id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1101	false	-117453108146760463	273	297	1403	1544	1555	300	الله عليه وسلم خمس مءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين وم------سلم باحد وعشرين	1101	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0003	true	2158710253458733267	0	25	0	147	1595	300	الله عليه وسلم خمس مءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين حديثا ومسلم باحد وعشرين	3	-464292499794815143	139	274.5	115	147	94.55782318115234	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0668	false	8670781209295164188	9	62	51	323	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية اولا فماتت عنده فتزوج ام كلثوم ثانيا فماتت عنده ايضا يقال --------------------------------------------ولد في السنة السادسة بعد الفيل وقتل يوم الجمعة------------------- لثمان عشرة خلون من ذي الحجة ------------------------------سنة خمس وثلاثين من الهجرة وهو ابن تسعين سنة وقيل---- ثمان وثمانين وقيل اثنتين وثمانين وصلي عليه جبير بن مطعم	668	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0033	true	5644855003034667286	180	252	950	1301	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا من سنتين ثم سقط في بءر اريس من ابار المدينة فاتخذ خاتما من فضة فصه منه ونقش عليه امنت بالذي خلق فسوي وولد في السنة السادسة بعد الفيل وقتل يوم الجمعة بعد العصر وهو صاءم لثمان عشرة خلون من ذي الحجة وقيل قتل في اوسط ايام التشريق سنة خمس وثلاثين ----------وهو ابن تسعين سنة وقيل ابن ثما--------ن وقيل اثنتين وثمانين وصلي عليه جبير بن مطعم	33	-464292499794815143	197	296.5	156	369	53.387535095214844	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	1	87	5	414	1504	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل فغسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه ----------------------------------------------------------------الي الكعبين ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء	733	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0041	true	3095590242779929947	37	115	172	555	1491	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه------ ثم ------غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له-- ماء	41	-464292499794815143	272	444.5	216	481	56.54885482788086	50	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0879	false	-6042319108529599282	172	282	876	1410	1492	300	راي- ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل واما رواية ابي حازم فهي عند مسلم من حديث ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء قال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	879	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	true	-2675240743981208061	137	199	727	1039	1578	300	رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ ل-------------------مسلم س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-464292499794815143	300	568.0	240	535	56.07476806640625	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0909	false	1236358597990688499	63	89	340	480	1583	300	واجمع العلماء علي ان تقديم اليمين علي اليسار من اليدين والرجلين من الوضوء سنة لو خالفه -----------فاته الفضل وصح وضوءه وقالت الشيعة هو واجب ولا اعتداد	909	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	true	-2675240743981208061	19	45	95	237	1578	300	والله ا-علم واعلم ان تقديم اليمين علي اليسار من اليدين والرجلين في الوضوء سنة لو خالفه صح الوضوء وفاته الفضيلة-------- وقالت الشيعة هو واجب ولا اعتداد	48	-464292499794815143	119	202.5	96	151	78.80794525146484	18	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0910	false	-8949512065175573416	16	80	86	428	1603	300	الام ان الابتداء باليسار مكروه قال بعض الشارحين وقد ثبت في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما باسانيد جيدة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم فان هذا نص في الامر بتقديم اليمين فمخالفته مكروهة او محرمة وقد انعقد --اجماع العلماء علي انها ليست محرمة فوجب ان تكون مكروهة والله اعلم AUTO	910	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	true	-2675240743981208061	48	99	253	540	1578	300	الشافعي الابتداء باليسار مكروه نص عليه في الاموقد روي ابو--------- داود والترمذي-------- باسانيد جيدة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم ظاهر ---------الامر فيه للوجوب--- فمخالفته محرمة لكن---------- انعقد الاجماع-------- علي عدم التحريم فثبتت الكرا----------هة والله اعلم AUTO	48	-464292499794815143	214	347.0	173	344	62.20930099487305	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0886	false	-3976115440182271952	2	84	10	424	1575	300	الامام ابي الحسن ابن بطال المالكي و--القاضي عياض اتفاق العلماء علي انه لا تستحب الزيادة فوق المرفق والكعب ف--------باطلة فكيف تصح