id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0051	true	-4580442396441656090	0	148	0	678	1415	300	بن عامر بن عبيد ذي الشري بن طريف بن عتاب بن ابي صعبة بن منبه------- بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وذكر ابن اسحاق قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي هريرة قال كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الاسلام عبد الرحمن وانما كنيت بابي هريرة لاني وجدت هرة فحملتها في كمي فقيل لي ما هذه فقلت هرة فقيل فانت ابو هريرة قال ابو عمر وقد روينا عنه قال كنت احمل هرة يوما في كمي فراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه فقلت هرة فقال يا ابا هريرة قال ابو عمر وهذا اشبه عندي ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كناه بذلك والله اعلم قال ابو عمر اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه كانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	51	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	206	282	1011	1341	1453	300	بن عامر بن عب-د ذي الشرس بن طريف بن عباب بن ابي صعبة بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وقال ابو احمد الحاكم اصح شء عندنا في اسم ابي هرير------------------------ة -------------------------عبد الرحمن بن صخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------------------------- وقد غلبت عليه كنيته فهو كمن لا اسم له غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رغبة في ال---------------------علم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11132	7112032055995250684	232	338.5	169	686	33.81924057006836	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0051	true	-4580442396441656090	209	290	971	1369	1415	300	بعد وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمان مءة رجل من بين صاحب وتابع وممن روي عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وانس وواثلة بن الاسقع استعمله عمر رض------ي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي----- ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته قال------------- خليفة بن خياط توفي ابو هريرة سنة سبع وخمسين وقال الهيثم بن عدي توفي ابو هريرة سنة ثمان وخمسين وقال الواقدي سنة تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين	51	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms11133	false	-5711729506933205100	12	68	72	348	1462	300	منه وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمانماءة رجل من بين صاحب وتاب----------------------------------------------------------------------------------ع استعمله عمر رضي تعالي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة حتي مات فيها سنة سبع وخمسين قاله خليفة بن خياط وقال ابن-------------------------- الهيثم بن عدي توفي ----------سنة ثمان وخمس----------------------------ين وهو ابن ثمان وسبعين	11133	7112032055995250684	223	373.0	175	422	52.84360122680664	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	true	2505529283083561661	2	39	14	211	1576	300	ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله ------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	53	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00045	false	-4948030727673893840	119	150	598	766	1536	300	ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات والحلال بين والحرام بين ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	45	7112032055995250684	144	249.5	116	210	68.57142639160156	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0108	true	-7589389794767861642	0	40	0	199	1570	300	باعطاء ثم حكم واو الجمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النواوي فاما الجزم فظاهر واما النصب فلا يجوز------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا	108	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01768	false	8120943711765165224	62	120	321	624	1546	300	واعطاء ثم حكم واو الجمع ونظيره في الاوجه الثلاثة قوله تعالي ثم يدركه الموت النساء اغاثة قرء بالجزم وهو الذي قرانه السبعة وبالرفع والنصب علي الشذوذ وقال النو-وي -----------------------------لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	1768	7112032055995250684	167	285.5	132	333	50.150150299072266	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0168	true	-5066192886796730744	165	234	856	1197	1555	300	علي----- العطف علي عاملين وهو راي الكوفيين رحمهم الله تعالي فقد حكي هذا المذهب عن الكوفيين وجماعة من البصريين ووجه تعلق الحديث بهذه المسالة انه اذا جر قوله صلي الله عليه وسلم والاخر ونصب قوله شفاء فقد عطف الاخر عل----------------ي احد- و-----عطف شفاء علي ----داء والعامل في احد- حرف الجر الذي هو ف----ي والعامل في داء----- ان فقد شركت الواو في العطف علي العاملين اللذين هما في و ان	168	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09609	false	-3499903510013324001	193	241	1009	1248	1549	300	علي جواز العطف علي عاملين وهو راي ال-------------اخفش و---------------------------الكوفيين فحينءذ تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخري مجرورا عطفا علي في احدي ويكون نصب شفاء مثل نصب داء والعامل في احدي حرف الجر الذي هو لفظ في والعامل في داء كلمة ان فقد شركت الواو في العطف علي العاملين اللذين هما في و-ان	9609	7112032055995250684	174	243.5	135	382	45.549739837646484	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0170	true	-6903962820866401584	147	190	754	955	1539	300	في اللفظ مجاز -وهو كون الداء في احد الجناحين وهو اما اما من مجاز الحذف بان يقال فان في احد جناحيه سبب داء و ما اشبه ذلك من التقديرات واما علي جهة المبالغات بان يجعل ك--الداء في احد جناحيه لما كان سببا له	170	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13464	false	6070583772569692041	170	204	859	1021	1530	300	في اللفظ مجازا وهو كون الداء في احد الجناحين فهو ا----ما من مجاز الحذف والتقدير فان في احد جناحيه سبب داء--------------------------- واما ----------مبالغة ب-ان يجعل كل الداء في احد جناحيه لما كان سببا له	13464	7112032055995250684	147	257.0	116	204	72.05882263183594	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	true	3821293309928752007	118	182	646	980	1600	300	قال الخطابي رحمه الله تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم -------ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما هداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان و قد جمع- فيهما بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	176	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09610	false	-6663220504158536756	45	93	245	516	1613	300	قال الخطابي ما ملخصه قال بعض الجهلة المعاندين--------------- كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم الذباب ذلك من نفسها حتي تقدم الد-----اء وتءخر الدو-----اء وما اداها الي ذلك ورد عليهم بان--------------------------------------- عامة الحيوان----- جمعت فيه-ا بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ف-ي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	9610	7112032055995250684	210	332.5	169	342	61.403507232666016	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0241	true	4786223955847248940	0	35	0	176	1495	300	مالك رضي الله عن-----------ه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي بوله امر- النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه لفظ رواية	241	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	129	246	627	1218	1533	300	مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال ------في المسجد فامر-------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء اخرجه الدارقطني في سننه والثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه الصلاة والسلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء بيان لغته قوله فصبه الصب السكب يقال صببت الماء فانصب اي سكبته فانسكب والماء ينصب من الجبل اي يتخذر ويقال ماصب وهو كقولك ما سكب ويروي فصب بدون الضمير المفعول وفي رواية البخاري علي ما ياتي فلما قضي بوله امره النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه وفي رواية	1671	7112032055995250684	140	236.0	110	611	22.913257598876953	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0241	true	4786223955847248940	4	33	18	166	1495	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	241	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01679	false	-2608972347604919688	229	258	1171	1319	1544	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	1679	7112032055995250684	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0250	true	-3928907937395681017	200	294	986	1485	1510	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض وهو محل النص الوارد ووجهه امران احدهما ما تقدم من امر البلة الباقية علي الارض فانها غسالة نجاسة فاذا لم يثبت ان التراب نقل وثبت يقينا ان المقصود التطهير وجب الحكم بطهارة تلك البلة وثانيهما ان الماء المصبوب لا بد وان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوزه فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير AUTO الثامنة عشرة واستدل به علي طهارة مطلق الغسالة سواء كانت-------- علي الارض او غيرها بناء علي انه لا فارق وان غير الارض	250	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01674	false	-699139053426237744	203	253	1104	1377	1601	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض طاهرة وذلك لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء المصبوب لا بد -ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير و--------------------------------------------------سواء كانت النجاسة علي الارض او غيرها -لكن ال--حنابلة ف-رق-وا- بين الارض	1674	7112032055995250684	239	370.0	192	507	47.14004135131836	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0254	true	-8009008156705744180	18	162	92	843	1639	300	ان العصر في الثوب المغسول من النجاسة لا يجب وطريقه ان يقال لو وجب العصر في الثوب لتوقفت طهارة الارض علي النضوب ولا تتوقف لما ذكرناه فلا يجب العصر بيان الملازمة ان النضوب في الارض قاءم مقام العصر كما ذكر لان عصر كل شء علي حسبه فلو وجب النضوب الذي هو في الارض بمنزلة العصر في الثوب --لوجب العصر في الثوب AUTO الثلاثون استدل به عل--ي ان الارض اذا اصابتها نجاسة----------------------- لا تطهر بالجفاف ولا بشروق الشمس عليها الا بالماء وعن ابي قلابة انه قال تطهر بالجفاف وعن اصحاب الراي انه اذا اشرقت عليها الشمس حتي ذهب اثر النجاسة تطهر ووجه الاستدلال به ان الامر توجه بصب الماء علي الارض والمقصود به التطهير فلا يحصل الامتثال الا به والاعتراض ان ذكر الماء---------- لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه	254	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01675	false	-7816478466056124924	21	92	102	485	1555	300	ان العصر في الثوب المغسول من النجاسة لا يجب و----هذا استدلال فاسد وقياس بالفارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الثوب ينعصر بالعصر بخلاف الارض الخامس ا----ستدل به البعض ان الارض اذا اصابتها نجاسة فجفت بالشمس او بالهواء لا تطهر وهي محكي ---------------------------------عن ابي قلابة ايضا وهذا ايضا فاسد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكر الماء في الحديث لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه	1675	7112032055995250684	263	396.0	211	788	33.375633239746094	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0263	true	-6893417423043374652	67	155	382	880	1631	300	المياثر-- وطاءف كانت النساء يصنعنه لازواجهن من الارجوان الاحمر ومن الديباج علي سروجهم وكانت مراكب العجم وقيل هي اغشية السروج م--------ن الحرير وقيل هي سروج من الديباج قا-----------------------------ل ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النص فانها كانت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير قلت اصل اللفظ من الوثارة والوثرة بكسر الواو وسكون الثاء والوثير هو الفراش الوطي يقال ما تحته وثر ووثار وامراة وثيرة كثيرة اللحم ووثر الشء وثارة بالضم اي وطء والجمع للميثرة مياثر ومواثر الحادية والعشرون منها-------------------------------------------------------------------------------------------- القسي بفتح القاف وتشديد السين المهملة	263	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13289	false	7200561019905223038	94	153	539	855	1621	300	اللين وهي وطاء ك-انت النساء تصنع-ه لازواجهن------------------------------- علي--------------------------------------- السروج