id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0053	false	2505529283083561661	0	188	0	975	1576	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال الخطاب----ي اعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب مرتب ------------------------------------------------------------------------------لم يصنف في حكم الدين---- كتاب مثله----------- وقد رزق القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشروب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد الغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن يجري نحوهما ممن جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن وضعا واكثو فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن وقال الخطابي سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم	53	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	115	256	612	1319	1567	300	يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع----- الحلال بين والحرام بين---------------------- الحديث وكان ابو داود في اعلا درجة من العلم والنسك والورع روي انه كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قال الخطابي لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس -----------------------------------------علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ال-ناس علي تركه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي---------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال-صحف وهذا --الكتاب يعني السنن لابي داود -----لم يحتج معهما الي شء من العلم	8	432299914064909928	447	642.5	352	1111	40.23402404785156	72	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0051	false	-4580442396441656090	116	272	527	1276	1415	300	اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب----- رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه -كانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انساه فقال ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته--------- فما نسيت شيءا بعد وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمان مءة رجل من بين صاحب وتابع وممن روي عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وانس وواثلة بن الاسقع استعمله عمر رضي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي----- ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته قال خليفة بن خياط توفي ابو هريرة سنة سبع وخمسين وقال	51	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0024	true	-74686859778415806	68	196	320	961	1470	300	اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكان- يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله------------------- اني قد سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي ق--ال ابسط رداءك فبسط-ه فغرف بيده منه ثم قال ضمه فضممته الي صدري فما نسيت شيءا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعمله عمر عل-------------ي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وك----انت وفاته--------------------------------- سنة تسع وخمس-ن وقيل	24	432299914064909928	517	873.5	408	862	59.97679901123047	95	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0498	false	2509674145662128934	158	284	740	1348	1433	300	بن حرام بن كعب بن غنم-------------- اختلف في كنيته فقيل ابو عبد الرحمن واصح ما قيل فيه ابو عبد الله شهد العقبة الثانية مع ابيه وهو صغير ولم يشهد الاولي ذكره بعضهم في البدريين ولا يصح لانه روي عنه انه قال لم اشهد بدرا ولا احدا-- منعني ابي وذكر البخاري انه شهد بدرا وكان ينقل لاصحابه الماء يومءذ ثم شهد بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة ذكر ذلك الحاكم ابو احمد وقال ابن الكلبي شهد احدا وشهد صفين مع علي رضي الله عنه وروي ابو الزبير عن جابر قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه احدي وعشرين غزوة شهدت معه منها تسع عشرة غزوة وكان من المكثرين الحفاظ للسنن وكف بصره في اخر عمره وتوفي ---------سنة اربع وسبعين وقيل سنة	498	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0028	true	-7580733742483832158	220	299	1083	1472	1476	300	بن حرام الانصاري السلمي من بني سلمة اختلف في كنيته-------------------- واصح ما قيل فيه ابو عبد الله شهد العقبة الثانية مع ابيه وهو صغير ولم يشهد الاولي و-----------------------------------روي عنه انه قال لم اشهد بدرا ولا احدا ب منعني ابي وذكر البخاري انه شهد بدرا وكان ينقل لاصحابه الماء----------------------------------------------- ثمان- عشرة غزوة -------------------------قال ابن الكلبي شهد الجمل و---صفين مع علي بن ابي طالب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من المكثرين الحفاظ للسير وكف بصره في اخر عمره وتوفي بالمدينة سنة اربع وسبعين وقيل سنة	28	432299914064909928	329	540.5	260	633	51.97472381591797	60	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	false	-4543731195863904652	6	44	29	207	1640	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه رواه البخاري	1173	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0029	true	-7940325234699607500	102	136	510	670	1617	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه اخرج-------ه البخاري	29	432299914064909928	157	294.0	123	178	88.2022476196289	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1175	false	-6163653752562010124	32	61	165	313	1644	300	البخاري كتاب الايمان باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومسلم كتاب الايمان باب الدليل علي ان من خصال الايمان ان يحب لاخيه المسلم ما يحب لنفسه	1175	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0052	true	-6291821562081353507	249	275	1238	1364	1485	300	البخاري -------------باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه وترجم له النووي ب--باب الدليل علي ان من خصال الايمان ان يحب لاخيه------- ما يحب لنفسه	52	432299914064909928	113	194.5	89	148	76.35134887695312	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	188	300	1002	1523	1523	300	بن عمرو بن------------ هصيص بن كعب بن لءي ابو محمد وهو الاشهر ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو نصير القرشي السهمي قال ابو عمر امه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولم يعله ابوه في السن الا باثنتي عشرة سنة ولد لعمرو عبد الله وهو ابن اثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه قال كان--- فاضلا حافظا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له قال يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقال ابو هريرة------------ ما كان احد احفظ لحديث رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد ا-----------------------------لله بن عمرو فانه كان-	770	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0055	true	-4031522332486695174	141	268	716	1309	1464	300	بن عمرو اقول هو من بني هصيص بن كعب بن لءي القرشي قال ابن معين كنيته ابو عبد ال-----------------------------رحمن قال ابن عبد البر والاشهر ابو محمد كان------------------- ابوه اسن منه---- باثنتي عشرة ------------------------------------------سنة اسلم قبل ابيه وكان حافظا فاضل------ا عالما قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يكتب حديثه فاذن له قال يا رسول الله اكتب ك--ما اسمع منك في الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا قلت وياتي في الاقتصاد بيان ما كان عليه من العبادة قال ابن عبد البر واعتذر عن شهوده صفين واقسم انه لم يرم فيها برمح ولا سهم وانما شهدها لعزيمة ابيه عليه في ذلك وقد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطع اباك وساق بسنده الي ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو -انه كان	55	432299914064909928	306	459.5	232	699	43.776824951171875	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0914	false	1501262845558023622	159	240	822	1195	1505	300	اسلم عن ابيه ع-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لابنه عبد الرحمن وكان قد اكتني ابا عيسي وما ابو عيسي فقال اكتني بها المغيرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه للمغيرة اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك---------ناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر--- ما تقدم من ذنبه وما تاخر-------------------- فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	914	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	true	-6705791995829775183	158	229	756	1071	1434	300	اسلم مولي عمر ان عمر---------- رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا ع----------------------يسي وان------------------------ المغيرة بن شعبة تكني ابا عيسي فقال له عمر ب------------------------------- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	154	432299914064909928	216	332.0	162	407	53.07125473022461	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1282	false	-3659580983095895324	24	83	135	416	1471	300	من حديث عبد الحميد بن بهرام انه سمع شهر بن حوشب يقول سمعت اسماء بنت يزيد تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوي بيده بالتسليم واشار عبد الحميد بيده قال الترمذي هذا حديث حسن قال احمد -----------------بن حنب--------ل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب	1282	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	28	56	147	270	1485	300	من حديث عبد الحميد بن بهرام قا---------------------ل سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن الحسن يذكر عن بن حنبل انه قال لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب	454	432299914064909928	96	154.5	74	306	31.372549057006836	19	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	false	7942232059911776507	76	140	423	736	1576	300	الحكيم عن جابر بن عبد الل----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا ا---------------------------------------لسقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	68	127	335	628	1534	300	الاناء عن جابر--- رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح -----------------------------------------------------قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1330	432299914064909928	230	413.5	180	356	64.60674285888672	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0720	false	2527813538195505077	63	137	320	685	1487	300	ابي ليلي ف----هو ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ل--------------يلي يسار وقيل--------- بلال وقيل نبيل وقيل داود الانصاري الاوسي الكوفي وابوه ابو ليلي مذكور في الصحابة وانه شهد احدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انتقل الي الكوفة فسكنها وحضر مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه مشاهده وقتل معه بصفين فيما قيل وعبد الرحمن ولده تابعي جليل كبير قيل ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر	720	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1544	true	-5394195999260053510	156	182	770	888	1532	300	ابي ليلي اقول هو ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ليلي واسم ابي ليلي يسار ويقال داود بن بلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر	1544	432299914064909928	87	138.5	67	392	22.193878173828125	17	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	false	-108933333733199349	232	266	1234	1406	1580	300	حديث ---------انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	1467	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	66	105	323	515	1514	300	حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب	1750	432299914064909928	163	299.5	130	201	81.09452819824219	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0575	false	-3522009405068388287	10	126	58	641	1521	300	ان الاعمال قد كشفت لبني ادم مقادير ثوابها وتضعيفها الا الصيام------------------------------------------- فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد لهذا مساق الرواية الاخري التي فيها كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر- امثالها الي سبع مءة---------------- ضعف قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يعني والله اعلم انه يجازي ع---ليه جزاء كثيرا من غير ان يعين مقداره ولا تضعيفه