id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0911	false	7198487936321652303	118	201	614	1107	1641	300	هذه قاعدة مستمرة في الشرع وهو ان ما كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما اشبه ذلك -يستحب التياسر فيه وذلك كله لكرامة اليمين ولشرفها	911	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0072	true	7655038427763758685	161	285	800	1483	1555	300	هذه قاعدة مستمرة في الشرع وهي ان ما كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل 33 حدثنا ابو توبة نا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي حم ق الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود وغير ذلك بما هو في معناه يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما اشبه ذلك فيستحب التياسر فيه وذلك كله لكرامة اليمين و-شرفها	72	-1090118583071412828	490	956.0	407	684	71.6374282836914	79	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0552	false	-3335453477987818352	235	258	1163	1280	1491	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء	552	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0100	true	-5258814273600055200	96	119	506	623	1522	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء	100	-1090118583071412828	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	193	246	992	1269	1537	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال العم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت فقال	569	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	36	116	196	594	1515	300	ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ف------------------------------------كلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت فهذه	109	-1090118583071412828	231	409.5	186	438	52.73972702026367	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0621	false	-688440423720101287	237	279	1291	1528	1636	300	----------------------وقال ابو عبيد------- معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في رواية الانتضاح بدل انتقاص الماء وذكر بعضهم قال قال الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقيل هو الاستنجاء بالماء	621	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0116	true	-3825342762818343415	47	92	267	518	1520	300	كما حكاه مسلم عن وكيع وقال ابو عبيدة وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في رواية الانتضاح بدل انتقاص الماء قا---------------ل الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقيل هو الاستنجاء بالماء	116	-1090118583071412828	220	408.5	181	266	82.7067642211914	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0109	false	-2110648896633311798	196	244	934	1161	1439	300	حماد بن سلمة مرفوعا كما قدمناه وخالفه حماد بن زيد فرو-ي عن عاصم بن المنذر شيخ حماد بن سلمة عن عبيد الله ابن عبد الله عن------- ابيه موقوفا غير مرفوع ور-----واه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر المذكور عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا	109	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0148	true	7144297278746856954	29	75	164	371	1536	300	حماد بن سلمة------------------ وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر ب------ن عبيد الله ب-ن عبد الله بن عمر عن ابيه موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر-------- عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا	148	-1090118583071412828	178	300.5	138	240	74.16666412353516	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0154	false	8843564246100826961	147	177	748	891	1497	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت--- يا رسول الله اني كنت	154	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	97	128	510	656	1498	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت	156	-1090118583071412828	143	280.0	113	146	97.94520568847656	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0134	false	3065064633554599345	243	272	1182	1320	1468	300	محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	134	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0158	true	7091494919098561761	238	266	1159	1296	1457	300	محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	158	-1090118583071412828	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1235	false	-2795245949246161419	250	293	1294	1509	1552	300	والهرة مرة او مرتين قرة يشك قال الدارقطني هذا صحيح ثم رواه الدارقطني في سننه من طريق ابي عاصم مرة اخري وقال قال ابو بكر يعني شيخه كذا رواه ابو عاصم بالشك مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	1235	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0173	true	5257485543761893079	75	99	368	486	1455	300	والهر م-رة او مرتين قرة يشك ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر---------- كذا رواه ابو عاصم------ مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	173	-1090118583071412828	116	211.0	93	215	53.953487396240234	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1089	false	8596667561747460382	115	138	613	732	1590	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	1089	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	66	89	353	472	1510	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	208	-1090118583071412828	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0710	false	-9029556045379771526	2	33	9	161	1597	300	غسل ذراعيه ثل------اثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا -------------------------قال ابو داود عقيب هذه الرواية رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط	710	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0240	true	2229579903642076361	208	241	1027	1193	1477	300	غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود----------------- رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط	240	-1090118583071412828	135	243.0	107	183	73.77049255371094	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	61	145	302	712	1464	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها	723	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0251	true	1368266048183730397	266	300	1324	1488	1488	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بها-	251	-1090118583071412828	164	320.0	131	410	40.0	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	94	176	463	870	1464	300	علي وجهه ث-------------------------م القم ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها --------تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	723	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	98	203	481	1015	1483	300	علي وجهه وليس المراد بالضرب اللطم ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	252	-1090118583071412828	294	424.5	233	639	46.0093879699707	