id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0407	false	-1942789545904343408	42	166	228	832	1494	300	هذا الباب اجازه قوم من النحويين اكثرهم --كوفيون ومنع منه اخرون اكثرهم --بصريون وفي القولين جميعا نظر لان من اجازه دون شرط وتقييد لزمه ان يجيز سرت الي زيد وهو يريد مع زيد قياسا علي قولهم ان فلانا لظريف عاقل الي حسب ثاقب اي مع حسب ثاقب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويلزمه ان يجيز في زيد ثوب اي عليه قياسا علي قول عنترة من الكامل بطل كان ثيابه في سرحة-------------------------- وهذه المساءل لا يجيزها من اجاز ابدال الحروف ومن منع ذلك علي الاطلاق -لزمه ان يتعسف في التاويل التعسف الكثير وا--ورد في هذا الب-----------------اب اشياء كثيرة يبعد تاويلها علي غير وجه البدل كقوله من الطويل اذا ما امرء ولي علي بوده-------------------------- وقوله من الوافر اذا رضيت علي بنو قشير----------------------- ولا يمكن المنكر-- لهذا ان يقول هذا من	407	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms206	true	-4904389006617291453	123	300	617	1472	1472	300	هذا الباب اجازه قوم من النحويين اكثرهم الكوفيون ومنع منه --قوم اكثرهم البصريون وفي القولين جميعا نظر لان من اجازه دون شرط وتقييد لزمه ان يجيز سرت الي زيد وهو يريد مع زيد قياسا علي قولهم ان فلانا لظريف عاقل الي حسب ثاقب اي مع حسب ولزمه ان يجيز زيد في عمرو اي مع عمرو قياسا علي قول النابغة الجعدي ولوح ذراعين في بركة اي مع بركة ويلزمه ان يجيز مررت في زيد اي بزيد قياسا علي قوله وخضخضن فينا البحر حتي قطعته علي كل حال من غمار ومن وحل ويلزمه ان يجيز في زيد ثوب اي عليه قياسا علي قول عنترة---------- بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس يتوام وهذه المساءل لا يجيزها من يجيز ابدال الحروف ومن منع ذلك علي الاطلاق ولزمه ان يتعسف في التاويل --------لكثير مما ورد في هذا الباب لان في هذا الباب اشياء كثيرة يبعد تاويلها علي غير وجه البدل كقوله ----------اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي وقوله ----------اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها ولا يمكن المنكرين لهذا ان يقولوا ان---	206	-3498912327137655511	545	952.0	432	898	60.69042205810547	101	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1294	false	3702877546950488764	247	296	1230	1464	1480	300	يحذي نعال السبت ليس بتوام سقط من ت ت مما في خزانة الادب للبغدادي حيث نقل عن ابن السيد هذا الكلام ومن منع ذلك علي الاطلاق -لزمه ان يتعسف في التاويل لكثير مما ورد في هذا الباب لان في هذا الباب اشياء كثيرة يتعذر تاويلها علي غير وجه البدل	1294	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms206	true	-4904389006617291453	230	271	1122	1329	1472	300	يحذي نعال السبت ليس يتوام وهذه المساءل لا يجيزها من يجيز ابدال الحروف--------------------------- ومن منع ذلك علي الاطلاق ولزمه ان يتعسف في التاويل لكثير مما ورد في هذا الباب لان في هذا الباب اشياء كثيرة يبعد- تاويلها علي غير وجه البدل	206	-3498912327137655511	164	279.0	130	235	69.7872314453125	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0407	false	-1942789545904343408	164	246	825	1231	1494	300	هذا من ضرورة الشعر لان هذا النوع قد كثر وشاع ولم يخص الشعر دون الكلام فاذا لم يصح اثكار المنكر --له وكان المجيزون--- لا يجيزونه في كل موضع ثبت بهذا انه موقوف علي السماع غير جاءز القياس عليه ووجب ان يطلب له وجه من التاويل يزيل الشناعة عنه ويعرف كيف الماخذ فيما يورد منه ولم يات فيه للبصريين تاويل- احسن من قول ذكره ابن جني في كتاب الخصاءص وانا اورده في هذا الموضع واعضده بما يشاكله من الاحتجاج المقنع ان شاء الله	407	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms207	true	