id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0552	false	-3335453477987818352	235	262	1163	1300	1491	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء و-السواك عند كل صلاة	552	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0058	true	-7267682462959369967	156	183	863	1001	1619	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة	58	-7835455417788017997	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0568	false	6852681435137482989	194	257	947	1252	1497	300	داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان -بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وقع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال مسدد -كان حديثا طويلا ------	568	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0063	true	2637009306942831756	0	55	0	272	1542	300	داود العتكي قالا ---نا حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال----- اتينا رسول الله------------------------ نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود -قال سليمان قال دخلت علي النبي عليه السلامو---------هو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال مسدد وكان حديثا طويلا ولكنه	63	-7835455417788017997	256	452.5	202	314	81.5286636352539	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0527	false	3846357700200927299	181	231	877	1134	1483	300	والمقدام بن شريح بن هانء بن ي-زيد الحارثي الكوفي سمع اباه روي عنه عبد الملك بن ابي سليمان والاعمش والثوري ومسعر وشعبة وشريك وابنه يزيد بن المقدام وقيس بن الربيع قال احمد بن حنبل ثقة وقال ابو حاتم ثقة صالح الحديث وروي له الجماعة الا البخاري -قلت وشريح بن هانء	527	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0065	true	6056435103594738682	89	135	449	688	1509	300	والمقدام بن شريح بن هانء ابو يزيد الحارثي الكوفي سمع اباه روي عنه عبد الملك بن ابي سليمان والاعمش والثوري ومسعر وشعبة وشريك وابنه يزيد بن المقدام--------------- قال ا----بن حنبل ثقة وقال ابو حاتم ثقة صالح الحديث -روي له الجماعة الا البخاري وابوه شريح بن هانء	65	-7835455417788017997	228	422.5	184	259	88.03089141845703	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	205	254	1079	1320	1532	300	بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن---- طلحة-------------------------- القرشي العبدري الحجبي المكي روي عن ---------------طلق بن حبيب العنزي ومسافع بن عبد الله الحجبي وصفية بنت شيبة بن عثمان العبدرية و روي عنه عبد الملك بن عمير اللخمي وزكريا بن ابي زاءدة الهمذاني وعبد الله بن ابي السفر	609	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0067	true	-6003588182253799651	139	178	776	951	1578	300	بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار القرشي العبدر-------ي المكي روي عن صفية بنت شيبة وطلق بن حبيب رو--------------------------------------------------------------------ي عنه عبد الملك بن عمير------------------------------------ وعبد الله بن ابي السفر	67	-7835455417788017997	128	202.5	99	286	44.755245208740234	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0637	false	5075244219222316518	108	215	560	1222	1680	300	وقد ذكر العلماء في اللحية----- عشر خصال مكروهة بعضها اشد قبحا من بعض احداها خضابها بالسواد الا لغرض الجهاد الثانية خضابها بالصفرة تشبيها بالصالحين لا لاتباع السنة الثالثة تبييضها بالكبريت و--غيره استعجالا للشيخوخة لاجل الرياسة والتعظيم وايهام لقي المشايخ الرابعة نتفها اول طلوعها ايثارا للمرودة وحسن الصورة الخامسة نتف الشيب السادسة تصفيفها طاقة فوق طاقة تصنيعا -تستحسنه النساء وغيرهن السابعة الزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنقفة وغير ذلك الثامنة تسريحها تصنعا لاجل الناس التاسعة تركها شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه العاشرة النظر الي سوادها او بياضها اعجابا------- وغرة بالشباب او فخرا	637	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0069	true	-1466900837437679241	194	300	1031	1681	1681	300	وقد ذكر العلماء في اللحية اثني عشر خصلة مكروهة بعضها اشد قبحا من بعض احد-ها خضابها بالسواد -لا لغرض الجهاد الثانية خضابها بالصفرة تشب-ها بالصالحين لا لاتباع السنة الثالثة تبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة لاصل الرياسة والتعظيم -------------------الرابعة نتفها اول طلوعها ايثارا للمروءة وحسن الصورة الخامسة نتف الشيب السادسة تصفيفها طاقة فوق طاقة تصن-عا لتستحسنه النساء وغيرهن السابعة الزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك الثامنة تسريحها تصنعا لاجل الناس التاسعة تركها شعثة منتفشة اظهار- للزهادة وقلة المبالاة بنفسه العاشرة النظر الي سوادها او بياضها اعجابا وخيلاء وغرة بالشباب --وفخرا-	69	-7835455417788017997	627	1176.0	525	677	92.6144790649414	91	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0621	false	-688440423720101287	174	221	950	1202	1636	300	المهملة وذكر ابن الاثير انه روي انتفاص بال------فاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انها بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر من قولهم لنضح الدم القليل نفصة وجمعها نفص ذكر ذلك عن ابن الاثير ابو زكريا النووي رحمه الله وقال وهذا الذي