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	94	134	463	661	1464	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	723	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	0	40	0	198	1483	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	252	-1090118583071412828	197	393.0	157	198	99.49494934082031	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	152	187	744	906	1504	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الانصاري يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0262	true	5120212352355995330	51	83	267	409	1440	300	ابن وهب عن-------- عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازن------------ي يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-1090118583071412828	140	260.5	108	162	86.41975402832031	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0784	false	-7878596503767908866	29	61	150	310	1573	300	عبد الله بن العلاء انه سمع يزيد ------بن ابي مالك وابا الازهر يحدثان عن وضوء معاوية قال يريهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد	784	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0269	true	-4610202848872853339	103	136	495	661	1478	300	عبد الله بن العلاء انه سمع يزيد يعني ابن ابي مالك وابا الازهر يحدثان عن وضوء معاوية قال يريهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد	269	-1090118583071412828	160	312.5	128	166	96.38554382324219	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0859	false	-896463323333410907	211	246	991	1160	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال الاذنان من الراس --------قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة ----------قال حماد ولا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم-- او ابي امامة	859	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0284	true	-732706614573820102	157	289	763	1452	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال في المجمع الماق بفتح ميم وسكون همزة طرف عين يلي الانف وقيل يلي الانف والاذن وقال في النهاية مءق العين مءخرها وماقها مقدمها قال الخطابي من العرب من يقول ماق ومءق بضمهما وبعضهم يقول ماق ومءق بكسرهما وبعضهم يقول ماق بغير همز كقاض والافصح الاكثر الماقي بالهمز والياء وجمع المءق اماق واماق وجمع الماقي ماقي انتهي واخرج الشوكاني في النيل عن ابي امامة وهذا لفظه انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد الماقين رواه احمد ولعل وجه مسح الماقين وتعاهدهما تكميل استيعاب غسل قال وقال الاذنان من الراس ت جه حم قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد -لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلماو من ابي امامة	284	-1090118583071412828	166	305.0	131	690	24.057971954345703	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0857	false	-7186954352678763636	105	137	524	672	1512	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين	857	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0285	true	-2918468886461531464	148	177	721	856	1476	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين	285	-1090118583071412828	135	259.0	106	148	91.21621704101562	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0773	false	6366184317926506095	129	228	601	1083	1443	300	بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ابو ابراهيم السهمي سمع اباه وسعيد بن المسيب وطاوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روي عنه ايوب وابن جريج وعطاء بن ابي رباح والزهري و الحكم ويحيي بن سعيد وعمرو بن- دينار وقال احمد بن سليمان سمعت معتمرا قال قال ا------بو عمرو بن العلاء كان--------- قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شء الا انهما كانا لا يسمعان شيءا الا حدثا به -قال ابو عبد الله البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري رحمه الله ورايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله واسحاق بن ابراه-يم والحميدي ---------------يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه قال ابو عبد الله فم-------------------------ن الناس بعدهم	773	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	102	265	494	1294	1442	300	بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي----- السهمي ابو ابراهيم ويقال ابو عبد الله المدني ويقال الطاءفي قال ابو حاتم سكن مكة وكان يخرج الي الطاءف قال صدقة بن الفضل سمعت يحيي القطان يقول اذا روي عنه الثقات فهو ثقة يحتج به وقال علي بن المديني عن ي----حيي بن سعيد حديثه عندنا واه وقال علي عن ابن عيينة حديثه عندنا فيه شء وقال ابو عمرو بن العلاء كان يعاب علي قتادة وعمرو بن شعيب---------------------- انهما كانا لا يسمعان شيءا الا حدثا به وقال الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول له اشياء مناكير وانما يكتب حديثه ويعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال ابو داود عن احمد بن حنبل اصحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه وقال البخاري -----------رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني- واسحاق بن --راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم	286	-1090118583071412828	270	319.0	206	845	31.95266342163086	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	70	176	428	950	1523	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء اخرجه ابو داود واسناده صحيح الي عمرو فمن يحتج بنسخة عمرو بن- شعيب عن ابيه عن جده فهو عنده صحيح الكلام عليه من وجوه AUTO الوجه الاول في التعريف فنقول عبدالله بن عمرو بن العاص	770	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	175	420	837	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم ع---------------------------------------------مرو فحاصله ان والد عمرو وهو شعيب يروي عن ---جده فالمراد بالجد عبد ا-----------------------------------------------------لله بن عمرو بن العاص	288	-1090118583071412828	370	673.5	292	523	70.74569702148438	67	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0818	false	3269603149918463240	124	281	645	1396	1492	300	لقيط بن صبرة ويقال لقيط ب--ن المنتفق فمن قال لقيط -------بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر ب----------------------ن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو وافد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء روي عنه وكيع بن عدس وابنه عاصم بن لقيط قلت صبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة قال بعض المتاخرين ويجوز اسكان الباء مع فتحها وكسرها فان اراد الجواز في اللغة بناء علي قياس فعلة فصحيح لكن ما يغلب علي الفاظ الرواة ينبغي ان يقتصر في الرواية عليه وان قيل غيره فيكون بالرواية ايضا قال هذا المتاخر وهو ابو رزين وقيل ابو عاصم وساق نسبه الي عقيل وقال الحجازي الطاءفي و نقل عن عبد الغني بن سعيد المصري انه قال ابو رزين العقيلي--- لقيط بن عامر----------- وهو لقيط بن صبرة وقيل هو غ-يره وليس بصحيح	818	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0299	true	577368228911735203	