8375666756489028647	0	83	0	407	1520	300	هذا من ضرورة الشعر لان هذا النوع قد كثر وشاع ولم يخص الشعر دون الكلام فاذا لم يصح انكار المنكرين له وكان المجيزون له لا يجيزون -في كل موضع ثبت بهذا انه موقوف علي السماع غير جاءز القياس عليه ووجب ان يطلب له وجه من الت-ويل يزيل الشناعة عنه ويعرف كيف الماخذ فيما ي-رد منه ولم ار- فيه للبصريين تاويلا احسن من قول ذكره ابن جني في كتاب الخصاءص وانا اورده في هذا الموضع واعضد- بما يشاكله من الاحتجاج المقنع ان شاء الله	207	-3498912327137655511	396	754.5	316	412	96.11650848388672	74	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1389	false	2108485793669902229	71	102	339	496	1417	300	اعلم ان الفعل اذا كان بمعني فعل اخر وكان احدهما يتعدي بحرف والاخر ب-----------اخر فان العرب قد تتسع فتوقع احد الحرفين موقع صاحبه -------ايذانا بان هذا الفعل في معني ذلك الاخر	1389	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms207	true	8375666756489028647	84	119	413	588	1520	300	اعلم ان الفعل اذا كان بمعني فعل اخر وكان احدهما يتعدي بحرف جر والثاني بحرف جر اخر فان العرب قد تتسع فتوقع احد الحرفين موقع صاحبه مجازا وايذانا بان هذا الفعل في معني ذلك الاخر	207	-3498912327137655511	149	281.0	119	175	85.14286041259766	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0408	false	-2938025939833644212	44	94	212	448	1541	300	السيادة اذا ما امرء ولي علي بوده قيل---------------------- انما عدي فيه ولي ب علي وكان القياس ان يعديها ب عن لانه اذا ولي عنه بوده فقد ضن عليه به وبخل فاجري التولي بالود مجري الضنانة والبخل بوده مجري السخط لانه تولية عنه بوده والتولي لا يكون الا عن سخط عليه	408	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms208	true	-2890448434483574457	73	123	382	622	1502	300	الاخر --اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي انما عدي فيه ولي ب-علي وكان القياس ان يعديها ب-عن لانه اذا ولي عنه بوده فقد ضن علي---ه وبخل فاجري التولي بالود مجري الضنانة والبخل او-- مجري السخط لان- توليه عنه بوده-------- لا يكون الا عن سخط عليه	208	-3498912327137655511	209	362.5	164	258	81.00775146484375	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0408	false	-2938025939833644212	0	33	0	145	1541	300	بمنزلة قولهم حججت البيت عن زيد اي نبت في ذلك منابه وفعلت في ذلك مراده فيكون معني قد قتل الله زيادا عني اي فعل به ما كنت---- افعل انا به لو قدرت عليه	408	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms209	true	175966703658528893	140	172	679	822	1436	300	بمنزلة قولهم ججبت البيت عن زيد اي نبت في ذلك منابه وفعلت في ذلك مراده فيكون معني قد قتل الله زيادا عني اي فعل به ما كنت انا افعل------ه لو قدرت عليه	209	-3498912327137655511	137	258.5	106	149	91.9463119506836	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0954	false	-2229924059211108032	151	184	739	895	1492	300	انشده سيبويه من الرجز لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم يريد------------------------------------------------------------- احد يفضلها وانشد المبرد من الوافر كانك من جمال بني اقيش يريد جمل من جمال بني اقيش	954	7065428161563969363	Sham19Y0017681-ara1.ms281	true	-8552370573035709376	263	298	1362	1532	1542	300	انشد- سيبويه--------- لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم وقال النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن اراد الاول احد يفضلها واراد الثاني------------------------------------- جمل من جمال بني اقيش	281	-3498912327137655511	99	139.0	76	217	45.62211990356445	18	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0017681-ara1