نقله شاذ والصواب	621	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	158	202	873	1110	1613	300	الوسواس وذكر ابن الاثير انه روي انتفاص الماء بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه- بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر من قولهم لنضح الدم القليل نفصة وجمعها نفص وقال الشيخ محيي الدين في شرح مسلم-------------------- وهذا الذي نقله شاذ والصواب	71	-7835455417788017997	193	345.5	154	258	74.80619812011719	33	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0111	false	5097824330583526387	179	252	864	1190	1411	300	محمد بن يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحي ابن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تحمل قربتين وروي من وجه اخر عن ابن جريج قال -------------------------------محمد قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين	111	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0089	true	2840644457275386220	54	119	252	555	1471	300	محمد عن يحيي بن عقيل------ عن يحيي ابن يعمر انه---------------------عليه السلامقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال -اظن ان كل قلة تاخذ فرقين زاد احمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا ثم ذكر البيهقي عن محمد بن --يحيي المذكور قال-------------------------- فرايت قلال هجر فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين	89	-7835455417788017997	207	307.5	157	359	57.6601676940918	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0109	false	-2110648896633311798	11	72	56	338	1439	300	رواية حماد بن سلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الثه -بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وثالثها رواية ابن اسحاق وهو مروي عنه من طرق منها روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير ومنها روايته عن الزهري عن عبيد الله بن عبد- الله	109	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	84	155	424	752	1456	300	رواية حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر واختلف في اسنادها ومتنها اما الاسناد فرواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم---------- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن يد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بك-----------------------------------------------------ر بن عبيد الله بن عبدا الله	91	-7835455417788017997	170	287.5	129	391	43.4782600402832	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0111	false	5097824330583526387	0	119	0	583	1411	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وهذا فيه امور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدها وهو اخفها ان مسلم بن خالد قد ضعف فعن علي ابن المدي------------------------------------------------ني ان---------------------------------------------------------------------ه قال فيه ليس بشء وقال ابو حاتم ليس بذاك القوي منكر الحديث لا يحتج به تعرف وتنكر وانما جعلنا هذا الوجه اخفها لانه كان فقيه مكة وعالما مشهورا قال ابن ابي حاتم مسلم الزنجي امام في الفقه والعلم وقال ابراهيم الحربي كان فقيه اهل مكة وقد وفقه يحيي بن معين في رواية وقال احمد بن محمد بن الوليد كان فقيها و عابدا يصوم الدهر وبعض من صنف الصحيح من المتاخرين يذكر روايته في صحيحه ومنها ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر	111	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	126	223	645	1129	1511	300	يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان تجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم تحمل نجسا الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون والجواب عن ذلك ان في هذا الحديث ثلاثة اشياء احدها---------- ان مسلم بن خال---د ضعفه جماعة والبيهقي ايضا في باب من زعم ان التراويح بالجماعة افضل الثاني ان الاسناد الذي لم يحضره ذكره مجهول فهو كالمنقطع فلا تقوم به حجة الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله وقال في الحديث بقلال هجر	92	-7835455417788017997	167	49.0	132	871	19.173364639282227	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0109	false	-2110648896633311798	12	73	62	341	1439	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الثه بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وثالثها رواية ابن اسحاق وهو م-----------------------------روي عنه من طرق منها روايته عن محمد بن جعفر بن الز----بير ومنها روايته عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن	109	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0093	true	1463035027759222504	218	278	1140	1424	1522	300	حماد قال انا--- عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس شعاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الحجازي روي عن جدته اسماء بنت ابي بكر الصديق وسمع عروة بن الز-------------------------بير وعبيد الله بن عبد الله بن	93	-7835455417788017997	169	272.0	130	312	54.16666793823242	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0154	false	8843564246100826961	142	183	727	917	1497	300	سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا -قال---------- ان الماء لا يجنب	154	