34	109	178	514	1468	300	لقيط بن صبرة ---هو لقيط بفتح لام--- وكسر قاف وطاء مهملة ابن صبرة---------------------- بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو رزين العقيلي وقيل هو --------لقيط بن عامر بن صبرة قال ابن عبد البر------------------------------------------ وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عب-------------------------د الغني بن س---------------عيد ابو رزين العقيلي هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل انه غيره وليس بصحيح	299	-1090118583071412828	238	331.0	177	797	29.861982345581055	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	0	63	0	315	1430	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قال فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	29	82	141	404	1526	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين ق--------------ال فامرت ---------------------قال كنت وافد بني المنتفق او في وقد بني المنتفق الي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-1090118583071412828	225	397.5	178	315	71.42857360839844	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	14	72	65	354	1430	300	الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادف---------------------------------------------ه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله ع------نها قال فامرت --------------------لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قلنا	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	162	232	830	1185	1526	300	الدين فيه مجمع قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه اي لم نجده يقال صادفت فلانا اي لاقيته ووجدته في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قال فامرت عاءشة رضي الله عنها لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء -لنا	300	-1090118583071412828	274	499.5	219	360	76.11111450195312	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	99	122	479	582	1430	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	268	291	1376	1479	1529	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها وهو غلط	301	-1090118583071412828	98	191.0	75	103	95.1456298828125	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	51	99	257	479	1430	300	والقناع الطبق-------------------------------------------- فيه تمر---------- ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء---- قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر -قال ما ولدت	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	67	125	358	635	1529	300	والقناع الطبق وهذا تفسير معترض من المصنف او من بعض الرواة فيه تمر صفة لقناع ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	301	-1090118583071412828	218	392.0	172	281	77.58007049560547	43	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	103	171	496	809	1430	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحس-----------------------------بن ولم يقل لا تحسبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم م-ءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله اني لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0302	true	3011862959097855169	84	205	459	1025	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان- لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	306	566.5	239	567	53.96825408935547	63	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	139	196	661	942	1430	300	اني لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله -------------------ان لها صحبة------------------------------------- ولي منها ولد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فمرها يقول عظها---------------------------------------------------------------- فان يك فيها خير فستفع---------------------------------------------------------------------------ل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0303	true	-8137757423321330469	1	109	7	546	1515	300	اذا اي اذا كان-- في لسانها ------------بذاء---- فطلقه----ا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها صحبة اي قديمة وحق الصحبة يابي عن مفارقتها ولي منها ولد اي والمانع الثاني من الطلاق ان لي منها ولدا فاذا طلقتها يضيع الولد ولا يبقي من يكفله قال فمرها يقول عظها وهذا تفسير من بعض الرواة معناه مرها بكف لسانها وعظها ان لا تبذو فان يك فيها خير فستفعل هكذا في مسند الامام وقال الشارح في رواية الشافعي وابن حبان في صحيحه فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	303	-1090118583071412828	249	415.0	197	561	44.38502502441406	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0820	false	4176011550888472692	223	278	1066	1325	1430	300	لقيط بن صبرة عن ابيه---------------- وافد بني المنتفق ----------انه اتي عاءشة رضي الله------ عنها قال فذكر معناه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل فلم ينشب------------------------------------------------------------------------ ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عصيدة مكان خزيرة ورواه عن-------------------- محمد بن يحيي بن فارس عن ابي------- عاصم -------عن ابن جريج وقال بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	820	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0304	true	-1914874268644867122	0	152	0	754	1478	300	لقيط بن صبرة عن ابيه هو لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق من غير شك انه اتي عاءشة رضي الله تعالي عنها---- فذكر معناه يعني ذكر ابن جريج معني حديث يحيي بن سليم فهما متحدان معني لا لفظا قال اي قال ابن جريج قال اسماعيل فلم ننشب اي لم نلبث وفي نسخة بالياء التحتانية قال الشيخ ولي الدين المحفوظ بالنون ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا حالان من النبي صلي الله عليه وسلم اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء مجمع او يميل يمينا وشمالا كالسفينة وخطء بانه صفة المختال بل معناه انه يميل الي سننه وقصد مشيه قال القاضي هذا لا يقتضيه اللفظ وانما يكون وقال عصيدة مكان خزيرة انظر الحديث السابق 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج----- بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	304	-1090118583071412828	223	319.0	173	768	29.03645896911621	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1134	false	-3578151326020685557	65	97	342	494	1562	300	الدارقطني من حديث- اسامة بن زيد ان جبريل عليه السلام لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اراه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها في الفرج	1134	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0359	true	1400143481581758069	110	140	523	666	1443	300	الدارقطني بسنده عن اسامة بن زيد ان جبراءيل---------- لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اراه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها في الفرج	359	-1090118583071412828	131	241.0	102	153	85.62091827392578	