id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0103	false	-8247960800867793718	171	295	886	1521	1548	300	مسلم بن الحجاج من علماء الناس واوعية العلم ما علمت عليه الا خيرا وكان برا رحمه الله تعالي بابيه وكان ابوه الحجاج بن مسلم من مشيخة ابي رضي الله عنهما وقال سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب غير مرة يقول انما اخرجت نيسابور هذه من رجال الحديث ثلاثة--- محمد بن يحيي ومسلم بن الحجاج وابراهيم بن ابي طالب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم قال سمعت احمد ابن سلمة يقول رايت ابا زرعة وابا---------------------- حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في------ معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما وقال قرات بخط ابي عمرو المستملي املي علينا اسحاق بن منصور سنة احدي وخمسين ومءتين ومسلم بن الحجاج ينتخب عليه وانا المستملي فنظر اسحاق بن منصور الي مسلم فقال لن ي------------------------------------------------------------------------------------------------عدم الخير ما ابقاك الله للمسلمين وقال	103	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms01240	true	8692893571918466523	187	296	966	1521	1538	300	مسلم---------- من علماء الناس واوعية العلم ما علمت----ه الا خيرا وقال ابن الاخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة هم محمد بن يحي----------------- وابراهيم بن ابي طالب ومسلم وقال ابن عقدة قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال لانه كتب الحديث علي وجهه وقال ابو بكر ابن الجارودي حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من اوعية العلم وقال م---سلمة بن قاسم ثقة جليل القدر من الاءمة وقال ابن ابي حاتم كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة في الحديث وسءل عنه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صدوق وقال بندار الحفاظ اربعة ابو زرعة ومحمد بن اسماعيل والدارمي ومسلم وقال اسحاق بن منصور لمسلم لن نعدم الخير ما ابقاك الله للمسلمين وقال	1240	-3526889936125161496	201	253.0	154	859	23.399301528930664	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1168	false	-1437719997434027629	89	235	427	1156	1471	300	عنهما-- مرفوعا مثل اصحابي في امتي مثل النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم اخرجه الدارقطني في كتاب فضاءل الصحابة واخرجه ابن عبد البر من طريقه وقال لا تقوم به حجة لان الحارث بن غصين مجهول قلت قد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روي عنه حسين بن علي الجعفي فهذا قد روي عنه اثنان ووثق فلا يقال فيه مجهول نعم الراوي عنه يعني سلام بن سليمان قال فيه ابو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي والعقيلي منكر الحديث ونقل النساءي في الكني عن بعض مشايخه انه وثقه قلت وقد رواه من طريق الدارقطني ايضا ابن حز--------------------------م في----- الاحكام وقال ----------------ابو سفيان ضعيف والحارث -بن غصين هذا هو ابو وهب الثقفي وسلام ابن سليمان يروي الاحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك فهذه رواية ساقطة من طريق ضعيف اسنادها كما -رواه ابن منده في فواءده ص من ----طريق سلام بن سليمان عن الحارث بن غصين به قال الحافظ ابن حجر	1168	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms01339	true	6189702178250354511	133	206	707	1084	1564	300	عن جابر مرفوعا---- اصحابي ك-----------النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ا-----------------------------------------بن عبد البر هذا اسناد---- لا تقوم به حجة لان الحارث بن غصين مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هول قال الحافظ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم الاندلسي في كتابه الاحكام في اصول الاحكام -قال هذه رواية ساقطة ابو سفيان ضعيف والحارث ابن غصين هذا هو ابو وهب الثقفي وسلام -بن سليمان يروي الاحاديث الموضوعة وهذا منها بل---------------------------------------------ا شك اه ولناخذ رجلا -واحد--ا من السند هو سلام بن سليمان--------------------- قال الحافظ ابن حجر	1339	-3526889936125161496	280	384.5	221	784	35.71428680419922	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0574	false	-4286844592478207516	223	281	1130	1404	1511	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ف---قال المفلس هو الذي--- ياتي يوم القيامة بصلاة وصد قة وصيام------ وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا وضرب ه----ذا وسفك دم ---------هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم وطرح ع-ليه ثم -طرح في النار	574	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms01762	true	6348156672939061548	191	253	1055	1349	1591	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلا-------ة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان تقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم يطرح في النار	1762	-3526889936125161496	245	439.5	190	301	81.39534759521484	44	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0060	false	-2898671761340669846	110	229	565	1159	1508	300	ابا زكريا العنبري يقول سمعت محمد ابن اسحاق يقول ليس لاحد مع النبي صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر عنه ثم قا---------------------------------------------------ل ابن خزيمة سمعت ابا هاشم الرفاعي يقول سمعت يحيي بن ادم يقول لا يحتاج مع قول النبي صلي الله عليه وسلم الي قول احد وانما كان يقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مات وهو عليها قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم-------------------------------- فضاءل هذا الامام يعني ابن خزيمة مجموعة عندي في اوراق كثيرة وهي اشهر واكثر من ان يحملها هذا الموضع ومصنفاته تزيد علي م-ءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من م-ءة جزء ما بين فقه وحديث وحديث بريرة ثلاثة اجزاء ومسالة الحج خمسة	60	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms02631	true	-53442049913869612	103	215	534	1143	1614	300	ابو زكريا العنبري----- سمعت----- ابن خزيمة يقول ليس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبروقال شيخه الربيع استفدنا من ابن خزيمة اكثر مما استفاد منا وقال ابن كثير في البداية والنهاية كان بحرا من بحور العلم طاف