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	182	218	947	1133	1546	300	سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبيعليه السلام---------في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها-او يغتسل-فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله ان الماء لا يجنب	98	-7835455417788017997	164	280.0	131	204	80.39215850830078	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0162	false	-8783285656930661027	204	256	1021	1283	1486	300	وقد روي اربع لا يجنبن الثوب والانسان والارض والماء وفسروه ان الثوب اذا لاصقه عرق الجنب-------- لم ينجس والانسان اذا اصابته الجنابة لا ينجس وان صافحه جنب او مشرك لم ينجس والماء اذا ادخل يده فيه جنب او اغتسل---- لم ينجس والارض اذا اغتسل عليها جنب لم تنجس واقول تفسيره لا --------------يجنب	162	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0100	true	-2795874642685743745	5	61	25	309	1510	300	وقد روي اربع لا تنجس ال-ثوب والانسان والارض والماء وفسروه ان الثوب اذا اصابه عرق الجنب والحاءض لم ينجس والانسان اذا اصابته الجنابة لم ينجس وان صافحه جنب او مشرك لم ينجس والماء ان- ادخل يده فيه جنب او اغتسل منه لم ينجس والارض ان اغ-تسل عليها جنب لم تنجس و-قولهعليه السلام ان الماء لا يجنب	100	-7835455417788017997	230	420.0	183	288	79.86111450195312	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0108	false	-7589389794767861642	1	40	7	199	1570	300	ثم حكم واو الجمع قال النواوي فاما الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا	108	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0101	true	-8780441846697230594	120	154	614	774	1520	300	ثم حكم واو الجمع فلت هذا فاسد------------------------------------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا	101	-7835455417788017997	145	267.0	113	196	73.9795913696289	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0134	false	3065064633554599345	243	272	1182	1320	1468	300	محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	134	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0102	true	6498907322425261294	157	182	791	920	1527	300	محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام لا يبولن احدكم في الماء-الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	102	-7835455417788017997	124	228.0	99	140	88.57142639160156	22	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0226	false	-5675986456714997858	0	40	0	198	1506	300	هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	226	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	57	94	271	459	1540	300	هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	110	-7835455417788017997	175	326.0	138	198	88.38383483886719	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0727	false	816351226789506944	4	58	24	287	1501	300	ويحيي بن ابي كثير وابن جريج ومالك والثوري وشعبة وابن عيين------------------------ة وغيرهم -قال ابو حاتم هو ثقة وقد روي له البخاري ومسلم وابوه يحيي بن عمارة بن ابي حسن مدني سمع ابا سعيد الخدري وعبد الله بن زيد -----------------روي عنه ابنه عمرو والزهري وعمارة بن عمير ومحمد ب----------------------ن يحيي بن حبان ---وروي له البخاري	727	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0145	true	-1377086919119391390	222	278	1117	1401	1506	300	ويحيي بن ابي كثير وابن جريج وشعبة والثوري وا------بن عيينة وعبد العزيز بن ابي سلمة وغيرهم وقال ابو حاتم--- ثقة---- روي له الجماعة و-----------يحيي بن عمارة الانصار-------ي سمع ابا سعيد الخدري وعبد الله بن زيد ابن عاصم المازني روي عنه ابنه عمرو والزهري--------------- ومحمد بن يحيي وغيرهم قال عبد الرحمن بن خراش ثقة روي له الجماعة	145	-7835455417788017997	188	278.5	146	330	56.969696044921875	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0709	false	7601093441068169505	0	34	0	178	1527	300	ابو داود السجستاني رحمه الله فقال احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	709	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0160	true	1013266777725936718	138	165	734	874	1515	300	ابو داود------------------------- احاديث عثمان------------- الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	160	-7835455417788017997	140	260.0	113	178	78.65168762207031	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0710	false	-9029556045379771526	2	33	9	161	1597	300	غسل ذراعيه ثل------اثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود عقيب هذه الرواية رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط	710	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	103	132	482	623	1451	300	غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود----------------- رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط	161	-7835455417788017997	135	255.0	107	158	85.44303894042969	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1043	false	2267021355167985589	21	52	100	238	1558	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم غسل رجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم طهر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ومن