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1110	false	-4915468373595818400	227	258	1107	1238	1431	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل--- بين يدي التي قبلها اجود------------- فنظرت اليه فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت له ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	1110	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0364	true	8955516358141218696	14	47	65	203	1408	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت----- فاذا هو عمر بن الخطاب -قلت--- ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	364	-1090118583071412828	118	204.5	89	147	80.27210998535156	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1481	false	4281911289950824453	259	280	1425	1527	1629	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	1481	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	261	282	1258	1360	1450	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	371	-1090118583071412828	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1077	false	-9147657075668752203	181	275	925	1373	1483	300	الحمصي ثقة --ما -روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء وذكر عثمان الدارمي انه سال يحيي من معين قال قلت فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو احب اليك--------------- او ابن حرب فقال ثقة و-----------------------------------------------------------ثقة قلت وقد اخرج مسلم لبقية في المتابعة وذكر الصوفي قال ثنا سعيد بن عثمان قال سالت محمد بن عبد الله بن السكري عن بقية بن الوليد فقال حمصي ثقة يحدث عن الضعفاء فما حدث عن الثقات فهو صحيح ومنهم من شجع القول فيه فعن ابي مسهر الغساني انه قال بقية ليست احاديثه نقية فكن منها علي تقية	1077	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0373	true	-9027150360539066147	118	171	592	853	1551	300	العجلي ثقة فيما يروي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء وقال ابو حاتم يكتب--------------------------------------- حديثه ولا يحتج به وقال النساءي اذا قال حدثنا او اخبرنا فهو --ثقة واذا قال عن فلان فلا يءخذ عنه لانه لا يدري عمن اخذه وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسهر الغساني ب--------قية ليست احاديثه نقية فكن منها علي تقية	373	-1090118583071412828	133	53.0	102	525	25.33333396911621	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1078	false	3363991543531543248	31	68	142	319	1526	300	وقال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن بقية بن الوليد فقال اذا حدث عن الثقات مثل صفوان وغيره فاما اذا حدث عن اولءك المجهولين فلا واذا كني------ ولم يسم اسم الرجل فليس يساوي شيءا فقيل	1078	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0373	true	-9027150360539066147	73	103	373	521	1551	300	وقال ابن ابي خيثمة سءل يحيي-------- عن بقية---------- فقال اذا حدث عن الثقات فاقبلوه و--------اما اذا حدث عن اولءك المجهولين فلا واذا كني الرجل ولم يسمه--------- فليس يساوي شيءا وقال	373	-1090118583071412828	130	213.0	102	183	71.03825378417969	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	203	239	1097	1265	1571	300	محمد بن سلام بتخفيف اللام عن ابي- معاوية -------عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	1060	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	253	292	1131	1321	1356	300	محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موس--------ي فقال ا---بو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	132	211.0	103	201	65.67163848876953	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	203	270	1097	1429	1571	300	محمد بن سلام بتخفيف اللام عن ابي معاوية -------عن الاعمش---------- عن شقيق--------- قال-------- كنت جالسا -----مع عبد الله------------- وابي موسي الاشعري فقال له ابو موس---------------------------------------------------------ي لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل-------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	1060	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	89	194	454	962	1499	300	محمد بن سليمان الانباري نا ابو-- معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	295	449.5	234	521	56.62187957763672	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	14	39	72	185	1497	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	1061	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	0	25	0	114	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	671	-1090118583071412828	112	218.0	87	114	98.24561309814453	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	63	104	342	551	1540	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين قال الدارقطني كذا رواية علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي--- القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	1074	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	true	-7712103927173356735	102	144	518	728	1532	300	علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين- كذا رواه- علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيي بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب	673	-1090118583071412828	199	374.0	158	212	93.86792755126953	38	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	77	165	397	861	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليد-------------ين قال الدارقطني كذا رواية علي بن ظبيان---------------------------------------- مرفوعا ووقفه يحيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب ثم اخرج- الدارقطني رواية يحيي بن سعيد ورواية هشيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عمر ويونس عن نافع عن ابن عمر بالوقف ورواية مالك عن نافع ان ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين واما رواية جابر فاخرجها الدارقطني من حديث عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	1074	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	8	93	36	489	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم -في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان ومنها ما روي عن جابر مرفوعا وموقوفا فالمرفوع ما-------------------------- اخرجه الدارقطني بسنده حدثنا محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي بن قانع قالوا نا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا محمد بن عثمان الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	674	-1090118583071412828	223	326.0	178	625	35.68000030517578	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	124	205	648	1014	1515	300	من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة ا-لي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال ----	1075	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	218	296	1131	1500	1520	300	من طريق- محمد بن ثابت العبدي---- حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه------ الي المرفقين الحديث ثم قال	674	-1090118583071412828	241	317.0	181	427	56.44028091430664	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	5	39	29	185	1497	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	1061	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	true	6216913501310799268	182	216	950	1107	1532	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	678	-1090118583071412828	155	304.0	121	157	98.72611236572266	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	170	203	891	1047	1540	300	ابن الصمة قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	1074	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	264	298	1376	1537	1542	300	ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	679	-1090118583071412828	151	287.0	118	161	93.788818359375	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1479	false	-4379145367873950452	53	93	279	481	1503	300	هذا منقطع---- عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قد اختلف- الحفاظ في عدالتهما	1479	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0680	true	-8354225728922178325	10	41	46	207	1433	300	هذا منقطع لان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمع- من ابن ال---------------------------------------------صمة وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قد اختلفت الحفاظ في عدالتهما	680	-1090118583071412828	156	292.5	126	207	75.36231994628906	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	152	205	777	1014	1515	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال	1075	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام-- قال	681	-1090118583071412828	233	449.5	181	243	95.88477325439453	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1479	false	-4379145367873950452	156	288	791	1447	1503	300	معين ليس بشء وقا---ل ابو حاتم ليس بالمتين وقال البخاري خولف في حديثه عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التيمم وخالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في التيمم فعله وقال النساءي محمد بن ثابت يروي عن نافع ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه وذكر البيهقي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوية هذه الرواية اشياء ذكرها ونحن نذكر ما يمكن ان يقوله مخالفوه مع الاستعاذة بالله من تقوية الباطل او تضعيف حق قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهم---- الحارث بن الصمة وغيره	1479	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	167	265	822	1299	1457	300	معين ليس به باس وقال ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الذهب-----------------------------------------------------------------------------------------ي في الميزان وروي معاوية بن صالح عن يحيي ليس به باس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير يعني انه عليه الصلاة والسلام تيمم لرد السلام والصواب موقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي -قد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة وغيره	681	-1090118583071412828	307	432.5	240	808	37.99504852294922	60	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	132	172	687	860	1515	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	1075	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	172	339.0	133	173	99.42196655273438	38	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	132	218	687	1070	1515	300	نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	1075	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	19	158	84	705	1368	300	نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقا-ل انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	694	-1090118583071412828	376	671.0	291	622	60.45016098022461	82	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1479	false	-4379145367873950452	53	93	279	481	1503	300	هذا منقطع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قد اختلف الحفاظ في عدالتهما	1479	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	32	72	169	371	1489	300	هذا منقطع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قد اختلف الحفاظ في عدالتهما	696	-1090118583071412828	202	404.0	162	202	100.0	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1479	false	-4379145367873950452	234	288	1187	1447	1503	300	قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهم الحارث بن الصمة وغيره	1479	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	111	162	572	817	1489	300	قال البيهقي وقد انكر بعض الحفاظ رفع هذا الحديث علي محمد بن ثابت العبدي فقد رواه جماعة عن نافع من فعل ابن عمر والذي رواه غيره عن نافع من فعل ابن عمر انما هو التيمم فقط فاما هذه القصة فهي عن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم--------------- وغيره	696	-1090118583071412828	243	474.0	192	260	93.46154022216797	50	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0250	false	-3928907937395681017	54	87	256	407	1510	300	عن عبد الله والمسند من رواية ابي- بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	250	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms0763	true	1993860462162699677	68	101	346	498	1476	300	بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	763	-1090118583071412828	126	240.0	97	152	82.89473724365234	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0877	false	5263819512532746873	140	233	686	1196	1533	300	المجمر بضم الميم وسكون الجيم----------------- وكسر الميم الثانية قيل ويقال المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة قلت والاول هو الاشهر الثالثة هذه الصفة معناها تجمير المسجد اي تبخيره والتجمير لفظ مشترك بين هذا المعني وغيره الا ان هذا المعني هو المراد هاهنا الرابعة كلام البخاري رحمه الله يدل علي ان المجمر صفة لنعيم والبرقي يذكر انه كان ابوه يجمر المسجد اذا قعد عمر علي المنبر قال فيما انبا ابن بكير وهذا يقتضي ان المجمر في الوصف المذكور ابوه ظاهرا وزعم بعض المتاخرين ان المجمر صفة لعبد الله ويطلق علي ابنه نعيم مجازا	877	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms1678	true	3725558928867879062	172	210	845	1054	1494	300	المجمر ب----------سكون الجيم وضم الميم الاولي وك------سر الثانية---- ويقال------- بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة قيل له المجمر ل----------------------انه كان----- يجمر --مسجد رسول الله ص--لي الله عليه وسلم ويبخره وهو ص----------------------------------------------------------------------------------فة لعبد الله ويطلق علي ابنه نعيم مجازا	1678	-1090118583071412828	146	181.5	118	527	27.7039852142334	16	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1374	false	6047140940391141947	268	300	1321	1469	1469	300	كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت-	1374	