id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1034	false	-5589206585416359674	115	237	594	1230	1542	300	قول عمر بن ابي ربيعة من الطويل اذا هي لم تستك بعود اراكة تنخل فاستاكت به عود----------------------------------------------------- اسحل قلت فسر الاسحل بانه شجر يشبه الاثل ينبت بالحجاز قصبانه سمر مستوية لطيفة تشبه كان المراة قال امرء القيس من الطويل وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل واطرافه من احسن المساويك والشاهد في البيت الاول انما يتم اذا كان عود مرفوعا وهو المعروف وقد قيل انه يروي عود بالخفض فيكون من اعمال الثاني ويكون الضمير المستتر في تنخل اذ ذاك عاءدا علي عود اسحل والضمير المجرور بالياء عاءدا علي ذلك الضمير ووجه بغير ذلك وذكر ايضا من الوافر فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخذالا----- فنصب الخرد والخذال	1034	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms0334	true	826580861599471752	169	226	854	1149	1520	300	قال عمر بن ابي ربيعة ----------اذا هي لم تستك بعود اراكة تنحل فاستاكت به عود اسحل اراد تنحل عود اسحل فاستاكت به فاعمل الفعل الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشاهد--------------- انما هو--------------------------------------------------------------------- اعمال الفعل الاول قال المرار الاسدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني به و-نري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا اراد ونري الخرد -الخدال	334	1089908130813150424	202	192.0	161	694	29.10662841796875	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1035	false	1017253764496673557	17	50	81	249	1470	300	قال واما -قول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة البيت----------------------- فانما رفع لانه لم يجعل القليل مطلوبا وانما---- المطلوب عنده الملك وجعل القليل كافيا ولو لم يرد ذلك ونصب فسد المعني	1035	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms0335	true	-4957427972380026859	101	140	492	688	1456	300	قال واما لقول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فانما رفع لانه لم يجعل القليل مطلوبا وانما كان المطلوب عنده الملك وجعل القليل كافيا ولو لم يرد ذلك ونصب فسد المعني	335	1089908130813150424	163	303.5	130	196	83.16326904296875	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0686	false	2266053727821407616	14	65	63	328	1497	300	السماء و يتاخر بسطها عن ذلك والثاني ان تكون بعد بمعني------------------------------------- مع فيكون التقدير والارض مع ذلك دحاها واستشهد علي ان بعد بمعني مع بقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم وبقو---ل الشاعر من الطويل فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب وفسر --------------------اللبيب ب-----الملبي والتلبية مع الاحرام	686	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms0754	true	-3325608357610134885	170	219	876	1118	1529	300	السماء والقول الاخر---------------- ان تكون بعد بمعني مع ومع تكون بمعني بعد فاما بعد بمعني مع ف--------------------------------------------------------------قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم اي مع ذلك وقال الشاعر---------- فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب فمعني بعد ذاك اي مع ذاك واللبيب هاهنا الملبي والتلبية مع الاحرام	754	1089908130813150424	152	235.5	121	330	46.06060791015625	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0538	false	1660830864171627142	183	207	903	1019	1492	300	قالت امامة لما جءت زاءرها هلا رميت ببعض الاسهم السود لا در درك اني قد رميتهم لولا حددت ولا عذري لمحدود وقيل --------------ان وقوع	538	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms0871	true	-3605531742763630341	196	222	1062	1192	1600	300	قالت امامة لما جءت زاءرها هلا رميت ببعض الاسهم السود لا در درك اني قد رميتهم لولا حددت ولا عذري لمحدود اي لولا الحد والحرمان وقال	871	1089908130813150424	110	202.5	87	130	84.61538696289062	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0849	false	-5578475206761959367	0	50	0	248	1488	300	في امر حتي يضاف اليه ويكون من اهله فانك تقول تفعل نحو- تشجع وتبصر وتحلم وتجلد وتمرا وتقدير-- تمرا اي صار ذا مروءة -قال حاتم طي من الطويل تحلف عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما قال سيبويه وليس هذا بمنزلة تجاهل لان هذا يطلب ان يصير حليما	849	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms1796	true	-1585021359130529772	184	230	1007	1239	1595	300	في امر حتي يضاف اليه ويكون من اهله فانك تقول تفعل وذلك تشجع وتبصر وتحلم وتجلد وتمرا وتقديرها تمرع اي صار ذا مروءة وقال حاتم طيء تحلم--------- عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما----------- وليس هذا بمنزلة تجاهل لان هذا يطلب ان يصير حليما	1796	1089908130813150424	218	403.5	173	252	86.5079345703125	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0831	false	6923437732024776372	102	159	500	789	1512	300	بينما زيد قاءم اذ جاء ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------مرو و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الضاءع فهو من كلام العرب وانشد من المنسرح بينما نحن بالاراك معا اذ اتي راكب علي جمله ثم قال وقد تجء اذا في موضع اذ انشد السيرافي من الطويل استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير	831	7065428161563969363	Sham19Y0017726-ara1.ms1967	true	-2329094967740896853	8	75	40	378	1478	300	بينما زيد قاءم اذ جاء عمرو فمن الناس من يقول ان اذ زاءدة ومن الناس من يقول ان اذ خبر لبينما كانا قلنا وقت زيد قاءم وقت جاء عمرو وربما ادخلوا اذا مكان اذ لانه زمان يحتمل فيه المضي والاستقبال لانه غير منقطع وهو ممتد قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط -اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير	1967	1089908130813150424	146	263.0	119	475	30.736841201782227	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017726-ara1