رواية ابي حية عن علي	1043	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	208	235	999	1126	1451	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ------ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا حدثنا الحسن ب------ن علي	161	-7835455417788017997	106	178.0	81	139	76.25899505615234	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0716	false	-6184536884019590850	124	155	686	838	1571	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	716	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	120	150	595	746	1485	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهت-وضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-7835455417788017997	150	297.0	120	152	98.68421173095703	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	16	92	94	454	1464	300	من رواية علي رضي الله عنه ثم من رواية ابن عباس قال دخل علي يعني ابن ابي طالب رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------------- قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من	723	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	223	300	1108	1485	1485	300	بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن ع----باس قال دخل علي علي --بن ابي طالب-رضي الله عنه-وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من-	162	-7835455417788017997	322	581.5	255	386	83.41968536376953	57	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	92	176	454	870	1464	300	ماء فضرب---- علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	723	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	0	84	0	414	1480	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	163	-7835455417788017997	303	484.5	241	525	57.71428680419922	60	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	114	187	586	923	1477	300	عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي	731	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	239	300	1170	1453	1453	300	عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم-وهو جد عمرو بن يحيي------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت-----------مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي-	165	-7835455417788017997	277	498.5	218	339	81.7109146118164	54	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	152	210	744	1029	1504	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الانصاري يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما	733	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0167	true	-1900149089911303312	125	170	639	846	1472	300	ابن وهب عن-------- عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازن------------ي يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه قال-------------------------------------------------------- ومسح -راسه بماء غير فضل يد-ه وغسل رجليه حتي انقاهما	167	-7835455417788017997	193	328.5	148	285	67.71929931640625	38	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0857	false	-7186954352678763636	169	286	841	1442	1512	300	امامة صدي بن عجلان بن والبة بن رياح بن الحارث بن معن بن مالك بن اعصر بن قيس بن عيلان بالعين المهملة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ويقال فيه الصدي بالتعريف وصدي بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وتشديد اخر الحروف ورياح بكسر الراء وبعدها اخر الحروف و والبة بالباء الموحدة واعصر بفتح الهمزة وسكون العين وضم الصاد المهملتين ويقال في اثناء نسبه غير ذلك والباهلي منسوب الي باهلة وابو امامة احد المشهورين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل انه روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم م--ءتا حديث وخمسون حديثا وهو من الصحابة الذين اتفق الشيخان علي اخراج حديثهم روي عنه رجاء بن حيوة وخالد بن معدان ومحمد بن زياد	857	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0178	true	3775668910744598352	176	216	907	1109	1571	300	امامة صدي بن عجلان بن واثلة بن رياح بن الحارث بن معن بن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباهلي سكن حمص -------------------------------------------------------------------------------روي له عن -----رسول الله-عليه السلامماءتا حديث وخمسون حديثا روي البخاري خمسة احاديث ومسلم ثلاثة ---------------روي عنه رجاء بن حيوة--------------- ومحمد بن زياد	178	-7835455417788017997	147	208.5	114	603	24.378108978271484	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	68	141	420	777	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	770	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	46	113	226	568	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي----------عليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	181	-7835455417788017997	333	638.0	266	358	93.01676177978516	61	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0776	false	-1268017171150661818	92	116	453	578	1485	300	ابي زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وانما سمع احاديث كثيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها فاما	776	