id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0095	true	-6297166921610863190	18	66	92	324	1507	300	عن ابن القاسم صاحب مالك رحمهما الله تعالي ان ما كان ماواه في الماء فانه يءكل بغير ذكاة وان كان يرعي في البر وما كان ماواه ومستقره في البر فانه لا يءكل الا بذكاة ولو كان يعيش في الماء كالجاموس وفي المدونة في -------فرس البحر يءكل بغير ذكاة	95	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms1097	false	4536821183341870411	210	252	1014	1205	1450	300	عن ابن القاسم------------------------------- ما كان ماواه في الماء فانه يءكل بغير ذكاة وان كان يرعي في البر وما كان ماواه في ا--------لبر فانه لا يءكل الا بذكاة كان كان يعيش في الماء--------- وفي المدنية عن محمد بن دينار لا يءكل الا بذكاة	1097	8923172311550234960	160	270.5	123	239	66.94561004638672	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0226	true	-5675986456714997858	0	29	0	141	1506	300	هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخ-ي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	226	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0112	false	2833525513728519844	273	300	1369	1502	1502	300	هرة لتشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اختي قا----لت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	112	8923172311550234960	132	241.0	106	142	92.95774841308594	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	true	7942232059911776507	91	140	493	736	1576	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء و---------لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث ف----الاعاجم عندنا يتقون ذلك----- في كانون الاول	506	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms1783	false	3116309222270014478	149	187	789	971	1600	300	غطوا الان--------------اء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الداء----------------------------------------------------------- قال الليث تزعم الاعاجم عندنا ---ان ذلك يكون في كانون الاول	1783	8923172311550234960	158	254.5	124	261	60.536399841308594	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0729	true	5284373872275773041	229	300	1134	1437	1437	300	وهم ونفس-ه وقع في الموطا -----عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ----انه قال لعبد الله -بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي قال وهو وهم قبيح من يحيي بن يحيي او من غيره واعجب منه انه سءل عنه ابن وضاح وكان من الاءمة في الحديث والفقه فقال هو جده لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع و وقف دون ما لم يعلم وكيف جاز هذا ع-ن ابن-	729	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0077	false	6037387635698523440	15	82	79	377	1517	300	وهم وتنبيه وقع في الموطا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن عبد الله انه قال لعبد الله ابن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وهذا--- وهم قبيح من يحيي بن يحيي و-----غيره واعجب منه انه سءل عنه ابن وضاح وكان من الايمة في --------الفقه-فقال هو جده لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع و-وقف دون ما لا يعلم وكيف جاز هذا علي ابن	77	8923172311550234960	270	470.5	207	316	85.44303894042969	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0730	true	-503482724394203749	0	68	0	322	1393	300	وضاح والصواب في المدونة التي كان يقرءها ويرويها عن سحنون وهي بين يديه ينظر فيها كل حين قال-------------- وصواب الحديث مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهذا الرجل هو عمارة بن ابي حسن المازني وهو جد عمرو بن يحيي المازني وظاهر ما في الموطا في الرواية التي ذكرناه-------------------ا ان يحيي والد عمرو هو الساءل لعبد الله بن زيد و ان	730	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0077	false	6037387635698523440	82	146	377	689	1517	300	وضاح والصواب في المدونة التي كان يقرءها ويرويها عن سحنون وهي بين يديه ينظر فيها كل حين قال الامام الحافظ وصواب الحديث مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهذا الرجل هو عمارة بن ابي حسن المازني---- جد عمرو بن يحيي المازني قال القاضي ابو الوليد الباجي لا يخلو وضوء عبد الله بن زيد هذا ان -----------------------------------------------	77	8923172311550234960	236	401.0	186	363	65.0137710571289	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	true	-4930238215560054210	115	166	589	819	1477	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء	731	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0076	false	4712282661495446270	249	300	1261	1490	1490	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء-	76	8923172311550234960	229	453.0	179	230	99.56521606445312	51	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0744	true	4633582937236851939	85	182	474	956	1606	300	رواية اشهب عن مالك ي----ستحب ان يفرغ علي يده اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري وهذا مطابق لرواية افرغ علي يده واما الرواية التي فيها علي يديه وهي رواية خالد الواسطي عند البخاري ومسلم فقد يفهم منها الاجتماع لكن في الحمل عليه تكلف في تصوير الافراغ عليهما معا مع احتمال انه يكون من باب الجمع في الاخبار لا في المخبر عنه فانه يصح ان يقال افرغ علي يديه اذا افرد كل واحد منهما في الفعل والمحكي عن رواية عيسي عن ابن القاسم-------- احب الي ان يفرغ علي يديه فيغسلهما كما جاء في الحديث	744	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0079	false	-6376097173272384307	146	185	730	914	1510	300	روي-- اشهب عن مالك انه استحب ان يفرغ علي يده اليمني فيغسلها ثم يدخلها في اناءه ثم يصب علي اليسري و-----------------------------------الرواية الثانية روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عن ابن القاسم انه قال احب الي ان يفرغ علي يديه--------- كما جاء في --حديث	79	8923172311550234960	161	253.5	