظ لابد من معرفتها لءلا يجترء علي تخطءة المزني رحمه الله في بعض ما يخطءه فيه-	628	-2625221740448864004	340	654.0	275	356	95.505615234375	63	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1194	false	-2772609066299749520	66	94	342	488	1526	300	وهو منه برء وليتخلص به عن كءير من تخريجات اصحابنا ثم ذكر البيهقي شواهد لما ذكر-----------------------------------------------------ه واثني امام الحرمين في مواضع من النهاية علي صاحب التقريب ثناء حسنا	1194	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0629	true	6410361696576381761	0	38	0	199	1583	300	وهو منه برء وليتخلص به عن كثير من تخريجات اصحابنا ثم ذكر البيهقي شواهد لما ذكره فرضي الله عنه ما اجزل كلامه واشد تحقيقه واكثر اطلاعه واثني امام الحرمين في مواضع من النهاية علي صاحب التقريب ثناء حسنا	629	-2625221740448864004	145	280.0	117	199	72.86431884765625	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0829	false	8007202365859152639	139	235	680	1182	1519	300	قال الجوهري و بينا فعل- اشبعت الفتحة فصارت الفا و---- بينما---------------- زيدت عليه ما والمعني واحد تقول بينما نحن نرقبه ات----انا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجم-ل مما يضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي واسال القرية يوسف وكان الاصمعي يخفض--- بعد بينا اذا صلح في موضعها بين وينشد قول ابي ذءيب بالكسر من الكامل بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع وغيره يرفع ما بعد بينا و بينما علي الابتداء والخبر	829	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0755	true	1654384707436053442	29	103	151	537	1603	302	قال الجوهري ب--ينا فعلي اشبعت الفتحة فصارت الفا واصله بين قال وبينما بمعناه زيدت ف-يه ما------------- تقول بين-ا نحن نرقبه اذا اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمبل مما يضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذف- المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت اليه------------------------------------------- وكان الاصمعي يخفض ما بعد بينا اذا صلح في موضعه -بين---------------------------------------------------------------------------------- وغيره يرفع ما بعد بينا وبي-نما علي الابتداء والخبر	755	-2625221740448864004	345	595.0	277	531	64.97174835205078	57	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0516	false	4919576599309835439	90	127	462	663	1579	300	المحكم ساك الشء سوكا دلكه وساك فمه------- واستاك مشتق من ذلك واسم العود الس-واك ------يءنث ويذكر والسواك كالمسواك والجمع سوك واخرجه الشاعر علي الاصل فقال من المتقارب تمنحه سءك الاسحل قال ابو حنيفة ربما همز فقيل سءك	516	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0885	true	-4587191562365792873	2	30	10	161	1568	302	المحكم ساك الشء سوكا دلكه وساك فمه بالعود واستاك مشتق من ذلك واسم العود المسواك يذكر ويءنث------ والسواك كالمسواك والجمع سوك---------------------------------------------------------- قال ابو حنيفة ربما همز فقيل سءك	885	-2625221740448864004	136	237.0	110	215	63.25581359863281	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0235	false	4815856182583548655	7	81	44	459	1618	300	الله عليه في شرح السنة وقوله انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتاول -----------علي وجهين احدهما-------- شبهها بالمماليك وبخدم البيت الذين يطوفون علي اهله للخدمة كقوله تعالي طوافون عليكم بعضكم علي بعض النور يعني المماليك والخدم وقال ابراهيم النخعي انما الهرة كبعض اهل البيت وقول ابن عباس رضي الله عنهما انما هي من متاع البيت والاخر شبه--------ها بمن يطوف للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف للحاجة و------المسالة	235	