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	219	243	1111	1235	1500	300	ابو زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وانما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وما -	181	-7835455417788017997	117	231.0	94	125	93.5999984741211	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0819	false	2354192556883685395	272	300	1314	1436	1436	300	ابو داود ---ثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة-	819	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	229	257	1144	1269	1502	300	ابن ماجه صحدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا -نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة	187	-7835455417788017997	117	214.0	90	126	92.85713958740234	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	0	51	0	257	1430	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قال فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع	820	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	257	300	1269	1502	1502	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله------------------- فلم نصادفه في منزله وصادقنا عاءشة ام المءمنين-رضي الله عنهاق-ال فامرت كنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع-ولم يقم قتيبة القناع-	187	-7835455417788017997	229	418.0	187	257	89.10505676269531	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	51	220	257	1055	1430	300	والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء -----قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر -قال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم م-ءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله اني لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما واخرجه ايضا عن عقبة بن مكرم وهو بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل----------------- بن كثير	820	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	0	164	0	812	1482	300	والقناع --طبق فيه تمر-ثم جاء رسول الله ف-------------------قال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال فقلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله------------------- جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان- لي امراة وان في لسانها شيءا-يعني البذاءق-ال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما ش--------------------------------------------------------------------يحيي بن سليم ابو محمد ويقال ابو زكريا القرشي الطاءفي الخرازبالخاء المعجمة والراء وفي اخره زايالحذاء المكي روي عن موسي بن عقبة وسمع اسماعيل بن امية واسماعيل بن كثير	188	-7835455417788017997	666	1226.5	525	925	72.0	127	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0822	false	-5385205089324133638	122	300	678	1608	1608	300	يقال لاولاد الغنم ساعة توضع م-ن الضان والمعز جميعا ذكرا كان او انثي سخلة وجمعه سخل وسخال وزاد ابن سيده وسخلة وقال نادرة وذكر ايضا سخلان في الجمع وقال الطرماح من المتقارب تراقبه مستشباتها وسخلانهاحوله سارحه قال ورجال سخل وسخال ضعفاء ارذال وقال الهناءي يقال لولد الضان ساعة تضعه امه ذكرا كان او انثي سخلة ثم بهمة ثم قرار ثم جفر ثم جذعة ثم ثنية ثم سديس ثم صالغ وهو اقصي اسنانه AUTO السابعة تيعر بفتح التاء المثناة وبعدها اخر الحروف ساكنا ثم عين مهملة قال ابن فارس و اليعار صوت الشاة يعرت تيعر يعارا وقال الخطابي وقوله تيعر م-----------ن اليعار وهو صوت الشاة انتهي وذكر بعضهم كسر العين -------------------------------في المستقبل قلت اليعار مضموم الياء واما اليعر بفتح الياء وسكون العين فهو الجدي يشد عند الزبية وانما جاء الفتح----- في الماضي والمستقبل لاجل حرف الحلق الذي هو العين AUTO الثامنة قال الخطابي وقوله ما ولدت هو مشدد اللام علي معني خطاب الشاهد -قال و -------اصحاب الحديث يروونه علي معني الخبر يقول-- ما ولدت خفيفة اللام ساكنة التاء اي ما ولدت الشاة وهو غلط يقال ولدت الشاة اذا حضرت-	822	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0191	true	3946942852569252358	1	77	4	429	1608	300	يقال لاولاد الغنم ساعة -وضعه من الضان والمعز جميعا ذكرا كان او انثي سخلة وجمعه سخل وسخال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تيعر صفة للسخلة من اليعار وهو صوت الشاة وقال ابن الاثير يقال تعرت العنز بالكسريعارا بالضماي صاحت وفي الجمهرة تيعر وتيعربالكسر و---------------------------------------------------------------------------الفتح وكذا في الدستور ق----------------------------------------------------------------وله ما ولدت بتشدي-د اللام علي معني خطاب الشاهد وقال الخطابي واصحاب الحديث يروونه علي معني الخبر يقولون ما ولدت-خفيفة اللام ساكنة التاء-اي ما ولدت الشاة وهو غلط يقال ولدت الشاة اذا حضرت	191	-7835455417788017997	301	424.0	242	989	30.434782028198242	46	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0832	false	8814990914251349832	128	183	671	951	1528	300	تحسبن مكسورة السين انما هي لغة عليا مضر وتح-سبن بفتحها لغة سفلاها وهو القياس عند النحويين لان المستقبل من فعل مكسورة العين يفعل مفتوحها كعلم يعلم وعجل يعجل الا ان حروفا شاذة قد جاءت نحو نعم ينعم وبءس يبءس وحسب يحسب وهذا في الصحيح واما المعتل فقد جاء فيه ورم يرم ووثق يثيق وورع يرع	