دعواهما وقد ثبت فعل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي هريرة رضي الله عنه وهو مذهبنا لا خلاف عندنا فيه كما ذكرناه ولو خالف فيه من خالف كان محجوجا بهذه السنن الصحيحة الصريحة واما احتجاجهما بقوله صلي الله عليه وسلم من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم لا يص--ح لان المراد من زاد---- في عدد المرات	886	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0049	true	7876352034002869569	135	201	722	1062	1599	300	الامام ابو الحسن -بن بطال المالكي ثم القاضي عياض اتفاق العلماء علي انه لا يستحب الزيادة فوق المرفق والكعب وهي دعوي باطلة ف-----------------قد ثبت فعل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي هريرة وعمل العلماء وفتواهم عليه فهما----------------------------------------------- محجوجان بذلك و-------------------------احتجاجهما بقوله صلي الله عليه وسلم من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم غير صحيح لان المراد به الزيادة في عدد المرات	49	-464292499794815143	278	450.5	221	430	64.65116119384766	47	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0887	false	8998828763714117718	68	120	373	656	1579	300	غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد علي الجزء الذي---- غسله لاستيقان كمال الوجه قال واما تطويل التحجيل فهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين قال وهذا مستحب بلا خلاف بين اصحابنا AUTO الخامسة ذكر هذا الغير الشافع-------------------------ي انهم اختلفوا في قدر المستحب علي اوجه احدها انه تس---تحب الزيادة فوق المرفقين	887	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0049	true	7876352034002869569	106	153	570	820	1599	300	غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وفي----------- التحجيل---- غسل ما فوق المرفقين والكعبين وهو----- مستحب بلا خلاف وادعي الامام ابو الحسن بن بطال المالكي ثم القاضي عياض اتفاق العلماء علي------------------------------------------- انه لا يستحب الزيادة فوق المرفق --	49	-464292499794815143	169	252.0	135	315	53.650794982910156	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0883	false	2256286080051611054	24	88	142	490	1603	300	علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وقيل غيره وان الوضوء------------ ليس -------مختصا وانما ال-ذي اختصت به هذه الامة الغرة والتحجيل واحتج علي هذا بالحديث المشتهر هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي واجيب عن ذلك بوجه---------ين احدهما انه حديث ضعيف معروف الضعف والثاني انه ي---حتمل ان تكون الانبياء اختصت بالوضوء دون اممهم -الا- هذه الامة AUTO الثانية هذا الذي ادعي ان الوضوء مختص بهذه الامة	883	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0050	true	-4914252476147362558	71	131	399	726	1625	300	علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة زادها الله تعالي شرفا وقال اخرون ليس الوضوء مختصا بها بل الذي اختصت به---------- الغرة والتحجيل واحتجو------ا بالحديث الاخ--ر هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي واجاب الاولون عن هذا بجوابين احدهما انه حديث ضعيف معروف الضعف والثاني لو صح لاحتمل ا-ختصاص الانبيا--------------ء دون اممهم بخلاف هذه الامة ----وال-----له اعلم ولا شك ان -------------هذه الامة	50	-464292499794815143	229	318.0	185	382	59.9476432800293	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0651	false	2193375964253649147	55	113	276	558	1447	300	روي عنه اولاده سالم وحمزة وعبد الله وبلال وخلق -----من التابعين وفي مناقبه رضي الله عنه كثرة ولمنزلته في اءمة المتقين شهرة اما الفقه فعن الزهري انه قال لا يعدل براي ابن عمر فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة وعن مالك رحمه الله	651	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0061	true	-8146056982079705681	153	193	822	1015	1530	300	روي عنه اولاده واحفاده ومولاه نافع------- وخلق كثير من التابعين و------كان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- لا يعدل برايه------- فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة رضي الله ----------	61	-464292499794815143	161	258.0	124	287	56.09756088256836	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	218	248	1080	1242	1491	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث ولست مءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي مءة وسبعين------ وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين	652	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0061	true	-8146056982079705681	123	153	660	822	1530	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف حديث و-ست مءة حديث وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم----- علي مءة وسبعين حديثا وانفرد البخاري باحد وثمانين ومسلم باحد وثلاثين	61	-464292499794815143	156	292.5	127	168	92.85713958740234	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0555	