واكثرها من الحرير وقيل هي----- من الارجوان الاحمر وقيل هي جلود السباع وقال ابو عبيدة---- المياثر الحمر كا-------------------------نت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن التين وهذا ابين لان الارجوان لم يات فيه تحريم ولا في جلود السباع اذا ذكيت قوله وعن القسي بفتح القاف وتشديد السين المهملة	13289	7112032055995250684	167	95.5	136	629	26.550079345703125	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	true	-5638789436665185039	268	300	1337	1480	1480	300	الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر---	282	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms05046	false	-6068137704524236716	0	32	0	147	1498	300	الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر	5046	7112032055995250684	139	267.5	108	147	94.55782318115234	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	true	-5638789436665185039	101	132	544	705	1480	300	ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	282	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms05050	false	-3218270488077848145	70	105	335	512	1550	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	5050	7112032055995250684	153	278.5	123	183	83.60655975341797	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0283	true	-92527732858027092	1	88	3	414	1578	300	قيراط مثل -----------احد ومن صلي عليها ثم رجع فان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة رضي الله عنها يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي يرجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي-- الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة و-------------في ر-------------------------------------------------------------واية ثوبان مولي-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms05046	false	-6068137704524236716	29	123	130	576	1498	300	قيراطان من الاجر مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة-------------- يسالها عن قول ابي هريرة ثم -رجع اليه -يخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي -رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصباء الذي كان في يده------ ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة والموضع الاخر في رواية الترمذي وقد ذكرناه قوله ان ابا هريرة يقول من تبع كذا في جميع الطرق لم يذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------	5046	7112032055995250684	331	574.0	258	501	66.06786346435547	63	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0368	true	-5826295160399677471	181	235	981	1263	1579	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله تعالي مما اذنبت قال فما هذ-ه النمرقة فقلت لتجلس عليها وتتوسدها قال ان اصحاب هذ-ه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه	368	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13634	false	-6029380887773438882	139	192	676	951	1514	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله------ مما اذنبت قال -ما هاذه النمرقة -قلت لتجلس عليها و-توسدها قال ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه	13634	7112032055995250684	271	513.5	218	284	95.42253875732422	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0392	true	-7353021651793297248	60	110	316	569	1496	300	من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي النساءي ايضا من حديث---------------------------- عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر------- يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا	392	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02307	false	2051115469918359234	31	88	145	430	1477	300	من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وبما رواه--- ايضا عن يحيي بن نصر حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهني يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنها في الدنيا	2307	7112032055995250684	236	425.5	186	288	81.94444274902344	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0392	true	-7353021651793297248	119	150	613	757	1496	300	زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساه رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نساءي	392	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13530	false	-3696983381536681079	239	268	1223	1360	1515	300	زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي--- صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه---- فشققتها بين نساءي	13530	7112032055995250684	129	242.0	101	144	89.58333587646484	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0394	true	8943790763636765406	198	237	1061	1245	1588	300	عن سعيد ---------------ثنا قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن -بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في القميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	394	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms08995	false	-3288340974151197380	155	191	769	938	1480	300	عن سعيد بن ابي عروبة حدثنا قتادة ان انس بن مالك------------- انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن ابن عوف والزبير بن العوام في قم------------------ص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	8995	7112032055995250684	148	256.5	116	200	74.0	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0400	true	-6768005782638134121	160	188	834	972	1562	300	ابن ابي ليلي عن حذيفة------------- قال ن-هانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	400	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13525	false	9041552967179704848	115	146	585	736	1521	300	ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نبهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والد-باج وان نجلس عليه	13525	7112032055995250684	137	253.0	109	152	90.13157653808594	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0404	true	6641983661341277808	84	147	454	769	1528	300	عبد الرحم-ن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رمي- به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل ه-ذا ول-كني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	404	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms12988	false	-8245879730737476508	14	76	71	386	1511	300	عبد الرحمان بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هاذا ولاكني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	12988	7112032055995250684	303	573.0	241	319	94.98432922363281	56	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0452	true	-687151772838455827	114	207	609	1070	1531	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قا-ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم بارض---- اهل الكتاب------------------------------------ فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوا وكلو--------ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	452	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	117	217	580	1066	1474	300	ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال----------------------------- اما ما ذكرت انك- بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها و-------------------------ان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	13085	7112032055995250684	374	573.0	297	557	67.14542388916016	60	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0452	true	-687151772838455827	114	209	609	1081	1531	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم بارض اهل الكتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بد--------------------------------------------------------------------------------ا فاغسلو-ا وكلو-----ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله اخرجه	452	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13102	false	6127141191109874008	12	122	67	603	1517	300	ابو ثعلبة الخشني------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك- بارض اهل --كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله وجه --	13102	7112032055995250684	442	834.0	352	559	79.06977081298828	82	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0457	true	-8341463850294538618	45	87	257	490	1676	300	ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا منها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا قال بعض الشارحين المراد النهي عن	457	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13073	false	9138445762380161445	97	137	551	776	1553	300	ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء وكلوا واشربوا فافهم المسالة الثانية عن --------	13073	7112032055995250684	197	384.5	161	233	84.54935455322266	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0467	true	1292080049388045706	219	287	1141	1471	1545	300	عن ابي الزبير عن جابر -------------------قال لا يءكل صيد كلب المجوسي ولا ما اصاب- سهمه قال وروينا هذا ايضا من طريق سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير انبا خصيف قال قال ابن عباس--------------------- لا تاكل ما صدت بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوس- قال الله تعالي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء هذا القول عن عطاء ومجاهد والنخعي ومحمد --بن علي وهو قول سفيان الثوري	467	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01500	false	-5920751259491657011	5	67	28	338	1459	300	عن ابن الزبير عن جابر رضي الله تعالي عنه قال لا يءكل صيد---- المجوسي ولا ما اصابه سهمه ومنها عن------------------------------------------------------- خصيف قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لا تاكل ما صيد بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوسي قال تع-----الي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء هذا القول عن عطاء ومجاهد والنخعي ومحمد وابن علي وهو قول سفيان الثوري	1500	7112032055995250684	253	434.5	200	374	67.64705657958984	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0475	true	-6380165918775683988	161	270	857	1408	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه---------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك-------- ان تصلي مع القوم فال اصابت-ي جنابة ولا ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي----- الناس اليه من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء فنسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا اب--غيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف- قالا لها انطلقي اذن --------وفيه ودعا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	475	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	138	266	673	1320	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال-------- ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ----ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس----- من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء -نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	7112032055995250684	513	884.5	408	667	76.91154479980469	90	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0475	true	-6380165918775683988	274	300	1427	1568	1568	300	افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من سقي واستقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي-	475	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	0	25	0	139	1578	300	افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي	2150	7112032055995250684	134	253.0	110	142	94.36619567871094	22	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0478	true	-1907368284796866688	235	300	1214	1521	1521	300	ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة----- عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس فكان اول من استيقظ بلال ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام-	478	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	40	101	201	488	1496	300	ابو رجاء--------- عن عمرا--------ن قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا---- في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر----- منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام	2149	7112032055995250684	275	507.0	216	313	87.85942840576172	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0479	true	