832	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0191	true	3946942852569252358	178	234	991	1269	1608	300	تحسبن مكسورة الس-ن انما هي لغة عليا مصر و تحسبن بفتحها لغة سفلاها وهو القياس عند النحويين لان المستقبل من فعل مكسور- العين يفعل مفتوحها كعلم يعلم وعجل يعجل الا ان حروفا شاذة قد جاءت نحو نعم ينعم ويءس ييءس وحسب يحسب وهذا في الصحيح فاما المعتل فقد جاء فيه ورم يرم ووثق يث-ق وورع يرع	191	-7835455417788017997	271	522.0	216	281	96.4412841796875	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0842	false	8685719387996376975	129	213	678	1117	1635	300	عن الوضوء قال الخطابي وقوله اخبرني عن الوضوء فان ظاهر هذا السءال يقتضي الجواب عن جمل---------------------ة الوضوء الا انه عليه السلام لما------------------------------------ اقتصر---------- في الجواب علي تخليل الاصابع والاستنشاق -علم- ان الساءل لم يساله عن حكم ظاهر الوضوء وانما ساله عما يخفي من حكم باطنه --------------------------------------------------------------------------------لان ال----ماء قد ياخذه بجميع الكف وضم الاصابع بعضها الي بعض فيسد خصاص ما بينهما فربما لم يصل الماء الي باطن الاصابع وكذلك هذا في باطن اصابع الرجل -----فربما -ركب بعضها بعضا--- حتي تكاد تلتحم فقدم له الوصا-ة بتخليلها	842	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0192	true	-9039273078357715964	196	300	1062	1621	1621	300	عن الوضوء ب------------قوله اخبرني عن الوضوء فظ---اهر هذا السءال يقتضي الجواب عن جملة الوضوء ليطابق الجواب السءال ولم يجبهعليه السلامالا عن بعض الوضوء وهو خارج عن اركانه قلت اقتصرعليه السلامفي الجواب علي تخليل الاصابع والاستنشاق لعلمه انه ------لم يسال- عن حكم ظاهر الوضوء وانما ساله عما يخفي من حكم باطنه وذلك لان غسل باطن الانف غير معقول من نص الكتاب في الاية ثم اوصاه بتخليل الاصابع لان اخذ الماء قد ياخذه بجميع الكف وضم الاصابع بعضها الي بعض فيسد----- ما بينهما فربما لا يصل الماء الي باطنها------ وكذلك في--------- اصابع الرجل لانها ربما يركب بعضها علي بعض حتي تكاد تلتحم فقدم له الوضاءة بتخليلها-	192	-7835455417788017997	366	581.0	295	602	60.797340393066406	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0842	false	8685719387996376975	11	95	59	495	1635	300	لا يوجب اباحة ضربهم وانما جري ذكر---- هذا علي طريق الذم لافعالهم ونهاه عن الاقتداء بها وقد نهي عليه السلام عن ضرب المماليك الا في الحدود وامر-- بالاحسان اليهم وقال من لم يوافقكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قال واما ضرب الدواب فمباح لانها لا تتادب بالكلام ولا تعقل مع-ني الخطاب كما يعقل الانسان وانما يكون تقويمها غالبا بالضرب وقد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم او حرك بعيره بمحجنه ونخس جمل جابر حين ابطا عليه فسبق الركب حتي ما يملك راسه	842	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0193	true	-150246910299983243	168	243	897	1316	1606	300	لا يوجب اباحة ضربهم وانما جري ذكره في هذا علي طريق الذم لافعالهم ونهاه عن الاقتداء بهم وقد نهي-عليه السلام-عن ضرب المماليك الا في الحدود-وامرنا بالاحسان اليهم وقال من لم يوافقكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله---- واما ضرب الدواب فمباح لانها لا تنادي بالكلام ولا تعقل معاني الخطاب كما يعقل الانسان وانما يكون تقويمها غالبا بالضرب وقد ضرب رسول اللهعليه السلام----------------بعيره بمحجنه ونخس جمل جابر حين ابطا عليه فسبق الركب حتي ما -ملك راسه	193	-7835455417788017997	401	739.5	327	443	90.5191879272461	63	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	199	261	957	1247	1430	300	عقبة بن مكرم وهو بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء عن يحيي بن سعيد عن---- ابن جريج عن------- اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة رضي الله عنها قال فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة ورواه عن محمد بن	820	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0194	true	170445432314393731	110	159	589	825	1578	300	عقبة بن مكرم قال نا---------------------------------- يحيي بن سعيد قال نا ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة------------------ فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء النبي--------------عليه السلاميتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة شعقبة بن مكرم بن	194	-7835455417788017997	196	317.0	149	302	64.90066528320312	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0844	false	-2006367737379860549	43	148	229	804	1603	300	ولو كان فرضا فيه لكان علي الصاءم كهو علي المفط-------------------ر والاعتراض ان الحديث انما يتعلق بالمبالغة وفيها وقع التفريق بين الصوم وغيره لا في اصل الاستنشاق فان وجب الاستواء بين الصاءم وغير فليكن في المبالغة التي تعلق بها الامر لا في اصل الاستنشاق ولم يقل احد بوجوب المبالغة فيقام عليه الدليل المذكور في الاستواء ولو قيل به لكان الفارق ظاهرا وهو التقرير بالصوم AUTO الثانية والاربعون قال الخطابي رحمه الله ونري ان معظم ما جاء من الحث والتحريض علي الاستنشاق في الوضوء انما جاء لما فيه من المعونة علي القراءة وتنقية مجاري النفس والذي تكون به التلاوة وبازالة ما فيه من الثفل تصح مخارج الحروف	844	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0194	