البلاد ورحل--------------------------------------------------------------------- الي الافاق في الحديث وطلب ال----------------------علم اثاره قال الحافظ الذهبي في العبر الحافظ صاحب التصانيف وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية كتب الكثير وصنف وجمع وكتابه الصحيح من انفع الكتب واجلها وقال ابو عبد الله الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث ص104 فضاءل هذا الامام--------------------------------------------------------------------------------- ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء فا---ن فقه ح-------ديث بريرة ثلاثة اجزاء ومسالة الحج خمسة	2631	-3526889936125161496	252	328.0	201	802	31.421445846557617	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	48	126	263	661	1564	300	القاضي ابا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني امير المءمنين في الحديث وما رايت حافظا ورد بغداد الا مضي اليه وسلم عليه يعني -سلم له المتقدم- في الحفظ وعلو المنزلة في العلم وقال الخطيب ايضا ثنا الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي -بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته وقال	929	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms02774	true	3853120789676872570	2	66	10	342	1648	300	القاضي ابو الطيب----------------- الطبري------كان الدارقطني امير المءمنين في الحديث وما رايت حافظا ورد بغداد الا مضي اليه وسلم ل--ه يعني فسلم له ال-تقدمة في الحفظ وعلو المنزلة في العلم وقال عب--------------------------------د الغني بن سعيد المصري---------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي ابن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي -بن عمر الدارقطني في وقته وقال	2774	-3526889936125161496	321	570.0	257	401	80.04987335205078	54	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	139	231	648	1103	1440	300	ايضا عن انس قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما----- هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين وقال حديث حسن غريب وروي ايضا عن ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر وقال حديث حسن وصحح الترمذي ايضا -من حديث------------- ابن------------------- عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----	1106	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms03602	true	-3934763936417570472	142	238	697	1165	1484	300	---الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال هذان السمع والبصر رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد وع------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وم-كاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه-------------- الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول	3602	-3526889936125161496	322	519.5	250	522	61.68582534790039	61	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	132	220	665	1081	1470	300	ابن عباس------------------- وضع عمر بن الخطاب ---علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي------------- فترحم علي عمر------------- وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمل---ه منك وايم الله ان كنت ل--اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثير---ا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر و------------------------عمر فان كنت لارجو- او لاظن ان يجعلك----- معهما	1105	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	111	217	557	1048	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع عمر رضي الله عنه علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي رضي الله عنه فترحم علي عمر رضي الله عنه وقال ما خلفت احد- احب الي ان القي الله عز وجل بعلمه منك وايم الله ان كنت لا اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجوا او -اظن ان يجعلك الله معهما	3616	-3526889936125161496	382	665.5	299	502	76.09561920166016	75	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0532	false	-8558710008351159542	106	144	540	732	1494	300	جعفر بن ربيعة قال قلت لعراك بن مالك --------من افقه اهل المدينة قال اما اعلمهم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر وعمر وعثمان واثبتهم فقها واعلمهم----- بما مضي من امر الناس فسعيد بن المسيب	532	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms04009	true	-5951561220625908051	195	233	997	1193	1563	300	جعفر بن ربيعة---- قلت لعراك بن مالك الغفاري من افقه اهل المدينة قال اما اعلمهم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر وعمر وعثمان وافقههم----- واعلمهم علما بما مضي من امر الناس فسعيد بن المسيب	4009	-3526889936125161496	180	328.0	144	205	87.80487823486328	34	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1101	false	-117453108146760463	92	216	478	1096	1555	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امامته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر فلما اسلم قاتلهم حتي تركونا فصلينا وروي البخاري عن ابن مسعود قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر وعن حذيفة قال--------- لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل عمر كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا قال محمد بن سعد كان اسلام عمر رضي الله عنه في السنة السادسة من النبوة واتفقوا علي تسميته بالفاروق ورووا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل وعن عاءشة قالت سم---------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05516	true	812183559848897742	129	214	681	1115	1541	300	ابن مسعود رضي الله عنه---- كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امارته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمروقال------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة رضي الله عنه لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا فلما قتل---- كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاروق جميع الغزوات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكثيرا ما نزل القران برايه ونشير الي ذلك علي سبيل المثال لا الحصر من ذلك اشارته علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5516	