4039427488090235896	0	200	0	1013	1534	300	لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا ما ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا ك-بر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلو- فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي الناس اليه من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فاب-غيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف فقالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من	479	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	101	300	488	1496	1496	300	لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم ق-ال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء -نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجا-ا بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ف-فرغ فيه من-	2149	7112032055995250684	985	1891.5	789	1020	96.5686264038086	183	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0479	true	4039427488090235896	200	300	1013	1534	1534	300	افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوه- في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها وقال لها تعلمين ما رزاناك من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي -سقانا فاتت-	479	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	0	99	0	518	1578	300	افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها -قال لها تعلمين ما رزءنا- من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت	2150	7112032055995250684	512	988.0	414	524	97.70992279052734	92	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0480	true	-7013296044830689505	0	81	0	431	1574	300	اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة ترفع-هما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون-------- يغيرون بعد علي من حولها من المشركين ولا يصيبون --صرمها الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري الا ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	480	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	99	180	518	950	1578	300	اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون---- علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم ا--لذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري---- ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	2150	7112032055995250684	419	802.0	341	442	94.79637908935547	75	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	true	-4142992632893778668	149	187	789	1018	1608	300	فم المزادة الاسفل والجمع العز-----الي بكسر اللام وان شءت فتحت مثل الصحاري والصحاري والعذاري والعذاري قال الكميت من المتقارب مرته الجنوب فلما اكفه ر حل--------------------------------------------------------ت عزاليه الشمال وعن----------------------------------------------------------------- الداوودي قال العزالي الجوانب الخارجة لرجلي الزق----- يرسل منها الماء	483	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02161	false	-4794396349535822462	9	68	47	397	1662	300	فم المزادة الاسفل قال الجوهري العزالي بكسر اللام وان شءت فتحت مثل الصحاري والصحاري ويقال العزلاء منصب الماء---- من الراوية والقربة وفي الجامع عزلاء القربة مصب يجعل في احد يديها ليستفرغ منه ما فيها وانما سميت عزالي- السحاب تشبيها بها وقال السفاقسي رويناه بالفتح وهو افواه المزادة السفلي وقال الدا-ودي---- العزالي الجوانب الخارجة لرجلي الزق الذي يرسل منها الماء	2161	7112032055995250684	153	213.5	125	360	42.5	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	true	-4142992632893778668	193	254	1051	1385	1608	300	الجوهري وايمن الله---- وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون والفه الف --وصل عند --اكثر النحويين ولم يجء من الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليها اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله فتذهب الالف في الوصل قال الشاعر من الطويل فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ليمن الله قسمي وليمن	483	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02161	false	-4794396349535822462	230	263	1289	1474	1662	300	الجوهري -ايمن الله اسم وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون والفه الف الوصل عند الاكثر-------ين ولم يجء في الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ايمن الله قسمي وربما	2161	7112032055995250684	171	296.5	139	342	50.0	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0491	true	6158360017358124484	109	206	587	1104	1595	300	وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهذا امر محقق اعني انه يءخذ منه ان هذه المصلحة مقدمة علي تلك المصلحة بسبب تقديم النبي صلي الله عليه وسلم الاستقاء للانسان والحيوان علي اعطاء الجنب لطهارته واما انه يءخذ منه جواز التيمم مع وجود الماء لحاجة العطش ففيه نظر يحتاج الي تامل الثانية و AUTO الثلاثون فيه جواز التوكيد بالايمان لما يحتاج اليه في ذلك وان لم تدع اليه الضرورة او السءال AUTO الثالثة والثلاثون قال السفاقسي وقوله وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة يريد ان------ فيها من الماء فيما	491	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	19	56	113	296	1578	300	وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وا-----------------------------------------يم---------- الله لقد اقلع عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها --------------	2150	7112032055995250684	125	163.0	99	523	23.90057373046875	20	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0497	true	-3732096682571672618	211	265	1154	1446	1625	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشياطين لا تفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	497	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	84	147	444	766	1490	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطا-ن لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	9596	7112032055995250684	262	468.5	209	323	81.11454772949219	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0497	true	-3732096682571672618	211	250	1154	1357	1625	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان	497	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	260	299	1366	1570	1577	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان	13275	7112032055995250684	200	395.0	161	204	98.03921508789062	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	true	7942232059911776507	96	140	523	736	1576	300	في السنة ----------------ليلة ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث ف-------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	135	169	708	869	1520	300	في السنة لليلة وفي رواية يوما ينزل----- وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او --شء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء---------------------------------------------------------- قال الليث بن سعد والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	9555	7112032055995250684	132	204.0	103	236	55.93220520019531	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0509	true	-7753313728806877444	110	141	606	768	1600	300	كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية---------------- واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	509	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms14004	false	2630346213971038882	149	182	757	934	1549	300	كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفء-ا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	14004	7112032055995250684	161	311.0	130	178	90.4494400024414	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0534	true	-2816994944019968139	171	249	842	1210	1462	300	روي مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان--------------- كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران ولم يقل رايت ورواه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان يصليان قال محمد بن عمر واشبههما عندنا حديث مالك وان حميدا لم ير -----عمر رضي الله عنه ولم يسمع منه شيءا وسنه وموته يدلان علي ذلك ولعله قد سمع من عثمان------------- لانه كان خاله---------------------------- وكان يدخل عليه----- كما يدخل ولده	534	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00518	false	2486721595132832789	143	222	666	1039	1471	300	روي مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران------------- ورواه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان فذكره قال الواقدي حميد----------------------------------- لم يسمع من عمر رضي الله عنه ولا راه---------- وسنه وموته يدلان علي ذلك ولعله--- سمع من عثمان رضي الله عنه لانه كان خاله لامه لان ام مكتوم اخت عثمان وكان يدخل علي عثمان كما يدخل ولده	518	7112032055995250684	278	462.5	217	434	64.0552978515625	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0535	true	524968668828587585	4	188	22	905	1465	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء هكذا في روايته ليس فيه ذكر رفع اللفظ الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر في التقصي بعد ذكر هذه الرواية وهذا يدخل في المسند عند جميعهم وقال في التمهيد هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك كذلك ورواه كما رواه يحيي ابو المصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع ورواه معن بن عيسي وايوب بن صالح وعبد الرحمن بن مهدي وجويرية وابو قرة موسي بن طارق واسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله وبشر بن عمر وروح بن عبادة وسعيد ابن عفير عن مالك وسحنون عن ابن القاسم عن مالك باسناده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وبعضهم يقول مع كل صلاة قلت قد ذكرنا رواية روح بن عبادة في ------------الاصل ورواه ابو عمر في التمهيد من ح-----ديث اسماعيل بن ابي اويس	535	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06778	false	6763320137506584017	59	156	299	749	1458	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء -------------------------------------------------------------------قال ابو عمر -------------------------------------------هذا يدخل في المسند عندهم----------------------------------------------- لاتصاله من غير ما وجه-------------------- وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن ما-----لك ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر بن عمر وروح بن عبادة--------------- عن مالك------- عن ابن --شهاب عن حميد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء واخرجه ابن خزيم--------------------------------------ة في صحيحه من حديث روح ورواه الدارقطني في غراءب مالك من حديث اسماعيل بن ابي اويس	6778	7112032055995250684	383	567.5	294	900	42.55555725097656	77	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0551	true	7396692911263123125	131	210	651	1019	1443	300	عن مالك لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناس لامرتهم بالسواك----- قاله القعنبي وعبد الله بن يوسف وايوب بن صالح وقال فيه----------------------- قتيبة---- عند كل صلاة ولم يقل--- علي الناس كل هذا قد روي عن مالك في حديث ابي الزناد ثم اخرج ابو عمر بسنده الي ايوب بن صالح ومالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي----------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك	551	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms03817	false	-1072856632897696720	0	57	0	277	1554	300	عن مالك لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناس لامرتهم بالسواك وكذا قاله القعنبي------------------ وايوب بن صالح ومعن وزاد عند كل صلاة وكذلك قال قتيبة فيه عند كل صلاة ولم يقل او علي الناس وذكر------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس احمد بن طاهر في اخر كتابه اطراف الموطا ان ابا هريرة --------------------------------قال لولا ان يشق عل------------ي ا-مته لامر-هم بالسواك	3817	7112032055995250684	180	240.0	139	432	41.66666793823242	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0561	true	-288223797169293249	76	192	396	951	1491	300	حسل بكسر الحاء وسكون السين وهو اسم منقول ويقال في ابنه اليمان ايضا حسل علي التكبير دون التصغير ابن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة -----------------بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض --------------------------------بن ريث -----------------------------------------------------بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر وكان حليف بني عبد الاشهل شهد مع رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم هو وابوه------ احدا وقتل ابوه يومءذ قتله المسلمون قتل خطا وقيل --------------------------------ارادا ان يشهدا بدرا فاستحلفهما المشركون ان لا يشهدا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم فحلفا لهم ثم سالا النبي صلي- الله عليه وسلم فقال------------------ نفي لهم بعهدهم ونستعين -الله عليهم وقيل جروة هو	561	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00749	false	3547009479641230268	66	224	344	1158	1525	300	حسل بكسر الحاء وسكون السين المهملة------ ويقال حسيل ب----------------------------------التصغير ابن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بالجيم المكسورة ابن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بفتح الموحدة وغين وضاد معجمتين ابن ريث بفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره ثاء مثلثة بن غطفان بن سعد بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العبسي------------------- حليف بني عبد الاشهل من الانصار قالوا واليمان لقب حسل وقال الكلبي وابن سعد هو لقب جروة وانما لقب اليمان لان جروة اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة فخالف بني عبد الاشهل من الانصار فسماه قومه اليمان لانه حالف اليمانية اسلم هو وابوه وشهدا احدا وقتل ابوه يومءذ قتله المسلمون---- خطا فوهب لهم دمه واسلمت ام حذيفة وهاجرت وارادا ان يشهدا بدرا فاستحلفهما المشركون ان لا يشهدا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فحلفا لهم ثم سالا النبي عليه السلا--------م فقال النبي عليه السلام نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم وكان صاحب سر	749	7112032055995250684	400	593.0	312	885	45.19773864746094	68	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	true	-17403546658966694	181	265	941	1358	1537	300	قرة بن خالد ثنا------ حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة عن ابي موس-ي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال العمل ف-------------------------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال انا لا او لن نستعين علي العمل --من اراده ولكن اذهب انت فبعثه عل-----------------------------ي اليمن بمرادفة- معاذ بن جبل	569	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	78	172	397	842	1493	300	قرة بن خالد قال حدثني حميد بن ----هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله------------------- يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن---- او لا نستعمل علي --عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل	14784	7112032055995250684	337	582.5	266	493	68.35699462890625	59	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0570	true	-3476962320543333365	21	104	109	505	1502	300	عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرخ بصومه	570	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06680	false	6385717851194396894	213	292	1055	1429	1468	300	عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل ---------اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه	6680	7112032055995250684	352	650.5	277	415	84.81927490234375	70	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0609	true	-8875956441066543429	141	192	728	1014	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد فيه قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	609	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13586	false	-8078865397542226241	10	60	40	322	1620	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد---- قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	13586	7112032055995250684	280	551.5	230	286	97.902099609375	49	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0632	true	8218857473622332012	199	285	980	1370	1431	300	عاءشة رضي الله -عنها انها قالت ردا لقول ابن عباس رضي الله------ عنهما---- من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي------------------------------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده و--------------------------------بعث بها------- فلم يحرم عليه شء مما احله الله حتي ينحر الهدي فاحري ان لا يحرم علي الذي يريد ان يضحي او عنده ذبح يريد ان يضحي به شء فان قال معني حديث عاءشة انه لم يحرم علي رسول الله صلي الله	632	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	229	300	1116	1449	1449	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهاان عبد الله بن ع----باس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	216	341.0	168	483	44.720497131347656	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0660	true	5835204212989200355	247	300	1299	1545	1545	300	قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقال يا رسول الله اسهم لي فقال ابو هريرة------------ لا تسهم له يا رسول الله--------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة-- واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل-	660	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms08854	false	-773576646212490298	18	83	94	399	1489	300	قال اخبرني عنبسة------ بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل	8854	7112032055995250684	198	312.5	153	312	63.46154022216797	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0660	true	5835204212989200355	232	272	1229	1416	1545	300	في كتاب الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم من طريق عمرو بن يحيي قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقال يا رسول الله اسهم لي	660	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10953	false	3041478324848263403	98	127	473	613	1482	300	في----- الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم وفيه عن ابي هريرة----------- قال اتيت------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي	10953	7112032055995250684	119	204.5	92	187	63.6363639831543	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0660	true	5835204212989200355	244	284	1286	1468	1545	300	عمرو بن يحيي------- قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقال يا رسول الله اسهم لي فقال ابو هريرة لا تسهم له يا رسول الله هذا قاتل ابن	660	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10955	false	9102150587738129376	270	300	1385	1520	1520	300	عمرو بن يحء بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فق------------------------------------------ال ابو هريرة----------- يا رسول الله هذا قاتل ابن-	10955	7112032055995250684	115	203.0	89	189	60.846561431884766	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0661	true	-4883445854059685406	16	46	79	237	1593	300	رواه الناس عن البخاري قدوم ضان بالنون الا الهمذاني فانه رواه من قدوم ضال باللام وهو الصواب ان شاء الله------ والضال السدر البري واما اضافة هذه الثنية الي الضان فلا	661	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms08857	false	-8959542200045954616	270	300	1345	1503	1503	300	رواه الناس عن البخاري----- ضان بالنون الا الهمداني فانه رواه من قدوم ضال باللام وهو الصواب ان شاء الله تعالي والضال السدر البري واما اضافة هذه الثنية الي الضان فلا-	8857	7112032055995250684	151	281.5	123	164	92.07317352294922	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0667	true	-6326626752233737970	14	116	75	553	1423	300	عن حمران مول----ي عثمان ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كف-----يه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك--------- ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع CHECK الوجه الاول في التعريف بمن ذكر فيه فنقول ركعتين لا يحدث----- فيهما نفسه--- غفر له ما تقدم من ذنبه	667	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06781	false	6068255547643807773	48	128	224	600	1454	300	عن حمران قال رايت عثمان رضي الله عنه ت---------------وضا فافرغ علي يديه ثلاثا---- ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني------------ ثلاث----ا ثم---- اليسري -ثل-اثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال----------------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي--------------------------------------------------- ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	6781	7112032055995250684	308	426.5	236	505	60.9901008605957	61	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0709	true	7601093441068169505	257	300	1328	1527	1527	300	بالمسح ثلاثا في رواية حمران هو من رواية عبد الر--------حمن بن وردان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن حمران وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواية شقيق التي اشار اليها فمن طريق عامر بن شقيق بن جمر------------------------ة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان رضي-	709	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01419	false	211338783378660121	61	128	304	620	1468	300	بالمسح ثلاثا ففي سنن ابي داود بسند صحيح من حديث عبد الرحمن بن وردان-------------------------- عن حمران وفيه ومسح راسه ثلاثا وفي سنن ابن ماجه ما يدل علي ان ساءر وضوءه عليه الصلاة والسلام كان ثلاثا والراس داخلة فيه وهو ما رواه بسند صحيح عن محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن ثوبان عن عبدة بن ابي لبابة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان --وعليا رضي	1419	7112032055995250684	86	99.5	66	344	25.0	13	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0715	true	6950420255666984764	14	37	72	191	1556	300	وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءه--------ا وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	715	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01427	false	-4328608994628458811	229	253	1183	1310	1581	300	مسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخضوعها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	1427	7112032055995250684	118	232.0	95	127	92.91338348388672	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	true	-4930238215560054210	115	215	589	1057	1477	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	731	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01547	false	586867390671885549	163	248	789	1190	1447	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا---------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدع بما--ء فافرغ علي يديه فغسل مر-----------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	1547	7112032055995250684	381	684.5	299	475	80.21052551269531	75	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	true	-4930238215560054210	257	300	1272	1477	1477	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم-	731	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01601	false	-1663576986886331866	0	43	0	206	1534	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم	1601	7112032055995250684	204	402.0	162	206	99.02912902832031	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0732	true	1516948536020054628	52	89	279	444	1497	300	مسدد قال ثنا-- خالد بن عبد الله قال --ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا	732	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01572	false	-532488899299064132	263	300	1370	1538	1538	300	مسدد قال حدثني خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا-	1572	7112032055995250684	161	309.0	125	169	95.26627349853516	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0732	true	1516948536020054628	4	115	22	576	1497	300	فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيديه ماء فمسح راسه فادبر بيديه واقبل ثم غسل رجليه وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا واما رواية خالد الواسطي فاتفق الشيخان عليها وبقية الجماعة الا النساءي فعند البخاري من روايته عن مسدد قال ثنا خالد بن عبد الله قال ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا --فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01573	false	-517255035443083421	0	30	0	150	1485	300	فغسل وجهه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	7112032055995250684	147	284.5	118	556	26.4388484954834	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	true	8600814058616434730	2	49	9	244	1504	300	الله عليه وسل----------م فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل فغسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده--------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	733	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	56	106	257	516	1574	300	الله عليه الصلاة والسلام فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه------------------ الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	1251	7112032055995250684	209	361.0	166	277	75.45126342773438	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	true	8600814058616434730	1	51	5	256	1504	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل فغسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	733	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	208	255	1052	1288	1533	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في النور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ------غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة ---------غسل رجليه الي الكعبين	1556	7112032055995250684	234	449.5	187	251	93.22708892822266	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	true	8600814058616434730	44	141	221	690	1504	300	مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن------- وهيب عن عمرو------- بن يحيي عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر------ بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	733	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	151	250	772	1261	1518	300	مرة واحدة والمناسبة بين البابين ظاهرة 192 حدثنا---- سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	405	745.0	318	503	80.51689910888672	79	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0824	true	-593677753657782161	73	101	386	534	1566	300	بالظاء قال الجوهري-------- والظعينة اله-------------------------------ودج كانت فيه امراة او لم تكن وال---------------------------------------------------------------------جمع ظعن وظعن وظعاء-----ن واظعان ابو زيد -------------------------------لا يقال حمول ولا ظعن الا للابل التي عليها الهوادج	824	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06137	false	335704861373027581	119	169	621	883	1576	300	-----------الجمل يظعن عليه والظعينة الهودج تكون فيه المراة وقيل هو الهودج كانت فيه امراة او لم تكن وعن ابن السكيت كل امراة ظعينة سواء كانت في هودج او غيره وقال ابن سيده الجمع ----------ظعاءن وظعن واظعان وظعنات الاخيرتان جمع الجمع وفي الجامع ولا يقال ---------ظعن الا للابل التي عليها الهوادج	6137	7112032055995250684	105	143.5	85	292	35.95890426635742	15	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0829	true	8007202365859152639	142	194	694	970	1519	300	بينا فعل----- اشبعت الفتحة فصارت الفا و بينما زيدت عليه ما والمعني واحد تقول بينم--------ا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما يضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها	829	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00386	false	-2673762900996969690	86	137	473	749	1615	300	بينا اصله بين اشبعت الفتحة فصارت الفا وقال الجوهري بينا فعلي مشبعة الفتحة قال الشاعر فبينا نحن نرقبه اتانا اي ب------ين اوقات رقبتنا اياه والجمل---- يضاف اليها اسماء الزمان نحو-- اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذف- المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها	386	7112032055995250684	219	376.5	174	289	75.77854919433594	38	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0883	true	2256286080051611054	22	71	128	399	1603	300	استدل بالحديث ------------علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وقيل غيره وان الوضو-------------------------------ء------------------------------------------------------------------- ليس------- مختصا----------- وانما الذي اختصت به هذه الامة الغرة والتحجيل---------------------------------- واحتج علي هذا بالحديث المشتهر ---هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي واجيب عن ذلك-------- بوجهين احدهما انه حديث ضعيف معروف الضعف والثاني انه ي-------حتمل ان تكون الانبياء	883	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01285	false	-1153407163704448752	65	144	333	760	1534	300	استدل به جماعة من العلماء علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وبه جزم الحليمي في منهاجه وفي الصحيح ايضا لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء وقال الاخرون ليس الوضوء مختصا بهذه الامة وانما الذي اختصت به---------- الغرة والتحجيل وادعوا انه المشهور من قول العلماء واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي واجاب الاولون عن هذا بوجهين احدهما انه حديث ضعي------------ف وال-اخر انه لو صح لاحتمل ا-ختصاص الانبياء	1285	7112032055995250684	185	240.5	150	451	41.019954681396484	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0887	true	8998828763714117718	63	120	345	656	1579	300	تطويل الغرة فقال اصحابنا هو غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد ع-لي الجزء الذي---- غسله لاستيقان كمال الوجه قال واما تطويل التحجيل فهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين قال وهذا مستحب بلا خلاف بين اصحابنا AUTO الخامسة ذكر هذا الغير الشافعي انهم اختلفوا في قدر المستحب علي اوجه احدها انه تس---تحب الزيادة فوق المرفقين	887	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01283	false	4225248476273495031	60	107	327	575	1599	300	تطويل الغرة وهو ------------غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءدا علي القدر الذي يجب غسله لاستيقان كمال الوجه وفيه---- تطويل التحجيل وهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين وادعي ابن بطال ثم القاضي عياض ثم ابن التين اتفاق العلماء عل----------ي------------------------------------------- انه لا يستحب الزيادة فوق المرفق --	1283	7112032055995250684	170	266.0	136	319	53.291534423828125	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0897	true	5880803398835871681	122	277	688	1515	1624	300	المراد من كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد بعده فيناديهم النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن عليهم سيما الوضوء لما كان يعرفه صلي الله عليه وسلم في---- حياته من اسلامهم فيقال ارتدوا بعدك وهذا اخر ما-------------------------- ذكرناه من المباحث فيما مضي ومنها ان--------------------------------- المراد اصحاب المعاصي والكباءر الذين ماتوا علي التوحيد و اصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الاسلام قال الحاكي للاقوال وعلي هذا القول لا يقطع لهءلاء الذين يذادون بالنار بل يجوز ان يذادوا عقوبة لهم ثم يرحمهم الله سبحانه وتعالي فيدخلهم الجنة من غير عذاب قال اصحاب هذا القول لا يمتنع ان تكون لهم غرة وتحجيل ويحتمل ان يكونوا كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبعده لكن عرفهم بالسيما قال وقال الامام الحافظ ابو عمر بن عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء قال وكذلك الظلمة المسرفون المترفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر	897	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09694	false	3241373040347281312	154	221	831	1196	1610	300	المراد من كان في زمنه مسلما------------------ ثم ارتد بعده فيناديه------------------------------------------------------- لما كان يعرفه------------------- في حال حياته من اسلامهم فيقال ارتدوا بعدك فان قلت يشكل عليه بعرض الاعمال قلت قد ذكرن---------------------------ا ان الذي يعرض عليه اعمال الموحدين لا المرتدين ولا المنافقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------- ابو عم------------ر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء---- وكذلك الظلمة المسر---------فون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر	9694	7112032055995250684	272	404.0	221	890	30.561798095703125	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0910	true	-8949512065175573416	126	152	679	815	1603	300	من --اعضاء ----الوضوء ما لا يستحب فيه التيامن وهو الاذنان والكفان والخدان بل يطهران دفعة واحدة فان تعذر ذلك كما في حق الاقطع ونحوه قدم اليمين	910	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01469	false	8609478981298347136	50	77	269	411	1562	300	من الاعضاء في والوضوء ما لا يستحب فيه التيامن وهو الاذنان والكفان والخدان بل يطهران دفعة واحدة فان تعذر ذلك كما في حق الاقطع ونحوه قدم اليمين	1469	7112032055995250684	136	260.0	110	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms0911	true	7198487936321652303	126	196	650	1076	1641	300	كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج -من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما اشبه ذلك -يستحب التياسر فيه	911	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01468	false	-574185555733089404	0	68	0	419	1652	300	كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظافر وقص الشارب وترجيل الشعر--------- ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج الي الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما اشبه ذلك فيستحب التياسر فيه	1468	7112032055995250684	413	806.0	345	428	96.49533081054688	65	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1046	true	-4905554213983016311	260	281	1380	1494	1603	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	1046	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms03474	false	-371052230403229010	150	171	771	885	1513	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	3474	7112032055995250684	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1056	true	8444463451343489332	183	299	942	1489	1493	300	الكلام عليه من وجوه الاول في التعريف اما عمار رضي الله عنه فهو ابو اليقظان ع---------مار بن ياسر بن عامر بن مالك ابن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة ابن عامر الاكبر بن يام بن عنس والوليد في نسبه قد قال فيه الوذيم بفتح الواو وكسر الذال المعجمة واعتمده بعضهم فلم يذكر غيره وهو الذي ذكره في كتاب ذيل المذيل لابي جعفر الطبري وفيه يام اوله اخر الحروف وعنس في نسبه بفتح العين واسكان النون واخره سين مهملة هو الذي تنسب اليه القبيلة واسمه- زيد بن مالك بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان -كذا ذكره	1056	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00438	false	-1765864974039395948	63	128	343	631	1494	300	الكلام فيه علي وجوه الاول في ------ترجمة عمار و-------------هو ابو اليقظان بالمعجمة عمار بن ياسر بن عامر بن مالك -بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة -بن عامر الاكبر بن يام بن عنس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------نون وهو زيد بن مالك بن ا-------دد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان هكذا نسبه	438	7112032055995250684	252	420.5	190	558	45.16128921508789	50	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1056	true	8444463451343489332	111	151	581	775	1493	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح -----------------------ظهر شماله بكفه او ظهر كفه بشماله ثم مسح بهما وجهه	1056	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	23	64	108	305	1490	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكف------------------ه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	174	310.5	138	217	80.18433380126953	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	true	-4911022073489247660	203	300	1097	1571	1571	300	محمد بن سلام بتخفيف اللام عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في-	1060	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	153	244	809	1252	1524	300	محمد بن سلام قال اخبرنا ابو----- معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في	2174	7112032055995250684	427	826.0	339	475	89.89473724365234	86	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	true	-2688803785110455457	0	39	0	185	1497	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	1061	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	25	64	118	305	1490	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	185	360.0	146	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	true	-2688803785110455457	66	103	309	480	1497	300	الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنبمته فلم تجد ماء فكيف تصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء	1061	