126	494	32.591094970703125	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0797	true	7758914573435015775	214	253	1156	1374	1604	300	الوضوء بالفتح عبارة عن الماء والوضوء بالضم المصدر مثل----- الوقود والوقود ورايت في كتاب المسالك المنسوب للقاضي ابي بكر بن العربي حكايته عن------------------------------------------------------------------------------------ الفراء انه قال الوضوء بالفتح اسم الماء الذي يتوضا به وبالضم هو الفعل مصدر وضا- وضاءة	797	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0078	false	-8972000007949030166	194	240	964	1217	1549	300	الءضوء بالفتح عبارة عن الماء والوضوء بالضم المصدر مثل قوله الوقود والوقود و-----------------------------------------------العرب تسمي الشء باسم ما قرب منه وهو واقع في الشرع علي النظافة لقولهم فلان وضء الوجه بمعني نظيفه وقال الفراء-------- الوضوء بالفتح اسم الماء الذي يتءضا به وبالضم هو الفعل مصدر وضوء وضاءة	78	8923172311550234960	149	232.5	123	308	48.376625061035156	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0805	true	-4867103248820216920	163	226	853	1186	1574	300	وانه ق-ال سمعت ابا بكر الطرطوشي يقول بالمسجد الاقصي طهره الله---- خرجت من الاندلس وقد تفقهت علي الباجي ولزمته مدة ودخلت بغداد فاتيت المدرسة وكان الناءب في اقامة التدريس بها ابا سعيد المتولي فسمعته يقول خذوا مسالة اذا تعارض الاصل والظاهر بايهما يحكم فما علمت ما يقول ولا دريت الي ماذا يشير قال ثم لزمته حتي فتح الله وبلغت ما بلغت من العلم	805	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0094	false	8930234569319397032	30	91	164	491	1593	300	-الاهتبال سمعت ابا بكر الفهر--ي يقول بالمسجد الاقصي طهره اللهيقول خرجت من الاندلس وقد تفقهت ب---الباجي ولزمته مدة ودخلت بغداد فاتيت المدرسة وكان الناءب في اقامة التدريس بها ابا سع-د المتولي فسمعته يقول خذوا مسالة اذا تعارض --اصل و--ظاهر بايهما يحكم فما علمت ما يقول ولا دريت الي ماذا يشير قال ثم لزمته حتي فتح الله وبلغت ما بلغت من العلم	94	8923172311550234960	314	585.0	253	338	92.89940643310547	55	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0901	true	-2741183824265262558	0	96	0	468	1555	300	بعض العلماء يحتمل ان يسمعوه حيث-ما كانوا قلت وهذا محتمل لانه يكفي في هذا السماع او العلم تعلق الارواح بالاجساد من وجه فلا يلزم منه ان تكون في القبور ولا في افنيتها وقيل هذا خصوص للنبي صلي الله عليه وسلم واستدل علي هذا بحديث القليب يوم بدر وقال يا فلان ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ف---قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوها قلت ليس في هذا دليل -----------------------------------علي الخصوص وعلي ذهني ان شيخنا اختار الارواح في	901	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0124	false	2847917586298003505	108	181	572	923	1551	300	بعض العلماء يحتمل ان يسمعوه حيث ما كانوا والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هذا خصوص للنبي صلي الله عليه وسلم و--يدل عليه ----حديث القليب يوم بدر فقال يا فلان ويا ف---------لان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا حتي قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوها وقال بعض العلماء هذا خصوص للنبي صلي الله عليه وهذا يدل عل-----------------------------ي ان الارواح هي	124	8923172311550234960	274	474.5	217	507	54.043392181396484	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0905	true	-3893793162050507647	171	197	909	1040	1594	300	والفارط هو متقدم القوم الي اي شء ارادوا والفرط ايضا ما اصيب به الرجل من ولد-------ه فكانه يتقدمهم علي الحوض فالفرط المتقدم علي اي حال كان	905	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0126	false	3949749375879456002	273	300	1436	1573	1573	300	والفارط هو متقدم القوم الي اي شء ارادوا والفرط ايضا ما اصيب به الرجل من ولده وحميمه فكانه يتقدمهم الي الحوض فالفرط المتقدم علي اي حال كان-	126	8923172311550234960	129	244.0	104	138	93.47826385498047	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0969	true	-5391666950658652095	253	300	1332	1578	1578	300	ما طلعت الشمس قط حتي يتحينها سبعون الف ملك فيقولون لها اط------لعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك عن الله---- فيامرها بالطلوع فتستقبل لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يعيدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وما غربت قط-	969	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0067	false	-5594715345631045308	243	288	1262	1496	1558	300	ما طلعت الشمس قط حتي ينخس-ها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك عن امر الله فيامرها بالطلوع فياتيها ال--------------------شيطان يريد ان يص-دها عن الطلوع فتطلع م-ن قرنيه فيحرقه الله تحتها وما غربت قط	67	8923172311550234960	208	373.5	166	257	80.93385314941406	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1067	true	-3726764628568119064	48	106	213	484	1504	300	فقال لا تصل فقا-----ل عمار رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماء فاما انت لم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ----انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفض ثم تمسح بها وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار	1067	7065428161563969363	Sham19Y0123665-ara1.ms0203	false	2176192842625432112	209	256	1078	1316	1523	300	فقال عمر لا يتيمم قال عمار------------- اما تذكر يا امير المءمنين اذ كنا----- في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فام----------------ا انا فتمرغت في التراب كما تتمرغ الدابة فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالانما كان يكفيك ضربة للوجه وضربة لليدين فقال ---------------------------عمر اتق الله يا عمار	203	8923172311550234960	155	240.0	120	299	51.8394660949707	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0123665-ara1