id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0056	true	6411304498159443962	156	182	801	932	1533	300	المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك وقال الترمذي ---------------------------------------------سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث	56	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms834	false	130044884027252009	0	36	0	176	1487	300	المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث	834	7419064205980501943	131	247.0	105	176	74.43181610107422	25	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0061	true	-2767936376788707262	45	138	241	704	1501	300	حضرت----- المزني----- وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فذكر المزني الخبر الذي رواه الشافعي الا ان قتيل الخطا شبه العمد فقال له الساءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت للساءل وروي ال--------خبر غير علي بن زيد فقال -من رواه-------- قلت----- ايوب السختياني وخالد الحذاء فقال و---من عقبة بن اوس الذي يرويه عن عبد الله بن عمر فقلت عقبة------- رجل من اهل البصرة وقد روي- عنه محمد بن سيرين في جلالته فقال الرجل للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني وانا اتكلم	61	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms740	false	3504925250289291518	67	178	324	873	1451	300	حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبة الع----------------------------------------------------------------مد فقال--- الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد يعني فاحتج المزني بهذا الحديث فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت المناظرة قد روي هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه ايوب السختياني وخالد الحذاء -قال لي فمن عقبة بن اوس ف------------------------------قلت عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقا------ل للمزني انت تناظر او هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم-- اتكلم	740	7419064205980501943	337	547.0	266	655	51.450382232666016	53	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0111	true	5097824330583526387	170	258	817	1216	1411	300	لم يحضر الشافعي ------------------------------ذكره فوجد ابن جريج يقول اخبرني محمد بن يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحي ابن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تحمل قربتين وروي من وجه اخر عن ابن جريج قال محمد قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين فهذا الذي وجد عن- ابن جريج	111	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms229	false	1403167309662326361	140	201	698	974	1459	300	لا يحضرن------ي ذكره قال الرافعي ذلك الاسناد هو ما رو-ي ابن جريج ---------عن محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر م ل24 ب قال الرافعي ومحمد------------------------------ الذي روي عنه ابن جريج	229	7419064205980501943	208	342.0	157	430	48.372093200683594	42	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0206	true	-6258307230960845555	236	294	1244	1527	1551	300	عبد الله بن المغفل يقتضي غسله ثامنة وهو ما خرجه مسلم في صحيحه عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة ب--التراب	206	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms534	false	-5298744326076344652	247	299	1271	1528	1532	300	عبد الله بن المغفل ا-----------------------خرجه مسلم في الطهارة باب حكم ولوغ الكلب 235----- عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	534	7419064205980501943	226	402.0	179	285	79.29824829101562	44	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	true	-4930238215560054210	156	215	773	1057	1477	300	وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	731	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms043	false	8050634187162392829	0	54	0	264	1482	300	وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين و--------مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	43	7419064205980501943	256	471.5	202	286	89.51049041748047	49	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0818	true	3269603149918463240	111	186	580	919	1492	300	لقيط بن عامر العقيلي ابو رزين هذا ايضا ممن غلبت عليه كنيته ويقال لقيط بن صبرة ويقال لقيط بن المنتفق فمن قال لقيط بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو وافد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء	818	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms043	false	8050634187162392829	268	297	1338	1476	1482	300	لقيط بن عامر العقيلي ابو رزين--------- ممن غلبت عليه كنيته ويقال لقيط بن صبرة ويقال لقيط بن المنتفق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء	43	7419064205980501943	137	209.0	108	339	40.41297912597656	29	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0818	true	3269603149918463240	133	193	688	950	1492	300	لقيط بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو وافد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد ------------------------------------------------------------------------------------قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء روي عنه وكيع بن عدس وابنه عاصم	818	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms044	false	-5458239012313310097	74	123	375	595	1495	300	لقيط بن صبرة --------------هو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ابو رزين العقيلي له صحبة عداده في اهل الطاءف هكذا نسبه غير واحد من الاءمة ومنهم من جعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء روي عنه -------------ابنه عاصم	44	7419064205980501943	130	228.5	99	346	37.5722541809082	28	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0819	true	2354192556883685395	10	130	47	608	1436	300	لقيط ابن صبرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم قلت فحديث ابي هاشم عن عاصم بن لقيط ابن صبرة عن ابيه هو عن ابي رزين العقيلي قال نعم قال الترمذي قال اكثر اهل الحديث لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر قلت وقال البخاري رحمه الله في تاريخه لقيط بن عامر وهو ابن صب------------------------------------------------رة بن المنتفق ابو رزين العق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي له صحبة ------------------------------------قال البخاري قال بندار ثنا ابن ابي عدي