false	1552311448405119706	120	147	605	747	1526	300	وفيه دليل علي جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لم يرد فيه نص من الله تعالي وهذا مذهب اكثر الفقهاء واصحاب الاصول وهو الصحيح المختار	555	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0076	true	-6580093425458760208	272	298	1435	1571	1581	300	وفيه دليل علي جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لم يرد فيه نص من الله تعالي وهو- مذهب----- الفقهاء واصحاب الاصول وهو الصحيح المختار	76	-464292499794815143	135	257.0	109	142	95.07041931152344	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0404	false	6641983661341277808	234	298	1215	1520	1528	300	وكان حذيفة من كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يوم الخندق ينظر الي قريش فاتاه بخبر من عندهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يساله وهو ---------------معروف في الصحابة بصاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر رضي الله عنه ينظر عند موت من مات منهم فان لم يشهد جنازته	404	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0080	true	-5773564181451523347	163	226	792	1101	1476	300	وكان حذيفة من كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قريش يوم الخندق فجاء--------------- بخبر رحيل--هم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يساله عن المنافقين وهو المعروف في الصحابة بصاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر ينظر اليه-------- عند موت من مات منهم فان لم يشهد جنازته	80	-464292499794815143	260	468.0	204	334	77.84431457519531	52	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0561	false	-288223797169293249	87	299	451	1486	1491	300	اليمان ايضا حسل- علي التكبير دون التصغير ابن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة ب-ن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث- بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر وكان حليف بني عبد الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهل شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وابوه اح--------------------------------دا وقتل ابوه يومءذ قتله المسلمون قتل خطا وقيل- ارادا ان يشهدا بدرا فاستحلفهما المشركون ان لا يشهدا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحلفا لهم ثم سالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم وقيل جروة هو اليمان ومن ولده حذيفة وانما قيل ابن اليمان لان جروة اصاب دما في قومه فهرب الي ا--------------------------------------------------------------لمدينة فحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان لانه حالف اليمانية وذكر بعضهم ان اليمان والد حذيفة وجروة ايضا هذا معني قوله روي عنه غير واحد من الصحابة و ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه المداءن فنزلها ومات بها سنة ست وثلاثين بعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنهما باربعين ليلة فيما قيل وقد اتفق الاءمة علي اخراج حديثه و روايته قال ابو عمر كان حذيفة من كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينظر الي قريش	561	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0080	true	-5773564181451523347	19	186	95	903	1476	300	اليمان لانه حالف اليمانية فلقب بلقبه ----ابن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة ابن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن رشيب بن غطفان بن سعد بن قيس--- عيلان بن مضر بن نزار------------------------------------------ حليف بني عبد الاشهل يكني ابا عبد الله وحكي ابو حاتم بن حبان انه يقال في كنيته ابو سريحة ويقال في نسبته عبسي قطعي وهو من حلفاء الانصار وامه اسمها الرباب بنت كعب بن عدي بن كعب بن عبد الاشهل شهد حذيفة----------------------------- وابوه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وقتل ابوه يومءذ قتله المسلمون---- خطا وكانا ارادا ان يشهدا بدرا فاستحلفهما المشركون ا--لا يشهدا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحلفا لهم ثم سالا النبي صلي الله عليه وسلم فقال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عل------------------------يهم وكان حذيفة ممن هاجر -------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان له اخ اسمه صفوان شهد معهما احدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حذيفة من كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ينظر الي قريش	80	-464292499794815143	479	588.5	375	1306	36.676876068115234	85	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0562	false	1549006148996256234	0	60	0	299	1581	300	بخبر رحيلهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يساله عن المنافقين وهو --معروف في الصحابة بصاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر ينظر اليه عند موت من مات منهم فان لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر رضي الله عنه وكان حذيفة يقول------ خيرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الهجرة او النصرة فاخترت النصرة	562	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0080	true	-5773564181451523347	189	244	919	1199	1476	300	بخبر رحيلهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يساله عن المنافقين وهو المعروف في الصحابة بصاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر ينظر اليه عند موت من مات منهم فان لم يشهد جنازته لم ------يشهدها عمر وكان------------------- يقول حذيفة خيرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الهجرة والن--صرة فاخترت النصرة	80	-464292499794815143	261	498.5	208	307	85.01628875732422	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0405	false	2954195841243238146	1	87	7	446	1472	300	وكان حذيفة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول خيرني رسول صلي الله عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة وهو حليف الانصار لبني عبد الاشهل وشهد حذيفة نهاوند فلما قتل النعمان -بن مقرن اخذ الراية وكان فتح همذان- والري والدينور علي يد حذيفة رضي الله عنه وكانت فتوحه -----سنة اثن-ين وعشري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومات حذيفة رضي الله عنه سنة ست وثلاثين بعد قتل عثمان رضي الله عنه في اول خلافة علي رضي الله عنه وقيل توفي سنة خمس وثلاثين والاول اصح و--------------كان موته بعد ان اتي نعي عثمان الي الكوفة	405	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0081	true	-6785361009655284265	16	180	72	907	1580	300	وسءل حذيفة رضي الله عنه اي الفتن اشد قال ان يعرض عليك الخير والشر فلا تدري ايهما تركت وقال حذيفة لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها وقال ابو عمر بن----------------------------------------------------------------------------------------- عبد البر-- وشهد حذيفة نهاوند فلما قتل النعمان ابن مقرن اخذ الراية وكان فتح نهاوند والري والدينور علي يد حذيفة -------------وكانت فتوحه كلها سنة اثنتين وعشرين روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث لم يذكر عدتها بقي بن مخلد وذكر صاحب الجمع بين الصحيحين عدة ما له فيهما فقال اتفقا علي اثني عشر حديثا وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بسبعة عشر والله اعلم روي عنه جماعة من الصحابة عمار بن ياسر وجندب بن عبد الله وعبد الله بن يزيد الخطمي وابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي وعبد الله بن عكيم الجهني وخلاءق كثيرون من التابعين وولاه عمر المداءن ومات بها ---------------سنة ست وثلاثين بعد قتل عثمان باربعين ليلة في اول خلافة علي------------- وقيل توفي سنة خمس وثلاثين والاول اصح وقال ابو عمرو وكان موته بعد ان---- نعي عثمان الي الكوفة	81	-464292499794815143	278	335.5	220	971	28.630277633666992	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0562	false	1549006148996256234	145	170	737	863	1581	300	وسءل حذيفة------------- اي الفتن اشد قال ان يعرض عليك الخير والشر فلا تدري ايهما تركب وقال حذيفة لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها	562	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0081	true	-6785361009655284265	16	44	72	211	1580	300	وسءل حذيفة رضي الله عنه اي الفتن اشد قال ان يعرض عليك الخير والشر فلا تدري ايهما تركت وقال حذيفة لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة منافقوها	81	-464292499794815143	125	238.0	100	139	89.92805480957031	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0566	false	-7825362896301494989	226	299	1150	1511	1513	300	قدومه---- مع اخوته في جماعة من الاشعريين------------------------------------------- ثم اسلم-------- وهاجر الي ارض الحبشة وقال ابن اسحاق هو حليف لال عتبة بن ربيعة وذكره فيمن هاجر من حلفاء بني عبد شم-----------------------------------------س الي ارض الحبشة وقالت طاءفة من اهل العلم بالنسب والسير ان ابا موسي لما قدم مكة وحالف سعيد بن العاص انصرف الي بلاد قومه ولم يهاجر الي ارض الحبشة وقدم مع اخوته وصادف قدومه قدوم السفينتين من ارض الحبشة قا-ل ابو عم------------ر الصحيح	566	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0085	true	5625151916079996318	192	280	971	1399	1498	300	قدومه مكة مع اخوته في جماعة--- الاشعريين ابا احيحة سعيد بن العاصي من بني امية وامية ثم اسلم بعد ذلك وهاجر الي ارض الحبشة وقال ابن اسحاق هو حليف -ال عتبة بن ربيعة -ذكره فيمن هاجر من حلفاء بني عبد شمس الي الحبشة واختلف في هجرة ابي موسي وقومه الي ارض الحبشة فقال جماعة -من اهل السير والنسب------------------- لما قدم مكة وحالف من حالف------ انصرف الي بلاد قومه ولم يهاجر اليها ثم ق-------دم مع اخوته فصادف قدومه قدوم السفينتين من---- الحبشة وقال ابو عمر بن عبد البر الصحيح	85	-464292499794815143	291	482.0	231	470	61.914894104003906	47	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0567	false	-8519603045933030023	25	106	119	557	1505	300	في سفينة فالقتهم الريح الي النجاشي بارض الحبشة فوافقوا خروج