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02171	false	3368116968816026221	261	298	1257	1424	1432	300	الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب--- فلم يجد ماء -كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء	2171	7112032055995250684	165	317.0	128	171	96.49122619628906	33	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	true	-2688803785110455457	0	49	0	229	1497	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	1061	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	244	289	1252	1464	1524	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	2174	7112032055995250684	208	395.0	163	231	90.04328918457031	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1063	true	3347989973719124219	144	191	725	961	1532	300	اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي من الوافر اذا جهل الشقي- ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا---- والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة -قال ابو يوسف واو-شك يواشك وشاكا مثل	1063	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00360	false	-6741130862291224962	266	300	1393	1564	1564	300	اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع ----------------------------------قال جري-------------------------------------ر اذا جهل اللءيم ولم يقدر لبعض الامر اوشك ان يصابا قال والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة وقال ابن السكيت واشك يواشك وشاكا مثل-	360	7112032055995250684	154	252.0	123	243	63.37448501586914	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	true	2407619113373000136	171	208	895	1071	1540	300	الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه قال البغوي--- هذا حديث حسن	1074	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02125	false	9109500407349779375	86	121	419	579	1468	300	الصمة قال مررت علي النبي------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي قال هذا حديث حسن	2125	7112032055995250684	147	271.0	115	179	82.1229019165039	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	true	2407619113373000136	55	165	299	861	1540	300	وحديث ابن عمر منها اخرجه الدارقطني------- من حديث علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليد-------------ين قال الدارقطني كذا رواية علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم اخرج الدارقطني رواية يحيي بن سعيد ورواية هشيم عن عبيد الله بن عمر ويونس عن نافع عن ابن عمر بالوقف ورواية مالك عن نافع ان ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين واما رواية جابر ----------فاخرجها الدارقطني من حديث عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	1074	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02135	false	8568996077294508240	198	274	1087	1497	1636	300	-حديث ابن عمر روا------ه الدارقطني مرفوعا من حديث------------------------------------ نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال الدارقطني كذا روا-ه علي بن طهمان مرفوعا ووقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب -------------------------------------ورواه الطحاوي ايضا من طرق موقوفا ومنها حديث------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه رواه الدارقطني من حديث---------------- ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	2135	7112032055995250684	329	559.5	266	592	55.57432556152344	55	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1076	true	-2018162101061621552	97	139	568	772	1580	300	ابو داود من حديث خالد بن معدان عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا----- وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	1076	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01257	false	4210501471291565692	41	78	230	411	1621	300	ابو داود عن----- خالد بن معدان عن بعض الصحابة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	1257	7112032055995250684	173	308.5	137	210	82.38095092773438	33	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1085	true	-2086555037297472204	57	108	292	537	1500	300	سابط عن ابي امامة او عن اخي ابي امامة قال راي رسول الله--------------------------------------------- صلي الله------ علي-----ه وسلم قوما علي اعقاب احدهم مثل موضع الدرهم او مثل موضع الظفر لم يصبه الماء قال فجعل يقول ويل للاعقاب من النار قال فكان احدهم ينظر فان راي موضعا لم يمسه الماء اعاد الوضوء والله	1085	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01256	false	-5293892132915407655	178	221	932	1146	1522	300	سابط عن ابي امامة او عن اخي ابي امامة راي قوما يتوضءن فبقي علي اقدامهم قدر الدرهم لم يصبه الماء فقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ويل للاعقاب من النار---- فكان احدهم ينظر فان راي موضعا لم يصبه الماء اعاد الوضوء ورواه	1256	7112032055995250684	138	204.5	107	301	45.84717559814453	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1089	true	8596667561747460382	114	138	610	732	1590	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزر-----ته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1089	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01831	false	5683255105138104326	52	81	285	432	1527	300	عن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح فقال حرزته ثمانية ارطال فقال حدثنتي عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1831	7112032055995250684	117	213.0	93	147	79.59183502197266	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1090	true	-8953823895979628015	164	249	848	1294	1575	300	عبد السلام رحمه الله تصرفا اخص من هذا فجعل للمتوضء والمغتسل ثلاثة احوال احداهن ان يكون معتدل الخلق كاعتدال خلق رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فيقتدي به في اجتناب التنقيص عن المد والصاع الحالة الثانية ان يكون ضءيلا لط-يف الخلق بحيث--- يعادل جسده بعض جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما تكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحالة الثالثة ان يكون متفاحش الخلق في الطول والعرض وعظم البطن	1090	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01606	false	-8643472344055493349	232	300	1123	1487	1487	300	عبد السلام-------------------------------- للمتوضء والمغتسل ثلاث- احوال احد-ها ان يكون معتدل الخلق كاعتدا------------------ل خلقه عليه الصلاة والسلام فيقتدي به في اجتناب النق--ص عن المد والصاع------- الثانية ان يكون ضءيلا ونحيف الخلق بحيث لا يعادل جسده---- جسد---------ه صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد---------ه صلي الله عليه وس-------لم الثانية ان يكون متفاحش الخلق طولا وعرضا----- وعظم البطن-	1606	7112032055995250684	326	540.0	262	460	70.86956787109375	53	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1095	true	4866260140262771590	171	242	916	1261	1542	300	ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة -بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	1095	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02247	false	-7139304276052835080	69	124	364	635	1570	300	ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن --مغيرة ابن شعبة قال كنت مع النبي------------------- في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله------------------- حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	2247	7112032055995250684	268	464.0	213	347	77.23342895507812	51	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1100	true	7419362962852582425	35	113	172	549	1473	300	عمر بن الخطاب بن نفيل ابن عبد العزي بن رياح بكسر الراء المهملة وبعدها اخر الحروف مخففا بن عبد الله بن قرط بن رزاح بفتح الراء المهملة وبعدها زاي -------------بن عدي بن ----------------كعب بن لءي بن غالب القرشي العدوي المدني ----------------------------------------------------------امه حنتمة بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم ثالث الحروف مفتوحا بنت هاشم ويقال هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن------------------ مخزو-----------------------------------------------------------------------م فمن قال بنت هشام فهي اخت ابي جهل ومن قال---- هاشم تكون بنت	1100	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms00035	false	3798428978593552770	124	225	634	1103	1507	300	عمر بن الخطاب بن نفيل -بن عبد العزي بن رياح بكسر الراء وفتح الياء---- اخر الحروف------ بن عبد الله بن قرط بن رزاح بفتح الراء اوله ثم------- زاي مفتوحة ايضا ابن عدي اخي مرة وهصيص ابني كعب بن لء---------------ي العدوي القرشي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في كعب الاب الثامن وامه حنتمة ب----الحاء المهملة بنت هاشم ب--------------------------------------------------ن المغيرة بن عبد الله -بن عمر اخي عامر وعمران ابني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وقال ابو عمر والصحيح انها بنت هاشم وقيل بنت هشام فمن قال بنت هشام فهي اخت ابي جهل ومن قال بنت هاشم فهي ابنة	35	7112032055995250684	252	350.5	194	557	45.24237060546875	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	true	5887535675212256261	166	207	799	1002	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرتك------------ فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي حديثه-------------- ايضا--- قال قال رسول الله	1104	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms09514	false	-1318470313151181230	209	259	1118	1366	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله اخرج البخاري هذا الحديث ايضا في فضل عمر ر-ضي الله	9514	7112032055995250684	184	308.5	144	249	73.89558410644531	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	true	5887535675212256261	166	283	799	1366	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذ-ا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرتك------------ فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي حديثه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر وكذلك حديث -----------------------------------------الدلو والنزع ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني------------- علي قليب عليه دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف-- والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي ---فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس فضرب الناس بعطن	1104	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	106	249	539	1237	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العين وال------------------------------------------------------------حديث قد مضي في باب ما جاء في صفة الجنة بهذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك 2863 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو ------------------------------------بكر فنزع -----ذنوبا او ذنوبين---- نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا---- بعطن	10220	7112032055995250684	342	507.0	265	807	42.379180908203125	59	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	true	5887535675212256261	42	87	214	434	1454	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما -بلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يج-ره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	1104	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	77	127	367	610	1507	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس -عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	14910	7112032055995250684	218	401.0	173	244	89.3442611694336	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	true	151525464144247676	77	139	399	696	1470	300	ابي هريرة قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينما راع في غنمه عدا الذ-----ءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به-- وابو بكر وعمر وما هما ثم وحديث ابن عباس وضع عمر بن الخطاب علي	1105	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	26	103	135	515	1483	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فا-----------لتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر و----------------------------------عمر بن الخطاب رضي	10197	7112032055995250684	228	402.0	178	425	53.64706039428711	41	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	true	151525464144247676	132	234	665	1146	1470	300	ابن