-3526889936125161496	291	492.0	231	708	41.1016960144043	51	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1279	false	1105101956105797754	218	255	1069	1244	1464	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل ال----------------------------------------------------------------ا حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم	1279	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05887	true	-1678441348824509582	172	222	913	1156	1565	300	وكتب عمر بن عبد العزيز ابي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء واخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5887	-3526889936125161496	161	290.5	126	244	65.98360443115234	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1279	false	1105101956105797754	233	296	1131	1443	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا ثم قال البخاري حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز	1279	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05898	true	-4883294936170012128	0	49	0	240	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه----- خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليشفوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا ورواه ايضا من طريق عب-------------------------------------------------------د الله بن دينار عن------------ عمر بن عبد العزيز	5898	-3526889936125161496	212	384.5	167	312	67.94871520996094	39	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	117	149	638	808	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1032	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05963	true	5786940211814913591	253	285	1370	1540	1612	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	5963	-3526889936125161496	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	141	192	728	1014	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد فيه قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	609	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05998	true	3158601975288866749	105	153	499	778	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة -زاد---- قتيبة قال وكيع-انتقاص الماء يعني الاستنجاء	5998	-3526889936125161496	279	536.5	231	286	97.55244445800781	45	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1356	false	-5923942282130041827	66	130	376	719	1571	300	اشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة---- ومصعب-------- منكر الحديث زيادة من ت قا---------------------------------------------------ل الحافظ في الفتح بعد ان ذكر ترجيح النساءي الرواية المقطوعة علي الموصولة المرفوعة والذي يظهر في انها ليست بعلة قادحة فان راويها مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	1356	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms05999	true	-2207234581865435830	102	165	545	860	1545	300	اولي بالصواب من حديث مصعب بن شيبة قال ومصعب بن شيبة منكر الحديث وجاء في شرح الترمذي ان مصعب بن شيبة لين الحديث ثم نقل بعد ذلك قول الحافظ في الفتح بعد------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر هذا الحديث مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	5999	-3526889936125161496	225	392.5	180	406	55.41872024536133	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0614	false	-9181945677150699018	28	89	147	436	1550	300	وقد يقال في تقوية رواية مصعب هذه ان تثبته في الفرق بين ما حفظه وبين ما شك فيه جهة مقوية لعدم الغفلة ومن لا يتهم بالكذب اذا ظهر منه ما يدل علي التثبت قويت روايته وايضا فلروايته شاهد صحيح مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم في كثير من هذا العدد ففي الصحيح من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	614	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06000	true	-1071656430059571654	72	120	357	582	1465	300	وقد يقال في تقوية رواية مصعب---- ان تثبته في الفرق بين ما حفظه وبين ما شك فيه جهة مقوية لعدم الغفلة -من لا يتهم بالكذب اذا ظهر منه ما يدل علي التثبت قويت روايته وايضا -لروايته شاهد صحيح مرفوع----------------------------- في كثير من هذا العدد----------- من حديث------------------ ابي هريرة	6000	-3526889936125161496	225	399.5	177	289	77.85466766357422	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1354	false	2785637591113408722	91	135	456	682	1564	300	الامام ولما ذكر ابن منده ان مسلم بن الحجاج اخرجه قال وتركه البخاري ولم يخرجه وهو حديث معلول رواه سليمان التيمي عن طلق -بن حبيب مرسلا ثم رواه كذلك انتهي قال المءلف و-------لم يلتفت مسلم لهذا التعليل لانه قدم وصل الثقة عنده علي الارسال	1354	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06000	true	-1071656430059571654	30	70	146	350	1465	300	الفطرة ول-ا ذكر ابن منده ان مسلما--------- اخرجه قال -تركه البخاري فلم يخرجه وهو حديث معلول رواه سليمان التيمي عن طلق ابن حبيب مرسلا -------------------قال ابن دقيق العيد لم يلتفت مسلم لهذا التعليل لانه قدم وصل الثقة عنده علي الارسال	6000	-3526889936125161496	183	310.5	146	234	78.20513153076172	30	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1356	false	-5923942282130041827	102	130	569	719	1571	300	مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	1356	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06000	true	-1071656430059571654	138	164	672	814	1465	300	مصعب-------- وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	6000	-3526889936125161496	142	275.5	116	150	94.66666412353516	25	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1134	false	-3578151326020685557	68	97	360	494	1562	300	اسامة بن زيد ان جبريل عليه السلام لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ارا-ه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها في- الفرج	1134	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06001	true	-6686486322452091886	23	52	112	248	1496	300	اسامة بن زيد ان جبريل عليه السلام لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فعلمه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها نحو الفرج	6001	-3526889936125161496	129	243.0	100	136	94.85294342041016	27	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1134	false	-3578151326020685557	114	284	583	1474	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح ان العلماء اختلفوا في تاويل هذا الحديث علي اربعة اقوال الاول معناه اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل دون اسراف ولذلك انكر مالك حتي يقطر او يسيل فكره ان يجعل القطر والسيلان حدا وان كان لا بد منه مع الغسل الثاني معناه استبراء الماء بالنثر والتنحنح يقال نضحت اسل---ت وانتضحت تعاطيت الاسالة -----الثالث ما معناه اذا توضات فرش الازار الذي يلي الفرج بالماء ليكون ذلك مذهبا للوسواس ويروي عن قتادة النضح من النضح يقول من اصابه نضح البول فعليه ان ينضحه بالماء ويكون علي هذا معني الحديث الوارد عشر من الفطرة فذكر وانتقاض الماء ورواه ابو عبيد انتضاح الماء وفسره بما قدمناه قال وكذلك روي ابو داود والنساءي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا ووصف شعبة ونضح بها فرجه الرابع معناه الاستنجاء بالماء معناه اشارة الي الجمع بينه وبين الاحجار فمان الحجر يجفف	1134	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06022	true	-689797030515090019	224	299	1132	1553	1558	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقد تقدم تخريجه--------------------------------------- الاول معناه اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل الثاني معناه استبر-ء الماء بالنتر والتنحنح يقال نضحت استبرات وانتضحت تعاطيت الاستبراء له الثالث--- معناه اذا توضات فرش الازار الذي يلي الفرج------- ليكون ذلك مذهبا للوسواس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع معناه الاستنجاء بالماء------ اشارة الي الجمع بينه وبين الاحجار فا-ن الحجر يخفف	6022	-3526889936125161496	391	693.0	320	899	43.49277114868164	59	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0568	false	6852681435137482989	210	250	1019	1216	1497	300	قال مسدد اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وقع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه	568	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06029	true	130593259213944135	59	92	313	485	1611	300	قال------اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نستحمله فرايته يستاك علي لسانه------------- وقال سليمان قال-دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه	6029	-3526889936125161496	171	310.5	138	197	86.80203247070312	28	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	161	208	838	1071	1537	300	النساءي في سنن-----ه هل يستاك الامام بحضرة رعيته وادخل ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي موسي من غير الوجه الذي ذكرناه ورواه من حديث قرة بن خالد ثنا حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما	569	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06031	true	-5166812538611335843	181	300	921	1543	1543	300	النساءي للحديث بقوله هل يستاك الامام بحضرة رعيته فقد قال العلامة السنديتعليقا علي هذه الترجمة انها تشير الي ان الاستياك بحضرة الغير ينبغي ان يكون مخصوصا بما لا يكون ذلك مستقذرا منه لكونه اماما ونحوه والله تعالي اعلم اه واما بالنسبة للامر الثاني فقد اجيب عنه بان كونه من باب العبادات والقرب لا يدل علي فعله بحضرة الناس الا تري ان الاستبراء واجب ونتف الابط مندوب ومع ذلك ينبغي اخفاءهما واري انه لا باس من الاستياك بحضرة الناس لثبوت استياكه صلي الله عليه وسلم في حديث ابي موسي امام الناس ولم يكن ابا موسي وحده بل كان معه غيره فقد جاء عن النساءي -------------------عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم -معي رجلان من الاشعريين احدهما-	6031	-3526889936125161496	134	192.5	107	643	20.839813232421875	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1331	false	7616529147367721469	232	289	1189	1459	1511	300	البزار في مسنده من حديث علي------------ رضي الله عنه انه امر بالسواك وقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فتسمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران--- قال	1331	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06036	true	4512947294270190174	98	155	503	765	1489	300	البزار في مسنده من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه يتسمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران ثم قال	6036	-3526889936125161496	237	424.0	185	289	82.00691986083984	48	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	117	149	638	808	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1032	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06225	true	-5597455705733625596	250	282	1309	1479	1575	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	6225	-3526889936125161496	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0643	false	284378204339446142	45	73	251	393	1680	300	يونس -بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رضي الله عنه وعنده المزين يحلق ابطه فقال الشافعي رحمه الله علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع	643	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06469	true	-1228077168243738315	221	244	1155	1268	1573	300	يونس ابن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي ورجل ---------عنده------- يحلق ابطه فقال اني-------------- علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع	6469	-3526889936125161496	105	171.0	83	143	73.42657470703125	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1362	false	-1703462555284805163	67	214	345	1096	1507	300	البيهقي في شعب الايمان---- عن قيس بن ابي حازم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاوهم فيها فقالوا اوهمت فقال مالي لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته قال الحافظ في الفتح رجاله ثقات مع ارساله وقد وصله الطبراني من وجه اخر قلت هو ما رواه -----الطبراني في المعجم الكبير من حديث قيس بن ابي حازم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله ثقات ان شاء الله والرفغ بضم الراء وبفتحها وسكون الفاء بعدها غين معجمة يجمع علي افارغ وهي مغابن الجسد كالابط