id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1113	false	2974444063524728110	123	220	655	1139	1528	300	تقال علي وجهين احدهما ان يكون بذاته بليغا وذلك بان يجمع ثلاثة اوصاف-------- صوابا في وضع لغته وطبقا للمعني المقصود--- وصدقا في نفسه ومتي اخترم وصف من ذلك كان ناقصا في البلاغة والثاني ان يكون بليغا باعتبار القاءل والمقول له وهو ان يقصد القاءل به امرا ما فيورده علي وجه حقيق ان يقبله المقول له وقول الله عز وجل وقل لهم في انفسهم قولا بليغا النساء يصح حمله علي المعنيين وقول من قال معناه وقل لهم اي ان اظهرتم ما في انفسكم قتلتم وقول من قال خوفهم بمكاره تنزل بهم فاشارة الي بعض ما يقتضيه عموم اللفظ	1113	7065428161563969363	Shamela0001535-ara1.ms1982	true	-8270908663073342230	132	223	711	1162	1548	300	تقال في- وجهين احدهما ان يكون بذاته بليغا وذلك---- يجمع ثلاثة اوصاف ان يكون صوابا في وضع لغته وطبقا للمعني المقصود به وصدقا في نفسه فمتي اخترم وصف من ذلك كان ناقصا في البلاغة والثاني ان يكون بليغا باعتبار القاءل والمقول له وهو ان يقصد القاءل به امرا ما فيورده علي وجه حقيق ان يقبله المقول له وقل -----------------لهم في انفسهم قولا بليغا------- يصح حمله علي المعنيين وقول من قال قل -------لهم--- ان اظهرتم ما في انفسكم قتلتم ومن ----قال خوفهم بمكاره تنزل بهم -اشارة الي بعض ما يقتضيه عموم اللفظ	1982	2518301951502212424	429	808.5	344	495	86.66666412353516	77	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0694	false	-3907961092718322823	19	103	85	480	1543	300	بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب وهو احد ما ذكر في الاستدلال لمن يقول ان ثم تكون بمعني الواو وخرجه علي ان ثم لتفاوت ما بين الصنعين قال وما ذكره الفراء من ان المقصود ب ثم ترتيب الاخبار لا ترتيب الشء في نفسه وكانه قال اسمع مني هذا الخبر الذي هو بلغني ما صنعت اليوم ثم اسمع مني هذا الخبر الاخر الذي هو ما صنعت امس اعجب ليس بشء لان ثم تقتضي تاخير الثاني عن الاول بمهلة ولا مهلة بين الاخبارين	694	7065428161563969363	Shamela0001535-ara1.ms2618	true	4332230305083582627	108	137	571	714	1583	300	بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره الفراء و------------------------------------------------------------قال ابن عصفور انه-------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء لان ثم تقتضي تاخير الثاني عن الاول بمهلة ولا مهلة بين الاخبارين	2618	2518301951502212424	130	186.5	103	395	32.91139221191406	24	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0946	false	2282604480592253534	134	255	690	1304	1528	300	اذا وقع الفعل بعد الا في الاستثناء انه يشتق من لفظه اسم يكون هو المستثني في المعني -قال سيبويه مصدر وقال المبرد اسم مشتق والاول اولي لقوة دلالة الفعل علي مصدره بالاشتقاق فان كان قبل الا نفي لفظا فالكلام علي ظاهره فيما قبل الا وان كان اثباتا اول بالنفي لان الاستثناء في هذا النوع مفرغ لانه استثناء -----من متعلق للفعل --عام اما من مفعوله العام واما من احواله المقدرة والمفرغ لا يكون الا في- النفي ليفيد مثال الاول ما يقوم زيد الا ضحك وما يصلي عبد الله الا بكي تاويله عند سيبوي----------ه ما يقوم علي حال الا علي الضحك اي ليس له حال عند قيامه الا الضحك وهي الاحوال المقدرة وتاويله عند المبرد ما يقوم الا ضاحكا و--معني الكلام عندهما واحد	946	7065428161563969363	Shamela0001535-ara1.ms3552	true	6283900514164521665	149	244	726	1214	1483	300	اذا وقع------ بعد الافعل تصيد-------------- من لفظه اسم يكون هو المستثني في المعني فقال سيبويه مصدر وقال المبرد اسم مشتق والاول اولي لقوة دلالة الفعل علي مصدره بالاشتقاق فان كان قبل الا نفي ظاهر فالكلام علي ظاهره------------- وان كان اثباتا اول بالنفي-------------------------------- لانه استثناء مفرغ من متعلق الفعل العام اما من مفعوله العاءم او- من احواله المقدرة والمفرغ لا يكون الا بعد النفي ليفيد مثال الاول ما يقوم زيد الا ضحك وما يقوم ا---------لا بكي تقديره عند سيبويه رحمه الله ما يقوم علي حال --------------------------------------الا الضحك و---------------------------عند المبرد ما يقوم الا ضاحكا والمعني علي-------هما واحد	3552	2518301951502212424	440	736.5	349	635	69.29133605957031	72	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0947	false	-7439416650275133396	23	123	107	611	1498	300	ومثال الثاني نشدتك الله الا فعلت واقسمت عليك الا فعلت تاويله ما اطلب الا فعلك وما اسالك الا فعلك لان نشد بمعني -----طلب وسال ومنه قول ابن عباس رضي الله عنهما بالايواء والنصر الا جلستم يريد ما اسالكم واطلب منكم الا الجلوس اي ما اطلب شيءا ولا اسالك شيءا الا هذا الفعل وهو المفعول العام ومثله في تاويل المثبت بالمنفي قوله تعالي لتاتنني به الا ان يحاط بكم يوسف لتاتنني في معني النفي تاويله لا تمتنعن من الاتيان به لعلة من العلل الا لعلة الاحاطة بكم او في كل زمن من الازمنة الا في زم-ن الاحاطة بكم فهو الاستثناء من	947	7065428161563969363	Shamela0001535-ara1.ms3552	true	6283900514164521665	244	300	1214	1483	1483	300	ومثال الثاني نشدتك الله الا فعلت واقسمت عليك الا فعلت ----اي ما اطلب الا فعلك وما اسالك الا فعلك لان نشد بمعني سال وطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله في تاويله بالنف------------------ي لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي------------------------------- لا تمتنعن من الاتيان به لعلة من العلل الا لعلة الاحاطة---- او في ----------كل زمان الا--- زمان الاحاطة---- فهو --استثناء من-	3552	2518301951502212424	248	404.5	196	510	48.6274528503418	42	Sham19Y0018100-ara1	Shamela0001535-ara1