عباس----- وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني كنت كثيرا اسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك معهما وحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر	1105	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10226	false	7919250595095727094	92	178	447	862	1450	300	ابن عباس يقول وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -منكبي--------------------- فاذا ---علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر انظر ال-------حديث --مطابقته للترجمة في قوله ذهبت ----------انا وابو بكر وعمر	10226	7112032055995250684	346	553.0	269	489	70.75664520263672	66	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	true	151525464144247676	77	129	399	652	1470	300	ابي هريرة------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال--- من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به وابو بكر وعمر وما	1105	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10231	false	-3968623945586404026	91	147	421	693	1427	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها---- فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع---- ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما	10231	7112032055995250684	243	453.0	193	280	86.78571319580078	46	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	true	151525464144247676	251	289	1235	1419	1470	300	ابي هريرة ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1105	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	150	186	741	923	1497	300	ابي هريرة اخرجه مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي و--صديق و--شهيد	10248	7112032055995250684	164	287.0	131	200	82.0	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	true	6808561458349191447	0	40	0	188	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر---------- فعد رجالا وعن عمر رضي الله عنه قال استاذنت رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1106	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10195	false	7154767952706228758	183	229	920	1146	1523	300	بعثه علي جيش ذات السلاس----ل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا الحديث 2663 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وذلك لان كون احب الناس الي النبي صلي الله عليه وسلم	10195	7112032055995250684	146	247.0	113	230	63.4782600402832	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	true	-4852068198771620298	145	168	678	777	1446	300	عمر ---------قال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	1107	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10228	false	-6291041213072989127	60	84	312	420	1437	300	عمر فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	10228	7112032055995250684	99	189.0	76	108	91.66666412353516	22	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	true	-4852068198771620298	48	116	209	539	1446	300	ابن عباس قال دخل ------عيينة --بن حصن علي عمر بن الخطاب ف---قال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1107	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	162	229	818	1152	1537	300	ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن -----له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فو-الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر --------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	11529	7112032055995250684	278	454.5	220	365	76.16438293457031	49	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	true	-4852068198771620298	48	109	209	503	1446	300	ابن عباس قال دخل -عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان ه-ذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين	1107	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	249	300	1227	1484	1484	300	ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال --------------------يا ابن الخطاب --والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال الحر --------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هاذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين-	15208	7112032055995250684	233	394.0	186	297	78.45117950439453	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	true	-1084726820557494184	216	245	1150	1307	1573	300	يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث- وعشرين من الهجرة ودفن يوم الاحد----- هلال المحرم سنة اربع وعشرين ---------------------------------------------------------------------------وكانت خلافته عشر سنين وخمسة اشهر وواحدا وعشرين	1108	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms05265	false	818076151080624504	134	177	666	893	1495	300	يوم الاربعاء لاربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاثة وعشرين---------- ودفن يوم الاحد صباح هلال المحرم سنة اربع وعشرين وكان عمره يوم مات ستين سنة وقيل ثلاثا وستين وقيل احدي وستين وقيل ستة وستين وكانت خلافته عشر سنين وخمسة اشهر -واحدي وعشرين	5265	7112032055995250684	145	246.5	118	238	60.92436981201172	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1136	true	702806887049395464	63	122	343	626	1513	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة قال ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	1136	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms04530	false	2092532021996792010	176	294	898	1469	1497	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة---- ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم فقلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	4530	7112032055995250684	276	495.5	218	575	48.0	57	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1137	true	-240898878009585724	57	170	276	822	1455	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ------------قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخل----ت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش -قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد قلت --------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب ف-------------------قال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث ---الا توضات عندهما ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	1137	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms04530	false	2092532021996792010	169	294	866	1469	1497	300	عبد الله بن بريدة قال حدثني ابو بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر -قالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم فقلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده-ا ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	4530	7112032055995250684	531	1007.0	420	605	87.76859283447266	102	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1172	true	6913362246810846804	209	250	1061	1263	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله رضي الله عنه------ وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخو-تي من	1172	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms07074	false	-4076516083777653436	257	300	1311	1525	1525	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخواني من-	7074	7112032055995250684	194	356.0	154	215	90.23255920410156	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1172	true	6913362246810846804	250	272	1263	1380	1519	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	1172	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	0	22	0	117	1542	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	7075	7112032055995250684	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	true	-4543731195863904652	0	42	0	194	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1173	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	164	206	863	1057	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1002	7112032055995250684	194	388.0	152	194	100.0	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1186	true	7717690990436398210	103	160	507	782	1459	300	صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول ومسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب ذكر ابن صياد عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر ابن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت--- تحلف بالله --قال اني سمعت------------------- عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	1186	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms05139	false	-5990365896888487870	168	224	811	1070	1452	300	صلي الله عليه وسلم لبس عليه دعوه ثم روي -مسلم من حديث------------------------------------- محمد بن المنكدر قال رايت جابر -بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاء--د الدجال فقلت له تحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5139	7112032055995250684	199	329.0	153	300	66.33333587646484	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1186	true	7717690990436398210	121	156	595	763	1459	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر ابن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذ-لك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	1186	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms15280	false	684308107565479136	86	117	424	573	1493	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر -بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذالك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	15280	7112032055995250684	148	272.0	117	169	87.57396697998047	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1218	true	-7268693313265758912	36	80	156	381	1470	300	انه ورد في حديث ابي سعيد-------- انه يقدم السم ويءخر الشفاء قال ويستفاد من هذه الرواية تفسير الداء الواقع في حديث الباب وان المراد به السم فيستغني عن التخريج الذي تكلفه بعض الشراح فقال ان في اللفظ مجازا وهو كون الداء في احد الجناحين	1218	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13464	false	6070583772569692041	147	179	743	904	1530	300	فيه ويوضحه حديث ابي سعيد فان فيه انه يقدم السم ويءخر الشفاء ولا يحتاج فيه الي------------------------------------------------------------------------ التخريج الذي تكلفه بعض الشراح فقال ان في اللفظ مجازا وهو كون الداء في احد الجناحين	13464	7112032055995250684	130	224.0	102	233	55.79399108886719	23	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1267	true	-350076276532861833	2	31	8	145	1429	300	انس رضي الله عنه وفيه--------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	1267	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	98	135	479	655	1504	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	14838	7112032055995250684	133	247.0	104	176	75.56818389892578	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1268	true	-8113203457045207061	13	38	69	212	1565	300	القرطبي لا خلاف في جواز المسابقة علي الخيل وغيرها من الدواب وعلي الاقدام وكذا الترامي بالسهام واستعمال الاسلحة لما في ذلك من التدريب علي الحرب	1268	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms08928	false	7971763717828575837	50	75	278	421	1581	300	القرطبي لا خلاف في جواز المسابقة علي الخيل وغيرها من الدواب وعلي الاقدام وكذا الترامي بالسهام واستعمال الاسلحة لما في ذلك من التدريب علي الحرب	8928	7112032055995250684	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1279	true	1105101956105797754	218	298	1069	1452	1464	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا ثم قال ا---------------------------------------------------------لبخاري حد---------------------------------ثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث---------------------- عمر بن عبد العزيز الي قوله	1279	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01010	false	1917538758025625345	47	149	264	758	1470	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا هذا تعليق لم يقع وصله عند الكشميهني وكريمة وابن عساكر ووقع وصله للبخاري عند غيرهم وهو بقوله في بعض النسخ حدثنا العلاء بن عبد الجبار -الي اخره علي ما ياتي ذكره عن قريب وقد روي ابو نعيم في تاريخ اصبهان هذه القصة بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله	1010	7112032055995250684	310	541.0	242	495	62.62626266479492	57	