وهذا كما قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر و---هم الصاءمون في اكثر --اقوال المفسرين وهذا ------------------قول ظاهر الحسن غي----ر انه قد تقدم وياتي في غير ما حديث ان صوم اليوم بعشرة وان صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصيام رمضان صيام الدهر وهذه نصوص في اظهار التضعيف ف-بعد هذا ال-وجه بل -بطل	575	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1853	true	-4307916134302318521	73	187	369	940	1527	300	ان الاعمال ينكشف 3 ب------- مقادير ثوابها للناس وانها تضعف من عشرة الي سبعماءة الي ما شاء الله الا الصوم فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد له سي--اق الرواية الاخري---------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي ا-----------------جازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين ل-مقدار-----------ه وهذا نحو قو----له تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب والصابرون هم الصاءمون في اكثر الاقوال وذكر له شواهد قال القرطبي هذا القول ظاهر الحسن قال غير انه--- تقدم وياتي في غير ما حديث ان صوم اليوم بعشر---------------ة ايام وهو ن------------------------------------ص في اظهار التضعيف فيبعد هذا الجواب بل يبطل	1853	432299914064909928	399	627.0	315	677	58.936485290527344	63	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1344	false	-6108394267727354007	73	121	330	559	1441	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام اليوم بعشرة ايام قال-- الترمذي هذا حديث حسن صحيح رواه	1344	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1894	true	4662543048873364495	196	233	943	1128	1476	300	ابي ذر رضي الله عنه قال--------------------------------- من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله تعالي- تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها-------- اليوم بعشرة ايام اخرجه الترمذي والنساءي---- صحيح قوله	1894	432299914064909928	165	278.0	128	231	71.42857360839844	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1262	false	1547682644988584206	262	297	1247	1436	1455	300	ويجب-- ان تتنبه للفرق بين دلالة------------- السياق والقراءن الدالة علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب ولا تجري---------------------------هما مجري واحدا -------فان مجرد ورود العام علي السبب لا يقتضي التخصيص به	1262	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms1918	true	-3339689117103666986	106	149	489	718	1483	300	وينبغي ان يتنبه للفرق بين دلالة السبب ودلالة السياق والقراءن -------علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب فان بين العامين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي --سبب لا يقتضي التخصيص به	1918	432299914064909928	171	294.0	137	238	71.84873962402344	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	40	93	206	468	1548	300	عمران بن حصين--------------- قال --------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ------------------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	374	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	110	176	537	864	1485	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فس------------------------لم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	2048	432299914064909928	235	409.0	187	351	66.95156860351562	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	156	219	792	1075	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وهذا	1075	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	6	70	25	315	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه و-------------قال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر -هذا	2052	432299914064909928	245	424.0	190	322	76.08695983886719	51	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0279	false	-6434813422874157286	124	152	661	796	1612	300	الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ------------- يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	279	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2060	true	302611977387925834	176	205	847	982	1460	300	الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق--------- في --اكحله ضرب ل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	2060	432299914064909928	119	206.0	94	148	80.40540313720703	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0442	false	-3823219916299873932	94	136	507	729	1565	300	ابن وعلة السباي قال---------------------------- سالت ابن عباس قلت------------------- انا نكون بارض المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش -قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي-- بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال دباغه طهوره	442	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2146	true	8059715096524762889	35	88	175	450	1576	300	ابن وعلة السباءي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه قد سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له انا نكون ب----المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش وقد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	2146	432299914064909928	206	356.5	166	279	73.83512878417969	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0449	false	-9185900017108596498	159	209	880	1135	1577	300	قال رايت علي ابن وعلة-------- فروا فمسسته فقال قد----------- سالت عبد الله بن عباس قلت------------------- انا نكون بارض المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش -قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي-- بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	449	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2146	true	8059715096524762889	32	88	162	450	1576	300	قال رايت علي ابن وعلة السباءي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه قد سالت --------ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له انا نكون ب----المغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش وقد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	2146	432299914064909928	229	394.5	182	300	76.33333587646484	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1133	false	-810373517312519646	77	123	399	628	1616	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل -------------قال يا محمد اذا توضات فانتضح ----------وفي حديث ابن ماجه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- جاءني جبريل -قال الترمذي-------------------------------------------- هذا حديث---- غريب قال سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	1133	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2171	true	2268454474555483468	39	122	214	653	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال يا محمد اذا توضات فانتضح اخرجه الترمذي ضعيف الانتضاح رش الماء علي الثوب بعد الوضوء لءلا يعرض للمتوضء انه قد خرج من ذكره بلل وقيل المراد به الاستنجاء بالماء وكانوا يستنجون بالحجارة غالبا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانضح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب و---سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	2171	432299914064909928	192	296.5	150	442	43.43891525268555	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1109	false	8832581089355549247	46	154	238	770	1473	300	حديث عقبة بن عامر --------------------------------قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا--- عمر ------------قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء والحديث في الجملة عند الترمذي	1109	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2177	true	-5708957523991417478	131	250	738	1320	1603	300	حديث عقبة بن عامر 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة---- فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر ابن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء -----اخرجه الخمسة الا البخاري	2177	432299914064909928	502	915.0	397	596	84.22818756103516	95	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1110	false	-4915468373595818400	177	298	850	1421	1431	300	بن نفير ---عن عقبة بن عامر انه ---------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب رعاية ابلن-------------------ا فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب------ الناس فسمعته --يقول- ما منكم احد يتوضا فيحسن الوضوء- ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه وبوجهه فقد اوجب---------- فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رج------ل بين يدي التي قبلها اجود فنظرت اليه فاذا هو عمر -بن الخطاب فقلت له ما هي يا ابا حفص قال انه قال--------- انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا--------- فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	1110	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2177	true	-5708957523991417478	133	246	748	1295	1603	300	بن عامر 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا-------------------------------------------- رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من م-سلم يتوضا فيحسن --وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه و-وجهه الا -وجبت له الجنة فقلت------ ما اجود هذا فاذا قاءل يقول بين يدي التي قبلها اجود فنظرت ف-----اذا هو عمر ابن الخط----------------------اب ف--قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما م-------نكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول------------------ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	2177	432299914064909928	404	592.0	311	656	61.585365295410156	65	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1109	false	8832581089355549247	59	149	308	740	1473	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة ---------------------------------------------------------------------------------قال فقلت -ما اجود------------- هذه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر -----------قال اني قد رايتك جءت انف---------ا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول---------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية--------------------------------------------- يدخل من ايها شاء	1109	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2178	true	3026904380988122021	29	182	156	921	1549	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب قال فقلت مما اجود هذا وفي لفظه هذه اي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير ومنها انها عامة لكل مسلم فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا اي قريبا قال ما منكم من احد يتوضا--------- فيسبغ الوضوء اي يتمه كما قدمنا ثم يقول بعد تمامه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية اي ستفتح له لكنه عبر عما سيقع لتحققه بالواقع يدخل من ايها شاء	2178	432299914064909928	392	665.0	308	783	50.06385803222656	71	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0930	false	8960699472162172780	203	296	1037	1486	1500	300	عمرو بن عبسة قلت يا--------------------- رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خرجت خطايا ---------فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه مع اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني عليه	930	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	152	245	758	1207	1482	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيت-مضمض ويستنشق فيستنثر الا خر-ت خطايا من وجهه وفيه وخياش-مه ثم اذا ------غسل وجهه كما امره الله------- الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه	2180	432299914064909928	358	573.5	280	489	73.21063232421875	58	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	93	208	472	1033	1458	300	قال فقلت --يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خرت خطايا و---جهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه فحد----------------ث عمرو بن --------------------------------عبسة بهذا ال--حديث ابا امامة صا---حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	