جعفر واصحابه منها فاتوا معهم وقدمت السفينتان سف----ينة الاشعريين وسفينة جعفر واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم في حين فتح خيبر وقد قيل ان الاشعريين حين رمتهم الريح الي النجاشي اقاموا ب----------------------------ها مدة ثم خرج--------------------------وا في حين خروج جعفر فلهذا ذكره ابن اسحاق فيمن هاجر الي ارض الحبشة والله اعلم ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مخاليف------------------- اليمن زبيدا وذواتها الي الساحل وولاه عمر رضي الله عنه البصرة	567	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0086	true	3571766463937610150	0	72	0	396	1554	300	في سفينة فالقتهم الريح الي النجاشي بارض الحبشة -واف-وا خروج جعفر واصحابه منها واتوا معهم وقدمت السفينتان معا سفينة الاشعريين وسفينة جعفر واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم في-------- خيبر و---قيل انهم------------------------------------ اقاموا بالحبشة بعد رمي الريح لهم اليها مدة ثم خرجوا منها بعد خروج جعفر فذكروا-------------------------------------- فيمن هاجر اليها--------- والله اعلم وولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي علي زبيد وعدن وساحل اليمن واستعمل----------------------ه عمر علي الكوفة و-البصرة	86	-464292499794815143	287	446.0	232	515	55.72815704345703	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0567	false	-8519603045933030023	200	264	1023	1322	1505	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوتي ابو موسي مزمارا من مزامير ال داود و سءل علي رضي الله عنه عن موضع ابي موسي من العلم فقال صبغ في العلم صبغة وهدي واما ابو بردة فهو عا--------------------------------------------------------مر ---------------ب-----------------------ن ابي موسي عبد الله بن قيس المقدم ذكره الاشعري الكوفي قاضيها سمع اباه وابن عمر وعبد الله بن سلام وعاءشة رضي الله عنهم -روي	567	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0086	true	3571766463937610150	127	189	686	977	1554	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوت---------ي مزمارا من مزامير ال داود و-سءل علي رضي الله عنه عن موضع ابي موسي من العلم فقال صبغ في العلم صبغة وكان عمر اذا راه قال اذكرنا يا ابا موسي فيقرا عنده وقال الشعبي كان القضاة اربعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابو موسي رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم وروي	86	-464292499794815143	167	276.5	129	394	42.38578796386719	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0915	false	-9099533548609832608	3	36	14	210	1549	300	الشعبي قال دهاة العرب اربعة معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد فاما معاوية فللاناة والحلم واما عمرو بن العاص فللمعضلات واما المغيرة فللمبادهة واما زياد فللصغير والكبير وحكي	915	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0088	true	8860849428837431372	56	86	308	491	1595	300	الشعبي---- دهاة العرب اربعة معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد فاما معاوية فللاناة والحلم واما عمرو ---------فللمعضلات واما المغيرة فللمبادهة واما زياد فللصغير والكبير واما	88	-464292499794815143	180	341.5	150	196	91.83673095703125	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	160	247	791	1240	1524	300	وروي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم خمس مءة حديث وستة وثمانون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي عشرين------ وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر قال بعضهم روي عنه بنوه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد -ابن الحنفية وابن مسعود وا----------بن عمر وابن عباس وابو موسي وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وابو سعيد----------------------- وزيد بن ارقم وجابر بن عبد الله وابو امامة وصهيب وابن رافع وابو هريرة وجابر بن سمرة وحذيفة بن اسيد-------- وسفين--------------ة وعمرو بن حريث وابو ليل---------ي والبراء بن عازب وطارق بن شهاب	717	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0091	true	4773149617116642338	215	299	1104	1547	1554	300	-روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة حديث وستة وثمانون حديثا اتفقا------------- منها علي عشرين حديثا وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر و---------روي عنه بنوه-------- الحسن والحسين ومحمد وعبد الله -----بن مسعود وابن عباس وابن عمر وابن قيس و-ابو موسي الاشعري وابن جعفر وا--------------------بو سعيد الخدري وابو رافع وصهيب وزيد بن ارقم وجابر و------------ابو امامة الباهلي و--------ابو هريرة وابو سريحة ----حذيفة بن اسيد الغفاري وسفينة وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وابو ليلي الانصاري والبراء بن عازب وطارق بن شهاب	91	-464292499794815143	320	494.5	255	524	61.068702697753906	49	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0241	false	4786223955847248940	0	33	