ثنا شعبة عن يعلي ابن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كالنخلة تاكل طيبا وتضع طيبا وممن يقتضي فعله التفريق بين لقيط بن صبرة ولقيط بن عامر ابي رزين ابو نعيم ال------حافظ فا-نه -ذكر-------------------- لقيط بن صبرة وقال ابو عاصم روي عنه ابنه عاصم	819	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms043	false	8050634187162392829	110	240	551	1190	1482	300	لقيط -بن صبرةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عاصم بن لقيط بفتح اللام وكسر القاف بن صبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة وراء قال---- الراف--عي ذكر البخاري عاصم بن لقيط -بن صبرة----------------------- العقيلي من-------------------------- اهل الحجاز سمع اباه---------------------------------------------------------------------- وهو عاصم بن ابي رزين وذكر ان لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق ابو رزين العقيلي ولم يذكر في الصحابة من يسمي لقيطا غيره وذلك يشعر اشعارا بينا بان لقيطا ابا رزين هو والد عاصم وانه لقيط بن صبرة او لقيط بن عامر وقال ابو عبد الله ابن منده لقيط بن عامر بن المنتفق ابو رزين العقيلي له صحبة كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ويقال ابن صبرة روي عنه عبد----------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن عمرو وابنه وذكر من روايته احاديث ثم لقيط بن صبرة ا-----بو عاصم روي عنه ابنه عاصم	43	7419064205980501943	162	117.5	122	981	16.513761520385742	23	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0819	true	2354192556883685395	29	67	127	312	1436	300	ابي رزين العقيلي قال نعم قال الترمذي قال اكثر اه---------------------------ل الحديث لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر قلت وقال البخاري رحمه الله في تاريخه لقيط بن عامر وهو ابن صبرة------------ بن المنتفق---------------- ابو رزين العقيلي له صحبة	819	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms044	false	-5458239012313310097	61	97	312	476	1495	300	-------------علي مسند الشافعي ر ل9 ب وقا--------ل الحافظ جمال الدين المزي في تهذيبه لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر بن ص-------------------------------------------------------برة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو رزين العقيلي له صحبة	44	7419064205980501943	75	109.0	56	240	31.25	13	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	true	4176011550888472692	97	251	471	1196	1430	300	ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم -----------قال--- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم م-ءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله اني لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء -قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك- فيها خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما واخرجه ايضا عن عقبة بن مكرم وهو بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة رضي الله عنها قال فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms045	false	3782267891603259924	5	200	26	1020	1537	300	ما ولدت --------قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لي لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها ----شاة قلت يا رسول الله ان- لي امراة---- في لسانها ش--ء يعني البذاء فقال -طلقها اذن قلت ان ---------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يكن فيها خير فستقبلكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ما ولدت بتشديد اللام وفتح التاء خطاب للراعي يقال ولدت الشاة اذا حضرت ولادها وعالجتها والمولد للمواشي كالقابلة للنساء ر ل10 اقال الرافعي وذكر ان بعضهم غلط فروي ولدت يعني الشاة بهمة بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء ولد الشاة اول ما يولد يقال للذكر والانثي فقال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن الاول بكسر السين والثاني بفتحها البذاء بفتح الموحدة والذال المعجمة والمد الافحاش في القول فستقبل لابي داود فستفعل ولا تضربن ظعينتك -ضربك ام-تك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما 50 اخبرنا مالك -------------------------------------------------------------------------------عن اسحا--ق بن عبد الله ب--------------------ن ابي طلحة عن انس بن مالك------------ رضي الله عن----------------ه قال رايت رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم	45	7419064205980501943	468	755.5	366	1184	39.52702713012695	80	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1056	true	8444463451343489332	198	226	1017	1138	1493	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك ابن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة ابن عامر الاكبر بن يام بن عنس	1056	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms782	false	-559067235760346438	149	176	794	906	1537	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك -بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة -بن عامر ب-------ن يام بن عنس	782	7419064205980501943	109	200.0	82	121	90.0826416015625	23	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	true	2407619113373000136	170	203	891	1047	1540	300	ابن الصمة قال مررت عل---------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	1074	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms038	false	-3874405738182777720	81	119	397	574	1469	300	ابن الصمة فروي تارة عن هذا وتارة عن هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	38	7419064205980501943	145	275.5	114	177	81.92090606689453	30	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	true	-4852068198771620298	204	300	962	1446	1446	300	عن مولي لعثم--------ان قال بينا انا مع عثمان في مال له بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي تبرد ثم يروح --فدنا الرجل فقال ا--------------------------------------------------------------------------نظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم----------------- الي الماء-	1107	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms481	false	1518941675533377977	182	296	873	1438	1458	300	عن مولي لعثمان بن عفان قال بينا انا مع عثمان في مال له بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو -قام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فنظرت فقلت اري رجلا معمما برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فقال انظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه نفح السموم ف-عاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي باب- الصدقة فاردت ان الحقه-ا بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثما-----------------ن هلم يا امير المءمنين الي الماء	481	7419064205980501943	461	851.5	369	586	78.6689453125	82	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1108	true	-1084726820557494184	2	23	13	114	1573	300	فقال عد الي ظلك ومضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	1108	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms482	false	-3407506864461882724	6	27	28	129	1495	300	فقال عد الي ظلك ومضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	482	7419064205980501943	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1236	true	8712282596347157628	260	287	1287	1440	1510	300	ورواية اولاهن ارجح من حيث الاكثرية والاحفظية ومن حيث العدد- ايضا لان تتريب الاخيرة يقتضي الاحتياج الي غسله اخري لتنظيفه وقد نص الشافعي--------- علي ان الاولي اولي	1236	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms533	false	7329141559764989313	225	254	1164	1327	1556	300	ورواية اولاهن ارجح من حيث الاكثريه والاحفظيه ومن حيث المعني ايضا لان تتريب الاخيره يقتضي الاحتياج الي غسله اخري لتنظيفه وقد نص الشافعي في حرملة علي ان الاولي اولي	533	7419064205980501943	147	277.0	120	163	90.18405151367188	22	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1237	true	-1809762655357503382	160	229	818	1152	1546	300	ابو داود كتاب الطهارة باب سءر الهرة--- والنساءي كتاب الطهارة باب سءر الهرة و كتاب المياه باب سءر الهرة والترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في سءر الهرة وقال حسن صحيح وهذا احسن شء روي في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك--------------------------------------- وابن ماجه كتاب الطهارة باب الوضوء بسءر الهرة والرخصة في ذلك	1237	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms541	false	-2137374011083013075	28	75	139	374	1529	300	ابو داود --في الطهارة باب سءر الهرة 19 والنساءي --في الطهارة وفي----------------- المياه باب سءر الهرة والترمذي --في الطهارة باب ما جاء في سءر الهرة 153 ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك به مثله وفيه فاصغي لها الاناء حتي شربت وابن ماجة --في الطهارة باب الوضوء بسءر الهرة والرخصة في ذلك	541	7419064205980501943	176	253.5	139	376	46.808509826660156	28	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1243	true	-5539404841642551225	40	125	201	643	1590	300	البخاري كتاب الادب باب الرفق في الامر كله ومسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول وغيره والنساءي كتاب الطهارة باب ترك التوقيت في الماء و كتاب المياه باب التوقيت في الماء وابن ماجه كتاب الطهارة باب الارض التي يصيبها البول كيف تغسل من طريق حماد بن زيد عن ثابت عن انس به ورواه البخاري كتاب الوضوء باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد ومسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات اذا حصلت في المسجد	1243	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms560	false	4486927723899116372	256	279	1343	1461	1566	300	للبخاري في-- الادب باب الرفق في الامر كله 2242-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسلم --في الطهارة باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات اذا حصلت في المسجد	560	7419064205980501943	109	198.0	86	442	24.660633087158203	19	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1302	true	-1112129346549404262	108	132	546	674	1615	300	علي بن المفضل بن علي------------------------------- ابو الحسن---------------------------------------- المقدسي ثم الاسكندراني المالكي جمع وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في المذهب وكان مقدما فيه وفي الحديث له تصانيف محررة	1302	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms731	false	2349980273202117750	110	170	593	917	1569	300	علي بن المفضل بن علي بن مفرج بن حاتم بن حسن بن جعفر ابو الحسن شرف الدين ابن القاضي الانجب ابي المكارم المقدسي ثم الاسكندراني المالكي الشيخ الامام المفتي الحافظ الكبير المتقن كان ذا دين وورع وتصون وعدالة واخلاق رضية ومشاركة في الفضل قوية ولد سنة اربع واربعين وخمسماءة وبرع في المذهب وكان مقدما فيه وفي الحديث له تصانيف محررة	731	7419064205980501943	120	199.5	97	324	37.03703689575195	20	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1311	true	-5007151252369183474	67	98	329	499	1538	300	مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفاءتة واستحباب تعجيل قضاءها من حديث---------------------- ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ لياخذ كل رجل براس راحتله فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان	1311	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms562	false	3623330885916603873	53	81	259	419	1514	300	مسلم في-- المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفاءتة واستحباب تعجيل قضاءها 471 والنساءي في الصلاة 298 عن ابي هريرة مطولا وفيهما------------------------------ فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان	562	7419064205980501943	118	187.5	96	192	61.45833206176758	19	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1363	true	4602081504226636244	100	151	532	798	1522	300	البخاري كتاب الادب باب ما ينهي من السباب واللعن----- ومسلم كتاب الايمان باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه من حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه روا-----------------ه البخاري كتاب الطب باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث----- ومسلم كتاب الايمان باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه واللفظ له من	1363	7065428161563969363	ShamAY0035950-ara1.ms733	false	-5693780432138849224	124	181	612	896	1497	300	البخاري في-- الادب باب ما ينهي من السباب واللعن 2247 ومسلم --في الايمان باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه 104 عن يحيي- بن ابي كثير عن ابي قلابة به مثله مطولا اخرجه البخاري في-- الطب باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث 2179 ومسلم --في الايمان باب غلظ تحريم قتل الانسان نفسه 103 بمثله مع	733	7419064205980501943	210	334.0	165	293	71.67235565185547	35	Sham19Y0018100-ara1	ShamAY0035950-ara1