id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0217	false	1343964836640036673	244	273	1282	1427	1587	300	عبد الملك------------------------------ ان شرب من --لبن وكان بدويا اكل وان كان حضريا طرح بخلاف -----الماء فانه يطرحه------------------------------------------------------- البدوي والحضري وخامسها------ ان كان الطعام كثيرا اكل وان كان قليلا طرح	217	7065428161563969363	Sham19Y0014591-ara1.ms0024	true	-1082291524478240404	69	120	344	580	1450	300	عبد الملك بن الماجشون في ثمانية ابي زيد ان شرب من اللبن وكان بدويا اكل وان كان حضريا طرح وان شرب من الماء طرح بدويا كان او حضريا فان عجن به طعام طرح قال لانه نجس وقال مطرف البدوي والحضري سواء في اللبن ان كان------- كثيرا اكل وان كان قليلا طرح	24	-8860646867540197380	116	169.0	90	243	47.73662567138672	22	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0070	false	-6699088924080750875	144	292	719	1419	1463	300	قال مالك يكره ركوب البحر بما يدخل علي الانسان من نقص في صلاته وغير ذلك -------ثم قسم------ ركوب البحر علي ثلاثة اقسام وجعل ما اطلقه من الكراهة منزلا علي احدها فقال ركوب البحر علي ثلاثة اوجه جاءز وهو اذا كان يعلم--- من شانه انه يقدر علي صلاته قاءما ولا يميد ومكروه وهو ما اذا لم يتقدم له عادة بركوبه ولا يعلم اذا ركبه هل يميد وتتعطل صلاته ام لا ولا يقال في هذا القسم انه ممنوع لان الغالب السلامة وممنوع وهو ما اذا كان يعلم من شانه انه يميد ولا يقدر علي اداء الصلاة او كان لا يقدر علي اداء الصلاة لكثرة الراكب --ولا يقدر علي السجود وقال مالك في سماع اشهب اذا لم يقدر احدكم علي ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه فلا تركبوا لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة ويكره ايضا اذا كان لا يقدر علي الصلاة الا جالسا	70	7065428161563969363	Sham19Y0014591-ara1.ms0230	true	-4761617768996576162	71	198	374	974	1469	300	قال مالك يكره ركوب البحر لما يدخل علي الانسان من نقص في صلاته وغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ركوب البحر علي ثلا-------------------------------------------------------------------------ثة اوجه جاءز---- اذا كان يعلم ان من شانه انه ياتي بفرض----ه قاءما ولا يميد ومكروه------- اذا لم تتقدم له عادة بركوبه ولا يعلم اذا ركبه هل يميد في-عطل صلاته ام لا ولا يقال -------------انه ممنوع لان الغالب السلامة وممنوع------- اذا كان يعلم من شانه انه يميد ولا يقدر علي اداء الصلاة او كان لا يقدر علي الص-----لاة لكثرة الراكب او لا يقدر علي السجود وقال مالك في سماع اشهب اذا لم يقدر احدهم---- ان يركع او يسجد الا علي ظهر اخيه فلا يركبون لحج ولا لعمرة ايركب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة ويكره ايضا اذا كان لا يقدر علي الصلاة الا جالسا	230	-8860646867540197380	561	1023.5	438	718	78.13370513916016	108	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014591-ara1