وما بين الانثيين والفخذين وكل موضع يجتمع فيه الوسخ فهو من تسمية الشء باسم ما جاوره والتقدير وسخ رفغ احدكم والمعني انكم لا تقلمون اظفاركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاغ من الاوساخ المجتمعة انظر فتح الباري لابن حجر قال ابو عبيد في غريب الحديث وانما انكر من ذلك طول الاظفار وترك قصها اي -	1362	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06471	true	-2088985744654208030	159	278	840	1468	1580	300	البيهقي في شعب الايمانمن طريق قيس بن ح----ازم قال النبي --------صلي الله عليه وسلم صلاة فاوهم فيها فسءل --------فقال مالي لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته ثم قال------------- رجاله ثقات مع ارساله وقد وصله الطبراني من وجه اخر وقد------ رواه صاحب المغني بلفظ مالي لا اسهو وانتم تدخلون علي قلحا ورفغ احدكم بين ظفره وانملته---------------------------------------------------- والرفغ بضم الراء وبفتحها وسكون الفاء بعدها غين معجمة يجمع علي ارفاغ وهي مغابن الجسد كالابط وما بين الانثيين والفخذين وكل موضع يجتمع فيه الوسخ فهو من تسمية الشء باسم ما جاوره والتقدير وسخ رفغ احدكم والمعني انكم لا تقلمون اظافركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيتعلق بها ما في الارفاغ من الاوساخ المجتمعة ق-------------------------ال ابو عبيد--------------------- انكر عليهم- طول الاظفار وترك قصها قال	6471	-3526889936125161496	513	875.5	411	766	66.97128295898438	87	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0637	false	5075244219222316518	195	219	1098	1249	1680	300	التاسعة تركها----- شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشرة النظر الي سوادها او بياضها اعجابا و------غرة بالشباب او فخرا بالمشيب وتطاولا علي الشباب	637	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms06918	true	-1015974862815579712	39	91	212	503	1661	300	التاسعة ترك اللحية شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه وايضا كانت هذه الخصلة من الخصال المكروهة لاجل النية السيءة اما من شغل عنها بعمل او مرض او غير ذلك حتي تشعثت فارجو الا يكون عليه باس الخصلة العاشرة النظر الي اللحية---------- اعجابا وخيلاء غرة بالشباب او فخرا بالمشيب وتطاولا علي الشباب	6918	-3526889936125161496	134	226.5	112	301	44.518272399902344	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1103	false	-495645199736881682	26	90	114	437	1465	300	علي رضي الله عنه قال ما علمت احدا هاجر الا مخ-فيا الا عمر بن الخطاب فانه لما----- هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضي في يده اسهما واتي الكعبة واشراف قريش بفناءها فطاف سبعا ثم صلي ركعتين عند المقام ثم اتي حلقهم واحدة واحدة وقال شاهت الوجوه من اراد ان تثكله امه ويءتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي فما تبعه منهم احد	1103	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms07048	true	-6369352154840160879	86	151	454	783	1573	300	علي رضي الله عنه قال ما علمت احدا هاجر الا مختفيا الا عمر بن الخطاب فانه لما هاجر هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضي في يده اسهما واتي الكعبة واشراف قريش بفناءها فطاف سبعا ثم صلي ركعتين عند المقام ثم اتي حلقهم واحدة واحدة فقال شاهت الوجوه من اراد ان تثكله امه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي فما تبعه منهم احد	7048	-3526889936125161496	321	628.0	257	329	97.56838989257812	61	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0059	false	-3948347385857056437	17	55	86	264	1536	300	ابن ماجه عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في -يدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او قال اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	59	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms07468	true	5778755873088674617	204	240	1111	1279	1594	300	ابن ماجة عرضت هذه السنن- علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او--------- اكثرها ثم قال لعل- لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	7468	-3526889936125161496	161	298.0	125	179	89.94413757324219	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0059	false	-3948347385857056437	13	94	69	435	1536	300	قال ابو عبد الله ابن ماجه عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في -يدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او قال اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين او نحو من هذا الكلام وقال -حكي---- انه نظر في جزء من اجزاءه وكان عنده في خمسة اجزاء قلت وهذا ايضا لا -----بد من تاويله جزما ولعل------ ذلك الجزء الذي نظر فيه او غيره مما يصح	59	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms07471	true	356601852423727752	83	163	435	808	1526	300	قال ابو عبد الله ابن ماجة عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه- وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او---- اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال عشرين ونحوها من---- الكلام -قال وحكي عنه انه نظر في جزء من اجزاءه وكان عنده في خمسة اجزاء قال الشيخ تقي الدين لابد من تاويله جزما ولعله اراد ذلك الجزء الذي نظر فيه او غيره مما يصح	7471	-3526889936125161496	335	598.0	259	383	87.46736145019531	64	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	141	183	728	962	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	609	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms07950	true	6371278243846295486	125	167	687	921	1653	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	7950	-3526889936125161496	234	468.0	192	234	100.0	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0286	false	-681078898743109100	77	119	395	596	1516	300	ابن الحنفية------ عن علي -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	286	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms08496	true	-219696613591849216	168	210	844	1048	1524	300	ابن ماجه والبيهقي عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال ه-----------------ل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	8496	-3526889936125161496	177	321.5	139	221	