id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0039	false	3258065761997785565	31	156	156	841	1614	300	التفقه في الدين منزلة لا يخفي شرفها وعلاها ولا تحتجب عن العق-ل طوالعها واضواه-ا وارفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذلك تثبت القواعد ويستقر CHECK سبب تاليف الكتاب الاساس وعنه يصدر الاجماع ويقوم القياس وما تقدم شرعا تعين تقديمه شروعا وما كان محمولا علي الراس لا يحسن ان يجعل موضوعا لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويجعل الراي هو المءت-م والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وتضم الاراء المنتشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا بر-د النص اليه بالتكلف والتحيل ويحمل علي ابعد المحامل بلطافة الوهم وسعة التخيل وير-كب في تقرير الاراء الصعب والذلول ويع-مل من التاويلات ما تنفر عنه النفوس وتستنكره العقول فذلك عندنا من اردا مذهب واسوا طريقة ولا يعتقد انه	39	7065428161563969363	Sham19Y0020642-ara1.ms320	true	618886789671701083	195	300	982	1568	1568	300	ال-فقه في الدين منزلة لا يخفي شرفها وعلاها ولا تحتجب عن العقول طوالعها واضواءها وارفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذاك تثبت القواعد ويستقر----------------------- الاساس وعنه يقوم الاجماع ويصدر القياس-------------------------------------------------------------------------------- لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويجعل الراي هو الماموم والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وترد الاراء المنتشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا ويرد النص اليه بالتكلف والتخيل ويحمل علي ابعد المحامل بلطافة الوهم وسعة التخيل ويرتكب في تقرير الاراء الصعب والذلول ويحتمل من التاويلات ما تنفر منه النفوس وتستنكره العقول فذلك عندنا من اردا مذهب واسوا طريقة ولا نعتقد انه-	320	-7497011757701752353	562	1051.0	458	691	81.33140563964844	88	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0039	false	3258065761997785565	156	190	841	1025	1614	300	تحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حاكم ملكته عصبية العصبية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	39	7065428161563969363	Sham19Y0020642-ara1.ms321	true	-2109772327823066848	0	34	0	182	1559	300	يحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حاكم ملكته غضب-ة الص-بية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	321	-7497011757701752353	178	345.0	144	184	96.73912811279297	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0536	false	-3225395812567089214	241	300	1228	1520	1520	300	الراغب ان ---------------------الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد------------- او مكان واحد او زمان واحد سواء -كان ذلك الامر الجامع تسخيرا او اختياريا وجمعها امم وقوله عز وجل وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام اي كل نوع منها علي طريقة قد سخرها الله عليها بالطبع فهي من بين ناسجة كالعنكبوت-	536	7065428161563969363	Sham19Y0020642-ara1.ms443	true	-4475474372896975884	237	298	1240	1553	1567	300	الراغب الاصفهاني في المفردات ص الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان و-------------احد سواء اكان ذلك الامر الجامع تسخيرا ام اختيار-ا وجمعها امم وقوله تعالي- وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام اي كل نوع منها علي طريقة قد سخرها الله عليها بالطبع فهي من بين ناسجة كالعنكبوت	443	-7497011757701752353	269	492.0	216	328	82.01219177246094	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0537	false	-6120762300750946567	2	130	14	655	1501	300	ومدخرة كالنمل ومعتمدة علي قوت وقتها كالعصفور والحمام ثم قال وقوله ك-------------------------------------------ان الناس امة واحدة البقرة اي صنفا واحدا وعلي طريقة واحدة في الضلال والكفر ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة هود اي في الايمان ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ال عمران اي جماعة يتحرون العلم والعمل الصالح تكون اسوة لغيرهم وقوله انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف اي علي دين مجتمع عليه قال الشاعر من الطويل وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع وقوله وادكر بعد امة يوسف اي حين وقرء بعد امه اي بعد نسيان وحقيقة ذلك بعد انقضاء اهل عصر او اهل دين وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل 120اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة وروي انه يحشر زيد بن عمرو بن نفيل امة وحده -	537	7065428161563969363	Sham19Y0020642-ara1.ms444	true	-6468487854667734625	0	67	0	338	1547	300	ومدخرة كالنمل ومعتمدة علي قوت وقته- كالعصفور والحمام الي غير ذلك من الطباءع التي تخصص بها كل نوع وقوله تعالي كان الناس امة واحدة البقرة اي صنفا واحدا وعلي طريقة واحدة في الضلال والكفر ثم قال وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل ---اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة وروي انه يحشر زيد بن عمرو بن نفيل امة واحدة	444	-7497011757701752353	265	507.0	213	685	38.68613052368164	48	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0020642-ara1