true	170445432314393731	21	58	113	311	1578	300	ولو كان واجبا ل---كان علي الصاءم كهو علي المفطر واما تخصيصه بالذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتحريض عليه ا-------------------نما جاء لما فيه من المعونة علي القراءة وتنقية مج-ري النفس -الذي يكون به التلاوة وبازالة ما فيه من الثقل تصح مخارج الحروف	194	-7835455417788017997	167	298.0	135	594	28.114479064941406	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1110	false	-4915468373595818400	163	269	785	1286	1431	300	ابن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي عثمان النهدي عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب --رعا------ية ابلنا---------------------- فروحتها ب--عشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه وبوجهه فقد اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل--- بين يدي التي قبلها ا--------جود فنظرت اليه فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت له ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم	1110	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	194	300	1050	1559	1559	300	ابن وهب قال سمعت معاوية-------- يحدث عن ابي عثمان--------عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر ----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه وبوجهه الا اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يد- التي قبلها يا عقبة اجود فنظرت----- فاذا هو عمر بن الخطاب -قلت--- ما هي يا ابا حفص قال قا----ل انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم-	228	-7835455417788017997	460	827.5	363	544	84.55882263183594	86	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1133	false	-810373517312519646	63	123	326	628	1616	300	الترمذي وابن ماجه منها حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل -قال يا محمد اذا توضات فانتضح وفي حديث ابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءني جبريل قال الترمذي -هذا حديث غريب قال سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	1133	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	59	98	320	533	1559	300	الترمذي وابن ماجه من-- حديث الحسن بن علي الهاشمي ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة ان النبيعليه السلام---------قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح و------------------------------------------------------------------قال الترمذي وهذا حديث غريب و---سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	228	-7835455417788017997	202	348.5	163	304	66.4473648071289	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1134	false	-3578151326020685557	114	207	583	1070	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح --ان العلماء اختلفوا في تاويل هذا------------------------------------- الحديث علي اربعة اقوال-------------------------------------------------------------------- الاول معناه اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل دون اسراف ولذلك انكر مالك حتي يقطر او يسيل فكره ان يجعل القطر والسيلان حدا وان كان لا بد منه مع الغسل الثاني معناه استبراء الماء بالنثر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة الثالث ما معناه اذا توضات فرش الازار الذي يلي الفرج بالماء ليكون ذلك مذهبا للوسواس	1134	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	73	153	390	841	1559	300	ان النبي----------عليه السلامقال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي وهذا حديث غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث انتهي كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة وقوله اذا توضات فانتضح فيه تاويلات الاول------ اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل الثاني------ استبراء الماء بالنتر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة الثالث --------------------رش الازار الذي يلي الفرج بالماء ليكون ذلك مذهبا للوسواس	228	-7835455417788017997	300	481.5	244	595	50.420169830322266	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	203	300	1097	1571	1571	300	محمد بن سلام بتخفيف اللام عن ابي-- معاوية -------عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا -----مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل--------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت و-------------انما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي الم تسمع-- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في-	1060	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	22	133	116	653	1507	300	محمد بن سليمان الانباري قال نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين يدي عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في	429	-7835455417788017997	406	672.5	322	575	70.60869598388672	75	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	0	50	0	234	1497	300	الصعيد كما -تمرغ الدابة------------------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بها وجهه فقال--- عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وهذه	1061	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	133	181	653	886	