80.09049987792969	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	239	300	1213	1480	1480	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر-	282	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms08503	true	1502771452748500122	163	224	871	1140	1496	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها نم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر	8503	-3526889936125161496	264	518.0	204	269	98.14126586914062	59	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0283	false	-92527732858027092	0	71	0	332	1578	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع فان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة رضي الله عنها يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي يرجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة	283	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms08503	true	1502771452748500122	224	291	1140	1454	1496	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها تم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة-------------- يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي-- المسجد يقلبها في يده حتي -رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض و--قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة	8503	-3526889936125161496	309	581.5	242	333	92.79279327392578	60	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1218	false	-7268693313265758912	39	80	167	381	1470	300	حديث ابي سعيد-------- انه يقدم السم ويءخر الشفاء قال ويستفاد من هذه الرواية تفسير الد-اء الواقع في حديث ال-باب وان المراد به السم فيستغني عن التخريج الذي تكلفه بعض الشراح فقال ان في اللفظ مجازا وهو كون الد-اء في احد الجناحين	1218	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms08848	true	-3829831272116856280	241	282	1204	1424	1510	300	حديث ابي سعيد المذكور انه يقدم السم ويءخر الشفاء---- ويستفاد من هذه الرواية تفسير الدواء الواقع في حديث الذباب وان المراد به السم فيستغني عن التخريج الذي تكلفه بعض الشراح فقال ان في اللفظ مجاز- وهو كون الدواء في احد الجناحين	8848	-3526889936125161496	209	383.0	169	225	92.88888549804688	35	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	false	3821293309928752007	118	247	646	1324	1600	300	-------قال الخطابي رحمه الله تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال ك-يف يجتمع ال-داء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما هداها الي ذلك قال-------- وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان و قد جمع فيهما بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله سبحانه وتعالي قد الف----- بينها فقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي بها بقاءها وصلاحها لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم ال-ذرة ان تكتسب قوتها وتدخر لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق ال--------------------------------ذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر	176	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms08851	true	3624928724066178211	184	277	1003	1502	1619	300	قال الامام الخطابي---------- تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له فقال وكيف يجتمع الشفاء والداء -في جناحي الذباب وكيف يعلم ذلك من نفسه- حتي يقدم جناح الداء ويءخر جناح الشفاء وما الجاه الي ذلك قال الخطابي وهذا سءال جاهل او متجاهل فان كثيرا من الحيوان------------------ قد جمع الصفات ال----------------------------------------------متضادة و------------------------------------------قد الف الله بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيو--------------------------------------------------------------------------------ان وان ا-----لذي الهم النحلة اتخا--ذ البيت العجيب الصنعة للتعسي-ل فيه والهم النملة ان تدخر- قوتها------ لاوان حاجتها وان تكسر الحبة بصفين لءلا تستنبت لقادر علي الهام الذبابة ---------------------ان تقدم جناحا وتءخر اخر	8851	-3526889936125161496	366	570.0	289	733	49.931785583496094	51	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0570	false	-3476962320543333365	34	107	170	523	1502	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرخ بصومه AUTO الوجه ال--ثاني	570	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms09649	true	2801378448951102488	32	99	166	492	1569	300	صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي قا------------ل كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني ص--------------اءم والذي نفسي---- بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه وروي احمد والطبراني	9649	-3526889936125161496	290	509.0	228	376	77.1276626586914	52	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	117	149	638	808	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1032	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms10255	true	-1605160954888444206	232	264	1202	1372	1568	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	10255	-3526889936125161496	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1267	false	-350076276532861833	9	31	39	145	1429	300	يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا ---كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	1267	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms10485	true	-1141253024797580923	53	74	249	348	1504	300	يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما فكيف انصره ان كان ظالما---------- قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	10485	-3526889936125161496	86	151.0	67	109	78.89908599853516	17	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	212	300	999	1446	1446	300	في مال له ب--العالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي تبرد ثم يروح ف---------------------دنا الرجل فقال ا------------نظر فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي---- حاذاه فقال ما اخرجك--- هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة------- فاردت ان الحقهما