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0919	true	-9074748819946238849	225	300	1233	1666	1666	300	الله عليه وسلم انها----------------- من الطوافين عليكم او الطوافات قال الهروي في تفسير هذا الحديث قال ابو الهيثم الطاءف الخادم الذي يخدمك برفق وجمعه الطوافون وقال صاحب المحكم الطوافون الخدام والمماليك وقال الامام ابو سليمان الخطابي يتاول هذا الحديث علي وجهين احدهما ان يكون شبهها -----------بخدم البيت -وبمن يطوف --علي اهله للخدمة ومعالجة المهنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخر ان يكون شبهها بمن يطوف للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف للحاجة ويتعرض للمسالة-	919	-2625221740448864004	206	309.0	169	613	33.605220794677734	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0618	false	7676686077762257320	52	163	259	793	1489	300	الظفر والظفر معروف يكون للانسان وغيره قال واما قراءة من قرا كل ذي ظفر الانعام بالكسر فشاذ غير مانوس به اذ لا نعرف ظفرا بالكسر وقيل الظفر لما لا يصيد -من الطير والمخلب لما يصيد كله مذكر صرح بذلك اللحياني والجمع اظفار وهو الاظفور و علي هذا قولهم اظافير لا علي انه جمع اظفار الذي هو جمع ظفر لانه ليس كل جمع يجمع ولهذا حمل الاخفش قراءة من قرا فرهن مقبوضة البقرة علي انه جمع رهن وتجوز قلته لءلا يضطره ذلك الي ان يكون جمع رهان الذي هو جمع رهن واما من لم يقل الا ظفر فان اظافير عنده انما هو جمع الجمع فجمع ظفرا علي اظفار ثم اظفارا علي اظافير	618	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms0922	true	-4473350248927070266	16	93	100	479	1558	300	الظفر والظفر معروف يكون للانسان وغيره و----اما قراءة من قرا كل--- ظفر بال--------كسر فشاذ غير مانوس به لا ي---عرف ظفر- بالكسر وقيل الظفر لما لا يصيد ومن الطير -المخلب لما يصيد كله يذكر صرح ذل-ك اللحياني والجمع اظفار وهو الاظفور و-علي هذا قولهم اظافير لا علي ان- جمع اظفار الذي هو جمع ظفر لانه ليس كل جمع يجمع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من لم يقل الا-ظفر فان اظافير عنده انما ج---مع الجمع فجمع ظفرا علي اظفار ثم اظفار- علي اظافير	922	-2625221740448864004	367	670.5	290	535	68.59812927246094	61	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0970	false	-8905676369410502722	121	289	620	1524	1581	300	الهروي قيل قرناه ناحيتا راسه قال وقال الحربي هذا مثل معناه حينءذ يتحرك الشيطان ويتسلط وقال بعضهم في معني التمثيل والتشبيه وذلك ان تاخير الصلاة انما هو من تسويل الشيطان لهم وتسويفه وتزيين ذلك في قلوبهم وذوات القرون من شانها انها تعالج الاشياء وتدفعها بقرونها وكانهم لما دفعوا الصلاة واخروها عن وقتها بتسويل الشيطان لهم حتي غربت الشمس صار ذلك بمنزلة ما تعالجه ذوات القرون بقرونها وتدفعه بها وقيل معني القرن القوة اي تطلع حين قوة الشيطان -قال بعضهم في هذا ويحتمل ان يريد بقرن الشيطان قوته وما يستعين به علي اضلال الناس وكذلك يسجد للشمس حينءذ الكفار وقال بعضهم في تفسير القرن بالقوة انه من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها وقال بعضهم قرنه امته وشيعته و قال بعض المتاخرين والراجح عند جماعة من المحققين كونه علي ظاهره وهو ان المراد جانبا راسه ومعناه انه يدني راسه الي الشمس في هذه الاوقات ليصير الساجد لها كالساجد له	970	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms1022	true	-6099371130009357575	41	98	221	530	1554	300	الهروي قيل قرناه ناحيتا راسه قال وقال الحربي هذا مثل معناه حينءذ يتحرك الشيطان ويتسلط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معني القرن القوة اي تطلع حين قوة الشيطان وقال غير الهروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرنه امته وشيعته-------------------- والراجح عند جماعة من المحققين كونه علي ظاهره وهو ان المراد جانبا راسه ومعناه انه يدني راسه الي الشمس في هذه الاوقات ليصير الساجد لها كالساجد