160	285	795	1405	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا من وجهه وفيه وخياش-مه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه اخرجه مسلم صحيح حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه بفتح العين المهملة وفتح الموحدة فسين مهملة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2180	432299914064909928	503	905.0	392	623	80.73836517333984	97	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1398	false	4161654633451486317	223	275	1148	1422	1528	300	رواية معمر من توضا بوضوءي هذا ولمسلم من طريق زيد بن اسلم عن حمران من توضا مثل وضوءي هذا وعلي هذا فالتعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية مجازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة---------- ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	1398	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	21	67	95	336	1482	300	رواية بلفظ -----نحو وضوءي هذا ولمسلم م-------------------------------------ثل وضوءي هذا ثم قال ان التعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية مجازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة من كل وجه ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب ف-هذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	2180	432299914064909928	214	381.0	175	284	75.35211181640625	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	110	193	561	959	1458	300	الا خر-ت خطايا و----جهه وفيه وخيا--------------------------------------------شيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي-----------------------غسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	932	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	8	193	39	981	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفيه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجهه خرجت خطاياه من و-------------جهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا غسل يديه مع- المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع الكعبين---- خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء هذا اعم من حديث ابي هريرة وفيه تفصيل ما اجمله حديث عثمان من قوله من جسده وخروج الخطايا تكون مع الغسلة الاولي الواجبة فاذا اثني او ثلث غسل اعضاءه كان زيادة في ثوابه ولم يكن لاخراج شء من الخطايا وقد استدل بالحديث من قال بنجاسة الماء المستعمل بانه قد صار غسالة الخطايا فهو نجس لان الخطايا نجسة واجيب عليه ان نجاسة الخطايا ليست هي النجاسة الشرعية التي لها الاحكام المعروفة فان هو قام يصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	2181	432299914064909928	316	508.5	249	970	32.57732009887695	52	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1045	false	2760995928340552749	47	88	252	461	1605	300	عبد الله الصنابحي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه الي ان قال فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار الرجلين	1045	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	221	300	1118	1510	1510	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار --رجليه-	2181	432299914064909928	181	324.5	146	395	45.822784423828125	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1045	false	2760995928340552749	47	88	252	461	1605	300	عبد الله الصنابحي ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه ف------اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان -------------قال فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار الرجلين	1045	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2182	true	-4082840768243705319	13	115	69	586	1547	300	عبد الله الصنابحي تقدم ضبطه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار --رجليه	2182	432299914064909928	195	332.0	155	519	37.5722541809082	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0709	false	7601093441068169505	0	34	0	178	1527	300	ابو داود السجستاني رحمه الله فقال احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها -مسح -راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	709	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	78	105	378	520	1493	300	ابو داود------------------------- احاديث عثمان------------- الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح براسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	2187	432299914064909928	140	250.0	113	180	77.77777862548828	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1043	false	2267021355167985589	21	46	100	213	1558	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم غسل رجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم طهر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	1043	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	267	290	1328	1436	1493	300	ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله------ اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2187	432299914064909928	99	189.5	76	114	86.84210205078125	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	19	131	107	646	1464	300	رضي الله عنه ثم من رواية ابن عباس قال دخل علي يعني ابن ابي طالب رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------------- قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب---- علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم	723	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	194	300	963	1477	1477	300	رضي الله عنهما -------------------قال دخل علي علي-------------- رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم-	2188	432299914064909928	474	863.0	376	568	83.4507064819336	90	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	19	123	107	604	1464	300	رضي الله عنه ثم من رواية ابن عباس قال دخل علي يعني ابن ابي طالب---------------------- رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور------------------------------------------------------------------ فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله------------------- قلت بلي--------------------- فا-------------------صغي الاناء ع------لي يده----------------- فغسله---------------------------------------------------------------------------------ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه	723	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2189	true	2578030418861775587	53	154	264	774	1483	300	رضي الله عنهما -------------------قال دخل علي بتشديد المثناة التحتية بياء المتكلم علي رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور بموحدة مكسورة فمثناة فوقية ساكنة فواو فراء اناء من حجارة او نحوها فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي ارني قال ابن عباس فاصغي اي علي عليه السلام الاناء اماله علي يديه ليسكب منه الماء فغسلهما هذا هو الذي قدمنا انهم يجعلونه سنة وبقية الحديث كما مضي الا انه يزاد هنا قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه	2189	432299914064909928	229	202.5	180	748	30.614973068237305	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0732	false	1516948536020054628	138	206	675	1029	1497	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبة قال قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر	732	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2190	true	-9110005402418245525	21	54	107	266	1464	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري رضي الله عنه و----قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء--------------------------------------------------------------------------------- ففعل نحو ما تقدم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر	2190	432299914064909928	133	218.5	104	354	37.570621490478516	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1043	false	2267021355167985589	252	280	1320	1453	1558	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	1043	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2196	true	6892179467083364188	118	186	624	954	1533	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن الوضوء قال فرجع فتوضا ثم صلي اخرجه مسلم وابو داود صحيح اخبرني عمر قوله وقد توضا وترك علي قدميه لعل المراد علي احدهما مثل الظفر اي لم يمسه الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	2196	432299914064909928	129	226.0	102	331	38.972808837890625	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1338	false	5693802169784716473	112	221	564	1100	1500	300	في الفتح قوله اع------------- اع بضم الهمزة وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الي ان غيره رواه بفتح الهمزة زيادة من ت وكذا رواية ابن خزيمة في صحيحه كما تقدم عنهما قريبا كما تقدم تخريجه وقد رواه ابو بكر الجوزقي في صحيحه من طريق مسلم بن ابراهيم عن حماد به الا انه قال فيه اخ اخ اخ كما ذكر المءلف في الامام قال الحافظ في الفتح---------- بخاء معجمة وقال العيني في عمدة القاري بالحاء المهملة قال الحافظ والرواية الاولي اي قوله اع اع اشهر وانما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذ- جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم	1338	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	131	209	683	1090	1576	300	في الفتح بسواك في يده يقول اع اع بضم الهمز- وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الا ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي و-------ابن خزيمة عن احمد بن عبدة---------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجوزقي بخاء معجمة -بدل الهاء------------------------------------------ والرواية الاولي-------------- اشهر وانما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم	2204	432299914064909928	274	420.0	213	560	48.92856979370117	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	229	300	1219	1571	1571	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-----------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في-	1060	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	86	0	419	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ---------قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في	2258	432299914064909928	312	510.5	247	445	70.11235809326172	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	0	86	0	399	1497	300	الصعيد كما -تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه و-------------سلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وهذه الرواية فيها نقص وحذف به يتجه الكلام ويتم وقد تبين من رواية حفص بن غياث عن الاعمش قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------- شقيق ----بن سلمة --------------------------------------------------------------------قال كنت عند عبد الله--------------- وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت---------- يا ابا	1061	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	86	232	419	1122	1460	300	الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار -رضي الله عنهما وفي اخري ان صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وهذا لفظ الشيخين صحيح حديث شقيق هو ابن سلمة الاسدي ابو عبد الله الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز قال كنت عند عبد الله يريد ابن مسعود وابي موسي فقال ---ابو موسي ارايت اي اخبرني يا ابا	2258	432299914064909928	300	465.5	232	749	40.05340576171875	57	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1062	false	3201176770494715266	10	49	46	246	1525	300	ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وروايته عن عبد الواحد هو ابن زياد مختصرة اللفظ فيها و-----------------------------------------------انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	1062	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	142	191	691	927	1460	300	ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كف-ه ووجهه صحيح قال-- عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي اخري ان صلي الله عليه وسلم قال انما---- يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه ال----ارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	2258	432299914064909928	147	242.5	117	247	59.5141716003418	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	4	36	23	172	1497	300	فذكرت ذلك للنبي--- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	1061	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	221	266	1064	1280	1450	300	فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	143	257.0	111	216	66.20370483398438	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1067	false	-3726764628568119064	37	106	165	484	1504	300	ابزي ان رجلا اتي عمر فق-------------ال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال--- لا تصل فقال عمار رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا ------فلم نجد م--اء فاما انت -لم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفض ثم تمسح به-ا وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار	1067	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2261	true	5390922396581040835	51	121	259	586	1473	300	ابزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال له لا تصل فقال عمار------------- اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال------ صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار	2261	432299914064909928	293	528.0	228	346	84.68208312988281	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1324	false	6860191457242076373	4	90	23	441	1460	300	في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك---- فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا ام-اه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1324	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2270	true	5040300290598599780	208	286	1072	1457	1525	300	في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق------------ وقال المهاجرون ---اذا خالط فقد وجب الغسل فق---ال ابو موسي ا-نا اشفيكم من ذلك قال فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت---- يا امتاه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك----- ولدتك فسلني-------- قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2270	432299914064909928	372	672.5	295	423	87.9432601928711	66	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0173	false	-4361174117418337796	1	129	4	654	1509	300	ما يقع وعلي ما ي-قع فيه فكل ما يسمي شرابا فهو داخل تحت اللفظ فيدخل تحته فيتناول الماء ولا يختص به والنظر في بقية الماءعات هل يطلق عليها اسم الشراب وقد ورد في بعض الروايات في اناء احدكم وهو اعم واكثر في الفاءدة اللفظية من لفظة الشراب AUTO السادسة ما لا يسمي شرابا يءخذ بالقياس في معني الاصل وهو ها-هنا قوي المرتبة لان الحكم في لفظ الشارع ادير علي الواقع بسبب وصف فيه لا علي ما يقع فيه فمهما كانت العلة موجودة ثبت------ الحكم فيما يقع فيه AUTO السابعة يلحق غير الذباب بالذباب مما يشاركه في انه لا نفس له ساءلة في معني عدم التنجيس وليس ذلك كالر-تبة التي قبلها لان الالحاق انما يكون باعتبار علة استنبطها المستدل من الاصل وهو كونه لا نفس له ساءلة ويقرره بالمناسبة	173	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2372	true	-260492492641317246	0	125	0	612	1528	300	ما يقع وعلي ما يوقع فيه فكل ما يسمي شرابا فهو داخل تحت اللفظ واما الواقع ف-------------لا يختص به والنظر في بقية الماءعات هل يطلق عليها اسم الشراب وقد ورد في بعض الروايات في اناء احدكم وهو اعم واكثر في الفاءدة اللفظية من لفظ- الشراب قال و--------ما لا يسمي شرابا يءخذ بالقياس في معني الاصل وهو ها هنا قوي المرتبة لان الحكم في لفظ الشارع ادير علي الواقع بسبب وصف فيه لا علي ما يقع فيه فمهما كانت العلة موجودة ثبت 416 ب الحكم فيها يقع فيه قال و--------يلحق غير الذباب بالذباب فيما شاركه في انه لا نفس له ساءلة في معني التخس----يس وليس ذلك كالمرتبة التي قبلها لان الالحاق هنا------ باعتبار علة استنبطها المستدل من الاصل وهو كونه لا نفس له ساءله قال وقضية -------	2372	432299914064909928	555	1028.0	440	659	84.21851348876953	106	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	false	3821293309928752007	118	229	646	1229	1600	300	قال الخطابي رحمه الله تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما هداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان و قد جمع في-هما -بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ا---لله سبحانه وتعالي قد الف بينها فقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي بها بقاءها وصلاحها لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزا-ين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب	176	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2372	true	-260492492641317246	195	300	973	1528	1528	300	قال الخطابي---------- تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي ----نفسه ونفوس عامة الحيوان-- قد جمع بينهما وبين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله سبحانه---------- الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان الذي بها نماءه- وصلاحه- لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جرابين من منوال واحد وان الذي الهم النحل ي----تخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكسب--	2372	432299914064909928	534	983.5	432	589	90.66213989257812	87	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	false	3821293309928752007	229	271	1229	1448	1600	300	قوتها وتدخر- لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر لما اراد من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وفي كل شء--- حكمة وما ي-ذكر الا اولو- الالباب------ واقول ان	176	7065428161563969363	Sham19Y0014309-ara1.ms2373	true	8119611014937857931	0	42	0	222	1509	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان يقدم جناحا ويءخر اخر--------- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وفي كل شء له حكمة وما يتذكر الا اولوا الالباب انتهي واعلم ان	2373	432299914064909928	205	367.5	165	231	88.74459075927734	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014309-ara1