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1306	true	992369258176485446	279	300	1464	1556	1556	300	مصلحة فيه ويخاف مفسدته ويلتحق به كل ما شاركه في هذا وفيه ان ما كان فيه مصلحة او حاجة في قتال-	1306	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms11986	false	1934025175086092544	0	21	0	93	1479	300	مصلحة فيه ويخاف مفسدته ويلتحق به كل ما شاكله في هذا وفيه ان ما كان فيه مصلحة او حاجة في قتال	11986	7112032055995250684	90	173.0	70	93	96.7741928100586	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1311	true	-5007151252369183474	241	290	1230	1494	1538	300	يقولان الجنب لا يطهره الا الماء ولا يستبيح بالتيمم صلاة لقوله -تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة ولقوله ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء وذهبا علي ان الجنب لم يدخل في المعني المراد بقوله وان كنتم مرضي او علي سفر الاية الي قوله------------------------------------------ فتيمموا صعيدا طيبا النساء	1311	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02107	false	3135965404075067054	4	59	23	305	1560	300	يقولان الجنب لا يطهره الا الماء------------------------ لقوله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة وقو-له ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء وذهبا الي ان الجنب لم يدخل في المعني المراد بقوله وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء	2107	7112032055995250684	218	396.0	175	307	71.00977325439453	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1318	true	2762581900613746009	89	146	447	717	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة ومسلم كتاب فضاءل الصحابة باب في فضل عاءشة رضي الله عنها من حديث عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقال هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	1318	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms10514	false	2117311657167529448	30	99	144	468	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------قوله وانا يومءذ الواو فيه للحال اي يوم التسليم كنت بنت تسع سنين 3895 حدثنا معلي حدثني وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	10514	7112032055995250684	183	247.0	143	410	44.63414764404297	38	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1338	true	5693802169784716473	104	143	524	709	1500	300	وقوله اع اع من افراد البخاري قال الحافظ- في الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اع اع بضم الهمزة وسكو--ن المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الي ان غيره رواه بفتح الهمزة زيادة من ت وكذا رواية ابن خزيمة في	1338	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01804	false	159790245836486609	103	167	578	897	1568	300	وقوله اع اع من افراد البخاري واخرجه مسلم في الطهارة عن يحيي بن حبيب وابو داود فيه عن مسدد وابي الربيع والنساءي فيه عن احمد بن عبدة خمستهم عن حماد بن زيد بيان لغته واعرابه وتفسير الاستنان قد مر قوله اع اع بضم الهمزة وبالعين المهملة كذا في رواية ابي ذر وذك-ر ابن التين---- ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي و-------ابن خزيمة عن	1804	7112032055995250684	140	209.5	107	331	42.29607391357422	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1369	true	-2845028246479347046	133	176	646	860	1497	300	باب لا يمشي في نعل واحدة ومسلم كتاب اللباس والزينة باب استحباب لبس--------------------------------- النعل في اليمني اولا من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	1369	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13547	false	-1762917143195496739	81	147	436	746	1541	300	باب لا يمشي في نعل واحد اي هذا-------------------- باب يذكر فيه لا يمشي الرجل في نعل واحد وانما وصف النعل بالمذكر مع انها مءنثة علي ما يجء لان تانيثها غير حقيقي 5856 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	13547	7112032055995250684	140	220.0	110	343	40.81632614135742	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1374	true	6047140940391141947	268	300	1321	1469	1469	300	كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد -بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت-	1374	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms03834	false	7615121879308268502	132	164	647	796	1472	300	كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد ابن زرارة قال لان- اول من جمع بنا في هزم النبيت	3834	7112032055995250684	147	279.0	116	150	98.0	29	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1393	true	-5261308425763541173	218	280	1093	1391	1496	300	قال النووي في المجموع في شرح المهذب--------- باطل لا اصل له قال الحافظ في التلخيص الحبير وذكره الماوردي في الحاوي بسياق اخر فقال روي ان ابا بكر الصديق------------------- هم بصب الماء علي يد رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فقال ----لا احب ان يشاركني في وضوءي احد قال الحافظ ولم اجدهما ثم قال الحافظ لكن تعيي---------------------------ن ابي بكر وهم وانما هو عمر	1393	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01532	false	-7601891585229058752	93	161	476	793	1447	300	قال النووي----------- في شرح المهذب هذا حديث باطل لا اصل له----------------------------- وذكره الماوردي في الحاوي بسياق اخر فقال روي ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه هم بصب الماء علي يد رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام فقال انا لا احب ان يشاركني في وضوءي احد وهذا الحديث لا اصل له والذي وقع علي زعم الراوي كان لعمر رضي الله عنه دون ابي بكر وروي عن ابن- عمر	1532	7112032055995250684	199	289.5	152	367	54.22343444824219	36	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1393	true	-5261308425763541173	103	148	496	720	1496	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله------------------- الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء الحديث لفظ مسلم زيادة من ت رواه ابو داود كتاب الطهارة باب صفة----------------------------------------------------------- وضوء النبي صلي الله عليه وسلم	1393	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms06115	false	-1719953048448142016	93	141	476	720	1527	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفه اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء توضا--------------------------------------------------------- وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6115	7112032055995250684	156	265.0	123	302	51.6556282043457	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1394	true	-799269065356213721	0	49	0	235	1515	300	له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن ال-----------------خطاب يستقي الماء لوضوءه فبادرت استقي له فقال مه يا ابا الحسن فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي الماء لوضوءه فبادرت استقي له فقال مه يا عمر فاني لا اريد ان يعينني علي وضوءي احد -قال	1394	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01533	false	1466703247201595377	11	63	59	310	1496	300	له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت --رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي الماء لوضوءه فبادرت استقي له فقال مه يا ابا الحسن فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي الماء لوضوءه فبادرت استقي له فقال مه يا عمر فاني لا اريد ان يعينني علي وضوءي احد وقال	1533	7112032055995250684	226	421.5	178	253	89.32806396484375	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1398	true	4161654633451486317	171	242	901	1236	1528	300	هنا قال النووي في شرح مسلم في شرح هذا الحديث انما ---------------لم يقل مثل لان حقيقة مماثلته لا يقدر عليها غيره قال الحافظ في الفتح لكن ثبت التعبير بها في رواية البخاري في الرقاق من طريق --معاذ بن عبد الرحمن عن حمران---------------------------- ولفظه من توضا مثل هذا الوضوء و-له في الصيام من رواية معمر من توضا بوضوءي هذا ولمسلم من طريق زيد بن اسلم عن حمران من توضا مثل وضوءي هذا	1398	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01412	false	1077696814963158705	203	266	1073	1371	1539	300	هذا قال النووي------------------------------ انما قال نحو وضوءي ولم يقل مثل لان حقيقة مماثلته لا يقدر عليها غيره وفيه نظر لانه جاء في رو----------------------اية البخاري في الرقاق من طريق المعاذ بن عبد الرحمن عن حمران عن عثمان رضي الله تعالي عنه ولفظه من توضا مثل هذا الوضوء وجاء في رو----------اية مسلم ايضا من ط---------------------ريق زيد بن اسلم عن حمران من توضا مثل وضوءي هذا	1412	7112032055995250684	214	354.0	165	381	56.1679801940918	38	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1416	true	840677145910973430	137	163	703	817	1426	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1416	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms01130	false	7026481302821545664	218	244	1155	1269	1559	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1130	7112032055995250684	114	228.0	88	114	100.0	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1444	true	-8129431393299870435	15	57	83	267	1408	300	من ادخل الضيفان----- عشرة عشرة قال حد---------------------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس --وعن هشام عن محمد عن انس --وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته	1444	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13022	false	1664613513270688081	42	101	208	476	1445	300	من ادخل الضيفان بيته عشرة عشرة وفي ذكر الجلوس ايضا علي الماءدة عشرة عشرة وذلك لضيق الطعام او لضيق المجلس 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس ح وعن هشام عن محمد عن انس ح وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته	13022	7112032055995250684	179	318.0	137	268	66.79104614257812	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1444	true	-8129431393299870435	22	119	119	567	1408	300	الصلت بن محمد -----حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ------------------------------------------------------------------------ابي عثمان عن انس و-----------------------------عن هشام--------------- عن محمد--------- عن انس و----------------------------عن سنان ابي رب--------------------------------------يعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته الحديث قال الحافظ في الفتح قال عياض وقع في رواية ابن السكن سنان بن ابي ربيعة وهو خطا وانما هو سنان ابو ربيعة وابو ربيعة كنيته قال الحافظ قلت الخطا فيه ممن دون ابن السكن وسنان هو ابن ربيعة وهو ابو ربيعة وافقت كنيته اسم ابيه وليس له في البخاري سوي هذا الحديث وهو مقرون بغيره وقد تكلم فيه ابن معين وابو	1444	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms13022	false	1664613513270688081	207	300	987	1445	1445	300	الصلت بن محمد الخاركي عن حماد بن زيد عن الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ابن دينار اليشكري البصري الصيرفي المكني بابي عثمان عن انس الطريق الثاني عن حماد بن يزيد عن هشام بن حسان الازري عن محمد بن سيرين عن انس الطريق الثالث عن حماد بن زيد عن سنان بكسر السين المهلمة وخفة النون المكني بابي ربيعة عن انس و------------------------------------------------------------------قال عياض وقع في رواية ابن السكن سنان بن ابي ربيعة وهو خطا وانما هو سنان ابو ربيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس له في البخاري سوي هذا الحديث وهو مقرون بغيره لان يحيي -----بن معين وابا-	13022	7112032055995250684	240	325.0	184	644	37.26708221435547	46	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	true	-108933333733199349	238	266	1260	1406	1580	300	كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	1467	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	3	32	11	159	1507	300	كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب	2924	7112032055995250684	141	262.5	113	151	93.37748718261719	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	true	-108933333733199349	233	266	1239	1406	1580	300	انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	1467	7065428161563969363	Shamela0005756-ara1.completed.ms03063	false	-6009962694788715164	76	108	360	522	1539	300	انس بن مالك----- قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	3063	7112032055995250684	157	302.0	126	167	94.01197814941406	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0005756-ara1.completed