بالحم-ي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله ع------------نهما فقال- عثمان يا امير المءمنين هلم الي ------الماء-	1107	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms10846	true	5270425811386940020	24	122	132	626	1556	300	في ارض له في العالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق جملين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال عثمان لمولي له انظر من هذا فقال اري رجلا معمما برداءه يسوق بكرينثم دنا الرجل فقال انظر من هذا ف-----نظر- فاذا هو عمر بن الخطاب فقال هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذا ل-فح السموم فاعاد راسه حتي اذا حاذاه -قال ما اخرجك في هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي -ابل الصدقة للمرعي فاردت ان الحقهما بالمرعي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما يوم القيامة فقالت عثما-----------------ن هلم الي الظل والماء	10846	-3526889936125161496	360	591.0	287	520	69.23076629638672	62	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0931	false	-912944004257837582	144	218	706	1058	1466	300	بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي وقدمت عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جر-اء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة وقلت له ما انت ق-ال انا نبي قال فقلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت -باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء -قلت له فمن معك علي هذا الامر قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به	931	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms11116	true	-2986493758397005086	0	71	0	343	1577	300	بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي فقدمت عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جرءاء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت فقال انا نبي فقل----ت وما نبي قال ارسلني الله فقلت وباي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء فقلت و---من معك علي هذا ------قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به	11116	-3526889936125161496	333	629.0	262	356	93.5393295288086	62	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0892	false	-9048525701335229566	207	254	1036	1270	1517	300	ابن عباس من ق-------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي	892	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms11133	true	3081527388313068448	173	224	935	1188	1584	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي	11133	-3526889936125161496	227	425.5	181	254	89.37007904052734	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	192	262	989	1346	1537	300	عن ابي موسي قال اقبلت ال--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهم--------------------------------------------------------ا سال العم---------------------------------------------------------------------------ل فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلص----ت فقال انا لا او لن نستعين علي العمل --من اراده ولكن اذهب انت------------ فبعثه علي اليمن بمرادفة -	569	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	29	138	154	663	1517	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا ---------------رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي لفظ عند مسلم ما تقول يا ابا موسي اويا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلعت فقال لن---- او ل-انستعمل علي --عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي فبعثه الي اليمن ثم اتبعه	11139	-3526889936125161496	247	354.0	195	531	46.51600646972656	40	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1450	false	2649555216736758070	222	246	1083	1208	1450	300	البخاري كتاب الطب باب من اكتوي او كوي غيره------- ومسلم كتاب الايمان باب الدليل علي دخول طواءف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب	1450	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms11149	true	-3464091031455350735	222	248	1138	1270	1537	302	البخاري كتاب الطب باب من اكتوي او كوي غيره حديث 5 ومسلم كتاب الايمان باب الدليل علي دخول طواءف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب	11149	-3526889936125161496	125	242.0	101	132	94.69696807861328	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1466	false	-5129110034187863373	176	207	889	1032	1434	300	كتاب الحج باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف وقال حسن صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه كتا-ب الصلاة------------ باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت	1466	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms11466	true	-4958883371921802794	5	53	27	279	1673	300	-----الحج باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد المغرب تحفة الاحوذي وابو داود المناسك باب الطواف بعد العصر عون المعبود والنساءي الصلاة باب اباحة الصلاة في الساعات كلها بمكة 1228 وابن ماجة اقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت	11466	-3526889936125161496	109	157.0	83	257	42.412452697753906	21	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	0	49	0	269	1576	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسل--م الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	53	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms12382	true	-1466682279085014072	12	59	63	327	1648	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قو---------له عليه السلام الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	12382	-3526889936125161496	254	479.0	207	273	93.04029083251953	43	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1344	false	-6108394267727354007	69	116	315	536	1441	300	كل شهر من------------- حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام اليوم بعشرة ايام قال- الترمذي	1344	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms13177	true	7236122525429207283	0	63	0	303	1535	300	كل شهر 2818821 ومن ذلك حديث ابي ذر رضي الله عنه وق--------ول النبي صلي الله عليه وسلم