1507	300	الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله فذكرت ذلك له ف----------------------قال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه عل----ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح---- وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار شعبد	429	-7835455417788017997	163	229.0	126	277	58.844764709472656	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	140	218	722	1070	1515	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	1075	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	0	73	0	327	1469	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله------------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و-قال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر	437	-7835455417788017997	325	626.0	252	348	93.39080810546875	68	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0970	false	-8905676369410502722	226	253	1202	1332	1581	300	من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك -ان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها	970	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms0536	true	-7633453926407784898	93	120	497	628	1623	300	من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها	536	-7835455417788017997	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	103	138	490	648	1444	300	وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس -بن جمجمة وقيل ابن فارس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رءاس بضم الراء المهملة وفتح الهمزة بن كلاب بن عامر بن صعصعة	612	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1142	true	5075514766042586860	119	147	612	736	1489	300	وكيع--- الجراح بن مليح بن عدي بن فرس ابن جمحة--------------- بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رءاس واسمه الحارث----------------- بن كلاب بن عامر بن صعصعة	1142	-7835455417788017997	109	187.5	82	159	68.55345916748047	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1374	false	6047140940391141947	266	300	1313	1469	1469	300	من حديث كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت-	1374	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	47	81	216	373	1499	300	عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت	1360	-7835455417788017997	152	295.0	119	157	96.8152847290039	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	false	-108933333733199349	101	127	550	690	1580	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة والنساءي كتاب المواقيت باب الرخصة------------ في ال--صلاة بعد العصر بلفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1467	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1554	true	-901847160705963232	74	129	436	701	1564	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة اي هذا---------------- باب في بيان قول من رخص في الركعتين بعد العصر اذا كانت الشمس مرتفعة صنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عند وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبيعليه السلامنهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1554	-7835455417788017997	104	141.5	81	281	37.010677337646484	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0279	false	-6434813422874157286	121	152	648	796	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	279	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1772	true	-3123657056662053748	260	289	1263	1408	1459	300	عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت لها اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود- من قريب	1772	-7835455417788017997	144	272.0	115	148	97.29729461669922	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0286	false	-681078898743109100	248	299	1268	1513	1516	300	الله عليه وسلم لقي فاطمة قال ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت------------- اهل هذا البيت فرحمت علي-- ميتهم او عزيتهم به ق-ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق-الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا	286	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	4	51	23	264	1613	300	الله-عليه السلام------------ ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول اللهعليه السلا--------م فلعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا	1792	-7835455417788017997	208	365.0	164	262	79.38931274414062	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	239	291	1213	1441	1480	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص----- عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر---------- اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	282	7065428161563969363	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	4	56	16	246	1450	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان---------- عند ا----بن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	1827	-7835455417788017997	211	386.5	162	244	86.47541046142578	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0008540-ara1