0	166	1495	300	مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من --ماء فاهريق عليه	241	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0103	true	-5108156696923240461	38	71	190	358	1590	300	مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من الماء فاهريق عليه	103	-464292499794815143	166	326.5	133	168	98.80952453613281	32	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0640	false	-3790812989601246638	167	219	899	1187	1635	300	ان يبدا ---------باليدين قبل الرجلين وهذا نريد دليلا عليه فان الاطلاق لا يدل عليه AUTO الخامسة والثلاثون وقال هذا الاخر فيبدا بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم ببنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصرها ويختم بخنصر اليسري	640	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0106	true	7473689298820285114	241	279	1298	1511	1629	300	ان يبدا باليمين وباليدين قبل الرجلين فيب-----------------------------------------------------------------------------------دا بمسبحة يده اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم يعود الي اليسري فيبدا بخنصرها ثم -بنصرها الي اخرها ثم يعود الي الرجل اليمني فيبدا بخنصرها ويختم بخنصر اليسري	106	-464292499794815143	201	388.0	164	297	67.67676544189453	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1057	false	6590964128207426502	38	116	207	597	1537	300	وكان اسلامه واسلام صهيب--------------------------------------------------- في وقت واحد حين كان النبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم بن ابي الارقم واسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا وعن مجاهد قال اول من اظهر اسلامه ابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وامه سمية وكان عمار--------------- وابوه وامه يعذبون في الله تعالي علي اسلامهم ويمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم فيقو----------ل صبرا صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية رضي الله عنها فهي اول شهيد- في الاسلام وامه	1057	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0135	true	-3419841410899492348	152	222	716	1061	1472	300	وكان اسلامهما ورسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الارقم هو وصهيب بن سنان في وقت واحد------------------------------------------------------------------- بعد بضعة وثلاثين رجلا قال مجاهد ----اول من اظهر اسلامه ابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وامه سمية وكان ممن يعذب في الله هو وابوه وامه ف----------------------------------مر بهم النبي صلي الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال ص-----برا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية وكانت ------------اول شهيدة في الاسلام ولما	135	-464292499794815143	237	360.0	187	467	50.74946594238281	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1068	false	-8610862304532516817	246	286	1231	1431	1504	300	حزم الظاهري في هذا الحديث---- ابطال القياس لان عمارا قدر ان المسكوت عنه من التيمم للجنابة حكمه حكم الغسل للجن---ابة اذ هو بدل منه فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واعلمه ان لكل شء حكم المنصوص عليه فقط	1068	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0137	true	6904291600498649432	57	98	315	520	1536	300	حزم الظاهري ب--هذا الحديث علي ابطال القياس لان عمارا قدر ان المسكوت عنه من التيمم للجنابة حكمه حكم الغسل من الجنابة اذ هو بدل منه فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واعلمه ان لكل شء حكم المنصوص عليه فقط	137	-464292499794815143	193	372.0	154	207	93.2367172241211	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0531	false	-6116570212512503753	173	284	845	1366	1449	300	ابن شهاب ف---------------------هو ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي الزهري --مدني سكن الشام احد اكابر العلماء واءمة المحدثين وجمعة العلم سمع انس بن مالك وبلال بن سعد وابا الطفيل عامر بن واثلة والساءب بن يزيد وسنينا ابا جميلة وعبد الرحمن بن ازهر وربيعة بن عباد الديلي ومحمود بن الربيع ورجلا من بلي له صحبة من النبي صلي الله عليه وسلم وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وسمع عبد الله ابن عامر بن ربيعة وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وابا امامة بن سهل ابن حنيف	531	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms0905	true	4410376975422032658	157	249	817	1245	1510	300	ابن شهاب فهو منسوب الي جد جده وهو ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كع---------------ب القرشي الزهري المدني سكن الشا---------------------------------------------م سمع انسا وسهل --------بن سعد وابا الطفيل عامر بن واثلة والساءب بن يزيد وسنينا ابا جميلة وعبد الرحمن بن ازهر وربيعة بن عباد الديلي ومحمود بن الربيع ورجلا مزيلي---- صحبة---------------------------- وراي عبد الله بن عمر --------------وعبد الله -بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن ثعلبة بن صغير وابا امامة بن سهل -بن حنيف	905	-464292499794815143	392	709.5	307	544	72.05882263183594	74	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0453	false	1579560254061694673	0	76	0	363	1578	300	الشجرة ثم نزل الشام ومات في خلافة معاوية وقد قيل انه توفي في سنة خمس وسبعين----- في خلافة عبد الملك بن مروان وقال ابن الكلبي ابو ثعلبة الاشر بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين وارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن حز-م اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وهما من ولد لبوان بن مر بن خشين بن النجم بن وبرة	453	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	164	235	822	1164	1488	300	الشجرة ثم نزل الشام ومات ايام---- معاوية و---قيل انه تو---في سنة خمس وسبعين ومات في ولاية عبد الملك بن مروان -قال ابن الكلبي---------------- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين وارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن جرهم اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وهما من ولد ليوان بن مر بن خشين بن النمر بن وبرة	1096	-464292499794815143	326	594.5	256	369	88.34688568115234	61	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0457	false	-8341463850294538618	133	188	743	1066	1676	300	نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها مع--دة للنجاسة كما يك------------ره الاكل في المحجمة المغسولة قال واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية---------- الكفار التي ليست مستعملة للنجاسات فهذه يكره استعمالها قبل غسلها ف---اذا غسلت فلا كراهة في----ها لانها طاهرة وليس فيها استقذار ولم يريدوا----- نفي الكراهة عن انيتهم المستعملة في الخنزير وغيره من النجاسات قلت	457	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1098	true	6112042157743479793	155	213	862	1191	1658	300	نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة وقد قال الفقهاء يكره الاكل في المحجمة المغسولة وقد تكون كراهته لكون ال-------انية مضافة الي الكفار من غير استعمال منهم -----------------------لها قبل غسلها لكن اذا غسلت فلا يكره استعمالها لانها طاهرة وليس فيها استقذار ولم يرد الفقهاء نفي الكراهة عن انيتهم المستعملة في الخنزير وغيره من النجاسات ولا	1098	-464292499794815143	233	375.5	188	359	64.90250396728516	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0206	false	-6258307230960845555	255	286	1329	1477	1551	300	الشخير عن------ ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ ---------الكلب	206	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1108	true	-6370914014071099457	226	259	1139	1302	1520	300	الصحيح من رواية ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم واجمع العلماء علي قتل الكلب	1108	-464292499794815143	132	243.5	104	163	80.98159790039062	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0255	false	-6614715671562858503	9	74	45	406	1549	300	AUTO الحديث الاول منه عن معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقو---------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	255	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1129	true	-3484854339966040300	61	117	337	664	1658	300	AUTO الحديث الرابع عن--------------------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنهايضا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج	1129	-464292499794815143	299	551.5	247	372	80.3763427734375	47	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1287	false	-5624105822877324461	74	99	406	535	1562	300	سياق كلام الشافعي في القديم يدل علي انه اراد عين الذهب والفضة الذي اتخذ منه الافاء ليست محرمة---- ولهذا لم يحرم الحلي علي المراة ومن	1287	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1134	true	-387238299886961482	65	91	379	512	1677	300	سياق كلام الشافعي في القديم يدل علي انه اراد نفس الذهب والفضة الذي اتخذ منه الاناء وانه ليس حراما ولهذا لم يحرم الحلي علي المراة هذا	1134	-464292499794815143	113	211.0	88	133	84.96240234375	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0293	false	7495327899563811467	168	191	877	985	1577	300	ولم اكن بدعاءك رب شقيا مريم عند من فهم منه هذا المعني من المتقارب كما---------------------------------------------------- احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي	293	7065428161563969363	Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	116	149	672	832	1653	300	ولم اكن بدعاءك رب شقيا مريم وعن ابراهيم صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم وقال الشاعر لقد احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي	1140	-464292499794815143	70	110.5	53	160	43.75	14	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0014224-ara1