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	217	249	1062	1211	1463	300	كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت	1834	-1090118583071412828	148	291.0	117	149	99.328857421875	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0632	false	8218857473622332012	199	297	980	1421	1431	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ردا لقول ابن عباس رضي الله عنهما م--ن اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي------------------------------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده و--------------------------------بعث بها------- فلم يحرم عليه شء مما------------------------ احله الله حتي ينحر الهدي فاحري ان لا يحرم علي الذي يريد ان يضحي او عنده ذبح يريد ان يضحي به شء فان قال معني حديث عاءشة انه لم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء مما احل الله له من اهله حتي نحر الهدي	632	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	182	263	878	1248	1433	300	عاءشة رضي الله عنها ان------- عبد -الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له --------حتي نحر الهدي	2788	-1090118583071412828	229	341.5	177	558	41.039424896240234	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0457	false	-8341463850294538618	45	187	257	1062	1676	300	ابي داود---- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا منها واشربو-ا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا ----قال بعض الشارحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون الخمر كما صرح به في رواية ابي داود قلت حمله علي الكراهة مع كونه علي خلاف الظاهر يقتضي انه يكره استعمالها بعد غسلها والغسل للنجاسة واذا زالت النجاسة بالغسل فكيف ثبتت الكراهة اجاب بعضهم بانه انما نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها مع--دة للنجاسة كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة قال واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة--- للنجاسات فهذه يكره استعمالها قبل غسلها فاذا غسلت فلا كراهة فيها لانها طاهرة وليس فيها استقذار ولم يريدوا نفي الكراهة عن انيتهم المستعملة في الخنزير وغيره من النجاسات	457	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	57	220	282	1192	1523	300	ابي داود قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربهوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا قد يقال هذا الحديث مخالف لما يقول الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا وهذا الحديث يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما يغسلها ويستعملها اذا لم يجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون الخمر كما صرح به في رواية ابي داود وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة---- واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات فهذه يكره استعمالها قبل غسلها فاذا غسل- فلا كراهة فيها لانها طاهرة وليس فيها استقذار ولم يريدوا نفي الكراهة عن انيتهم المستعملة في الخنزير وغيره من النجاسات	4252	-1090118583071412828	633	1182.0	519	1068	59.2696647644043	104	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	241	291	1221	1441	1480	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة------------------------------------- فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	282	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	201	247	934	1146	1388	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن---------------------------------------------- خباب صاحب المقصورة عن عاءشة وابي هريرة في اتباع الجناءز فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	4585	-1090118583071412828	172	316.0	133	258	66.66666412353516	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	260	291	1299	1441	1480	300	صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	282	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms4586	true	-8326768215202178727	20	50	116	252	1456	300	صاحبها------- فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	4586	-1090118583071412828	132	251.0	102	143	92.30769348144531	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0457	false	-8341463850294538618	49	81	276	457	1676	300	اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخم---------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا منها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	457	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5105	true	-105987087602224635	43	81	191	399	1516	300	اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر CHECK 47 باب في دواب البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	5105	-1090118583071412828	179	350.0	147	208	86.05769348144531	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0393	false	5331549230686612074	46	94	219	434	1572	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	393	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5267	true	-823751635855240845	69	114	360	562	1507	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب------------- يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	5267	-1090118583071412828	202	393.0	157	215	93.9534912109375	44	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0368	false	-5826295160399677471	243	273	1305	1446	1579	300	اسماعيل بن عبد الكري------م قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح	368	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	133	164	611	758	1399	300	اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح	5337	-1090118583071412828	141	274.5	111	147	95.91836547851562	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0368	false	-5826295160399677471	243	282	1305	1493	1579	300	اسماعيل بن عبد الكري------م قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه------------- عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها	368	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5338	true	-5668632018416123217	12	55	61	268	1451	300	اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها	5338	-1090118583071412828	188	359.5	149	207	90.82125854492188	38	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1370	false	-4047492460522494317	78	134	384	651	1486	300	ان اب----ا عبد الله بن بطة روي باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------- من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسر- ابو عبد الله بن بطة ذلك بان يقص الخنصر من اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السباحة ويقص----- اليسري الابهام ثم الوسطي ثم الخنصر-- ثم السباحة ثم البنصر	1370	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5366	true	4339658738937983066	207	264	1069	1353	1545	300	عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب وفي المغني للموفق الحنبلي حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ابن