له	1022	-2625221740448864004	298	547.0	242	905	32.92817687988281	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0653	false	-4082542984433637231	224	250	1112	1239	1488	300	ان يحلق راس الصبي ويترك في- مواضع منه- الشعر متفرقا وقد نهي عنه و-----------------------------قزع راسه تقزيعا اذا حلق شعره وبقيت منه بقايا في نواحي راسه ورجل	653	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms1023	true	8206951348117719185	245	275	1294	1452	1579	301	ان يحلق راس الصبي ويترك منه مواضع فيها الشعر متفرقة وهكذا ذكره الهروي وابن فارس والجوهري يقال قزع راسه تقزيعا اذا حلق شعره وبقيت منه بقايا في نواحي راسه وقال	1023	-2625221740448864004	108	179.0	85	158	68.35443115234375	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0654	false	-65043845292683315	9	165	46	860	1572	300	المحكم القزع----- قطع من السحاب رقاق كانها ظل اذا مرت من تحت السحابة الكبيرة قال من الوافر مقانب بعضها يبري لبعض كان زهاءها قزع الظلال وقيل القزع السحاب المتفرق واحدتها قزعة وما في السماء قزعة وقزاع اي لطيخة غيم والقزع من الصوف ما تناتف في الربيع فسقط وكبش اقزع وناقة قزعاء سقط بعض صوفها وبقي بعض صوفها وقد قزع قزعا وقزع السهم ما رق من ريشه والقزع ايضا اصغر ما يكون من الريش وسهم مقزع ريش بريش صغار والقزعة والقزعة خصل من الشعر تترك علي راس الصبي كالذواءب متفرقة في نواحي الراس والقزع بقايا الشعر المتنتف الواحدة قزعة ورجل مقزع ومتقزع لا يري علي راسه الا شعيرات متفرقة تطاير مع الريح والقزعة موضع الشعر ---------------------------------المتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زع من الراس والمقزع من الخيل الذي تنتف ناصيته حتي ترق وقيل هو الرقيق الناصية خلقة وقزع الشارب قصه والقزع اخذ بعض الشعر وترك بعضه وفي الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن القزع يعني اخذ بعض الشعر وترك بعضه	654	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms1024	true	7278557701624508703	117	223	599	1146	1562	302	المحكم القزع ايضا قطع من السحاب رقاق كانها ظل اذا مرت من تحت السحابة الكبيرة و----------------------------------------------------------قيل القزع السحاب المتفرق واحدتها قزعة وما في السماء قزعة وقزاع اي لط-خة غيم والقز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة والقزعة خصل من الشعر تترك علي راس الصبي كالذواءب متفرقة في نواحي الراس---------------------------------------- ورجل مقزع ومتفزع لا يري علي راسه الا شعيرات متفرقة تطاير مع الريح والقزعة موضع الشعر المتفرق من الراس وروينا بالاسناد المتقدم الي ابي عوانة الاسفرايني قال ثنا موسي بن سعد الدين عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راي غلاما --قد حلق بعض -راسه وترك بعضه	1024	-2625221740448864004	365	493.0	292	979	37.28293991088867	62	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0617	false	3855365326700538522	209	247	1097	1302	1603	300	الازهري عن---------------- ابن الاعرابي ان النثرة طرف الانف ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في الطهارة استنثر قال ومعناه استنشق وحرك النث-----------رة وروي سلمة عن الفراء انه قال نثر الرجل وانتثر واستنثر اذا حرك النثرة في الطهارة وقال	617	7065428161563969363	Shamela0009702-ara1.completed.ms1096	true	7423014040489186795	113	155	599	827	1595	303	الازهري في تهذيب اللغة قال ابن الاعرابي الن---ثرة طرف الانف ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في الطهارة استنثر قال ومعناه استنشق وحرك النثرة في الطهارة وروي سلمة عن الفراء انه قال نثر الرجل وانتثر واستنثر اذا حرك النثرة في الطهارة -قال	1096	-2625221740448864004	197	362.5	160	232	84.9137954711914	33	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0009702-ara1.completed