لهيا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي رواية من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر-فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثاله--------- اليوم بعشرة ايام رواه الترمذي	13177	-3526889936125161496	194	331.0	151	321	60.43613815307617	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	false	-4543731195863904652	2	40	10	186	1640	300	صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	1173	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms13360	true	773584043948188601	62	100	299	473	1418	300	صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسال-- عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	13360	-3526889936125161496	174	342.5	136	176	98.86363983154297	37	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0011	false	1551938522402445830	18	39	103	214	1566	300	والجماعة يتفضلون ويثنون عليه وهو اخبر بنفس-------ه في العلم------- والله المستعان ولا قوة الا به واذا سلم لي ايماني فيا فوزي	11	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms13452	true	-457292603807960173	248	271	1329	1454	1605	300	والجماعة يتفضلون ويثنون عليه وهو اخبر بنفسه وبنقصه في العلم والعمل والله المستعان ولا قوة الا به واذا سلم لي ايماني فيا فوزي	13452	-3526889936125161496	111	213.0	90	125	88.80000305175781	20	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1255	false	1540940433072439274	56	105	252	533	1535	300	الحافظ ابن حجر في الفتح وكذا نقل---------------- عياض ثم النووي الاتفاق علي القول بوجوب الاجابة ل---وليمة العرس قال الحافظ وفيه نظر نعم المشهور من اقوال العلماء الوجوب وصرح جمهور الشافعية والحنابلة بانها فرض عين ونص عليه مالك وعن بعض الشافعية والحنابلة انها مستحبة وذكر اللخمي من المالكية انه المذهب	1255	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms15355	true	1834258323778674204	41	92	252	535	1646	300	الحافظ ابن حجر فقال وقد----- نقل ابن عبد البر ثم عياض ثم النووي الاتفاق علي القول بوجوب الاجابة الي وليمة العرس----------- وفيه نظر نعم المشهور من اقوال العلماء الوجوب وصرح جمهور الشافعية والحنابلة ا-نها فرض عين ونص عليه مالك وعن بعض الشافعية والحنابلة انها مستحبة وذكر اللخمي من المالكية انه المذهب	15355	-3526889936125161496	255	467.0	210	300	85.0	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	false	-4543731195863904652	0	45	0	212	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه رواه البخاري كتاب -----	1173	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms15587	true	7283937614133025011	236	282	1140	1357	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه احاديث القراءة في صلاة	15587	-3526889936125161496	197	385.5	154	217	90.78340911865234	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1389	false	2108485793669902229	71	102	339	496	1417	300	اعلم ان الفعل اذا كان بمعني فعل اخر وكان احدهما يتعدي بحرف والاخر ب-----------اخر فان العرب قد تتسع فتوقع احد الحرفين موقع صاحبه -------ايذانا بان هذا الفعل في معني ذلك الاخر	1389	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms16384	true	6382531710344974867	54	88	297	468	1642	300	اعلم ان الفعل اذا كان بمعني فعل اخر وكان احدهما يتعدي بحرف جر والثاني بحرف جر اخر فان العرب قد تتسع فتوقع احد الحرفين موقع الاخر مجازا وايذانا بان هذا الفعل في معني---- الاخر	16384	-3526889936125161496	140	251.5	111	175	80.0	26	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	false	-108933333733199349	16	39	86	207	1580	300	ابو داود كتاب الجهاد باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود و-------الترمذي كتا-ب السير باب ما جاء في كراهية المقام بين اظهر المشركين	1467	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms16720	true	-1250811522733903799	172	196	928	1056	1604	300	ابي داود كتاب الجهاد باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 345 سنن الترمذي ابواب السير-باب ما جاء في كراهية المقام بين اظهر المشركين	16720	-3526889936125161496	115	210.0	93	129	89.14728546142578	19	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0931	false	-912944004257837582	121	218	589	1058	1466	300	عمرو بن عبسة السلمي----------------- كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء وهم يعبدون الاوثان قال فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي وقدمت عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جر-اء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة وقلت له ما انت ق-ال انا نبي قال فقلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت -باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا--لله لا يشرك به شء -قلت له فمن معك علي هذا الامر قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به	931	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms17096	true	2681205178389540539	185	282	942	1417	1507	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء وهم يعبدون الاوثان---- فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي فقدمت عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جرءاء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت فقال انا نبي فقل----ت وما نبي قال ارسلني الله فقلت وباي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحدوا الله لا يشرك به شء فقلت و---من معك علي هذا ------قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به	17096	-3526889936125161496	445	831.0	353	492	90.44715118408203	81	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1166	false	7406696281198567622	170	205	955	1128	1627	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله	1166	7065428161563969363	Shamela0004473-ara1.ms17105	true	511069994203039895	266	300	1329	1495	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه------ قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله-	17105	-3526889936125161496	162	307.5	129	173	93.64161682128906	31	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0004473-ara1