بطة---------------- بان يبدا بخنصر--- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري-------- ثم وسطاها ثم --خنصرها ثم السبابة ثم البنصر	5366	-1090118583071412828	188	262.5	142	320	58.75	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	181	245	941	1264	1537	300	قرة بن خالد ث--------------------------------نا حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال--------- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال- العمل ف-----------------------------------------------------------------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	569	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	196	278	928	1323	1426	300	قرة بن خالد والحال ان احمد بن حنبل مشارك فيه نا حميد بن هلال نا -------ابو بردة قال --------قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ف------------------------------------كلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5502	-1090118583071412828	262	436.0	210	446	58.7443962097168	47	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	190	265	980	1358	1537	300	ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين---- احدهما عن يميني والاخر عن يساري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال العمل ف--------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان العمل ف----------------------------------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال انا لا او---------------------- ل-------------ن نستعين علي العمل --من اراده ولكن اذهب انت---------------------------------- فبعثه علي اليمن بمرادفة- معاذ بن جبل	569	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	40	191	183	901	1413	300	ابي بردة عن ابي بردة-------------------------------------------- رجلان من بني عمي انتهي احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي --عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل	5503	-1090118583071412828	273	386.0	214	764	35.73298263549805	50	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0914	false	1501262845558023622	180	240	917	1195	1505	300	ابو ع-----------------------------------يسي فقال اكتني بها المغيرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه للمغيرة اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر--- ما تقدم من ذنبه وما تاخر---------------- فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	914	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms5963	true	3079846105800839218	0	55	0	255	1439	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له--------------------------------------------------------- عمر--------------------- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	5963	-1090118583071412828	195	329.0	152	335	58.208953857421875	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	32	134	166	642	1451	300	هلال بن يساف قال كنا عند سالم بن عبيد------------------------------ فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله تعالي قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	291	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	160	267	790	1292	1436	300	هلال بن يساف قال كنا مع س-الم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله ------قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد-يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	6008	-1090118583071412828	464	894.0	365	510	90.98039245605469	96	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	51	134	256	642	1451	300	وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قا------ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال----- انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بي-----نا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال------------------- اذا عطس احدكم فليحمد الله تعالي ------------------------------------------------------قال فذكر بعض المحامد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد---------- يعني عليهم--------------- يغفر الله لنا ولكم	291	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	5	130	19	615	1432	300	وعلي ام--------------------------------ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	346	582.0	272	628	55.095542907714844	71	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0289	false	691706235483923712	0	39	0	179	1566	300	اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه رواه ابو داود وقال رواه ابو نعيم قال عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	256	293	1187	1356	1387	300	اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال -ابو داود----- رواه ابو نعيم ----عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6010	-1090118583071412828	165	313.5	129	179	92.17877197265625	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0288	false	4904747088936932196	146	201	730	982	1439	300	عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال النبي صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم ومنها رواية يحيي بن اس------------------حاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او --------------------------------------------------------------------------------------------عبيدة بنت عبيد بن رفاعة	288	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6011	true	-8131482709425270650	218	277	1015	1304	1425	300	عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم اما حميدة بنت عبيد بن رفاعة الانصارية المدنية زوج اسحاق ------------بن ابي طلحة ووالدة ولده يحيي بن اسحاق قال في التقريب مقبولة من الخامسة وقد تقدم بيانها في الجزء الاول من هذا الشرح واما عبيدة بنت عبيد بن رفاعة	6011	-1090118583071412828	131	215.5	101	362	36.18784713745117	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0289	false	691706235483923712	0	39	0	179	1566	300	اعلمه------------- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وقال رواه ابو نعيم قال عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6011	true	-8131482709425270650	75	144	347	675	1425	300	اعلمه اي ابا هريرة الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال في مرقاة الصعود ولفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال ابو داود----- رواه ابو نعيم ----عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6011	-1090118583071412828	165	295.5	129	337	48.96142578125	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0290	false	-9109882796385701242	142	173	738	889	1561	300	عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمك ا-لله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	290	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6012	true	3005543570803578414	231	262	1129	1281	1448	300	عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	6012	-1090118583071412828	149	297.0	119	152	98.02631378173828	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0289	false	691706235483923712	253	284	1335	1494	1566	300	سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقلت يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما قال بعض الرواة فشمت احدهما	289	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6013	true	-6942443493157745885	70	100	350	505	1501	300	سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما-قال ---احمد او فشمت احدهما	6013	-1090118583071412828	147	275.0	118	159	92.45282745361328	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0289	false	691706235483923712	261	295	1374	1540	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقلت------------ يا رسول الله رجلان عطسا-------- فشمت احدهما قال ------------بعض الرواة فشمت احدهما ---------------------------------------------------------------------------وتركت --اخر ق-ال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد	289	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	0	56	0	276	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم عطس عامر فلم يحمد فلم يشمته فساله الحديث يا رسول الله رجلان عطسا اي عندك فشمت احدهما قال احمد او للشك من الراوي فشمت احدهما هكذا في النسخة المجتباءية في الموضعين CHECK 95 باب في الرجل ينبطح علي بطنه وتركت الاخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد	6014	-1090118583071412828	130	161.5	100	276	47.10144805908203	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	31	93	169	468	1548	300	جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	374	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	138	203	642	958	1426	300	جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	6125	-1090118583071412828	298	579.0	237	317	94.00630950927734	60	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	239	282	1250	1457	1548	300	ابي مريم فقال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ ابن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ف------زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركا--------ته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	374	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6126	true	-3725427475518103079	8	53	33	252	1423	300	ابي مريم ق-ال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ -بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	6126	-1090118583071412828	203	383.5	160	221	91.8552017211914	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0375	false	3109726095521441970	125	172	661	907	1556	300	شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في ط--ريق فاضطروهم الي اضيق الطريق	375	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6130	true	-2698890490611498675	144	191	688	936	1518	300	شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم الي اضيق الطريق	6130	-1090118583071412828	245	486.5	198	248	98.79032135009766	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0378	false	-3356551063022589879	203	228	1029	1151	1507	300	شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	378	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6131	true	-4193127298859222974	197	222	990	1112	1526	300	شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	6131	-1090118583071412828	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0378	false	-3356551063022589879	203	233	1029	1178	1507	300	شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف------------------------------------------ نرد عليهم قال قولوا وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم قال	378	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	114	192	633	1016	1580	300	شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد CHECK 140 باب في السلام اذا قام من المجلس عليهم قال قولوا وعليكم م حم جه قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا بشر بن المفضل عليهم قال قولوا وعليكم قال	6132	-1090118583071412828	145	286.0	116	383	37.8590087890625	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0380	false	7166254406159522227	40	84	210	427	1587	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا بشر بن المفضل ع--------------------------------------------ن ابن العجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم واذا اراد ان يقوم فليسلم فليست	380	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	247	300	1323	1580	1580	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا -نا بشر بن المفضل CHECK 141 باب في كراهية ان يقول عليك السلام عن ابن --عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست-	6132	-1090118583071412828	211	395.5	168	261	80.84291076660156	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0380	false	7166254406159522227	49	88	252	449	1587	300	عن ابن العجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم واذا اراد ان يقوم فليس----------------لم فليست--------- الاولي باحق من--------- الاخرة	380	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6133	true	8572902750904646933	50	93	235	463	1489	300	عن ابن --عجلان عن المقبري-قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم عن المجلس ليرجع فليسلم فليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة	6133	-1090118583071412828	189	356.5	151	231	81.81818389892578	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	57	188	315	975	1576	300	السنن لابي داود كتاب مرتب لم يصنف في حكم الدين---- كتاب مثله----------- وقد رزق القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشروب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد الغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن يجري نحوهما ممن جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن وضعا واكثو فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن وقال الخطابي سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم---- هذا الكتاب ------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم	53	7065428161563969363	Sham19Y0014601-ara1.ms6196	true	-4751218481786368046	83	132	467	705	1682	300	السنن مزية قال الخطابي ---لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس -----------------------------------------علي اختلاف مذاهبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------- ابن الاعرابي---------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال--------------------------------مصحف وهذا الكتاب يعني سنن ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	6196	-1090118583071412828	179	258.5	140	697	25.68149185180664	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014601-ara1