id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1100	false	7419362962852582425	159	256	757	1256	1473	300	بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا---------------------- واليه كانت السفارة في الجاهلية و----------------------------------------كانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا وكان اسلام عمر رضي الله عنه قديما قيل بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل بعد تسعة وثلاثين رجلا وثلاث وعشرين امراة وقيل بعد خمسة واربعين واحدي عشرة امراة وعن سعيد بن المسيب قال اسلم عمر بعد اربعين رجلا وعشر نسوة فما هو الا ان اسلم فظهر الاسلام بمكة وقال الزبير بن بكار اسلم عمر بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا	1100	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00046	true	-6869576404436834180	30	70	157	359	1594	300	بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال عن نفسه ولدت قبل الفجار الاعظم باربع سنين واليه كانت السفارة في الجاهلية واسلم بعد ست من النبوة وقيل خمس بعد ان دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا	46	3697653286825626163	121	13.5	96	561	21.568628311157227	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0226	false	-5675986456714997858	169	209	872	1066	1506	300	عبد الله مالك بن انس بن مالك ---------------بن ابي عامر ---------------بن عمرو بن الحارث بن غيمان بفتح الغين المعجمة وبعدها ياء اخر الحروف بن ج---ثيل بضم --------------------الجيم وفتح الثاء ال----------------م----------------ثلثة وبعدها اخر الحروف بن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح	226	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00082	true	-7795672016222013187	103	157	519	789	1566	300	عبد الله مالك بن انس بن مالك تابعي سمع عثمانبن ابي عامر نافع وله ادراكابن عمرو بن الحارث بن غيمان ب------غين --معجمة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنةبن خثيل بخاء معجمة مضمومة وقيل بالجيم حكاه ابو نصر عن الدارقطني ثم مثلثة مفتوحة ثم مثناة تحت سا-كنة ثم لام بن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح	82	3697653286825626163	132	156.5	100	279	47.31182861328125	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0498	false	2509674145662128934	70	296	344	1413	1433	300	جابر بن عبد الله بن عمرو -بن عبد الله ---الراسبي من بني راسب قال ابو عمر روي عنه ابو شداد وثالثهم جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بفتح الحاء-------- و-------------------------------الراء المهملتين---------------------------------------------- الانصاري السلمي بفتح السين واللام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا قال ابو عمر ينسب جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن عمرو بن سواد بن سلمة ويقال جابر بن عبد الله بن حرام بن ثعلبة ابن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة وامه نسيبة بنت عقبة بن علي بن سنان بن نابي بن يزيد بن حرام بن كعب بن غنم اختلف في كنيته فقيل ابو عب-------------------------------------------------د الرحمن واصح ما قيل فيه ابو عبد الله شهد العقبة الثانية مع ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو صغير ولم يشهد الاولي ذكره بعضهم في البدريين ولا يصح لانه روي عنه انه قال لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي وذكر البخاري انه شهد بدرا وكان ينقل لاصحابه الماء يومءذ ثم شهد بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة ذكر ذلك الحاكم ابو احمد وقال ابن الكلبي شهد احدا وشهد صفين مع علي رضي الله عنه وروي ابو الزبير عن جابر قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه احدي وعشرين غزوة شهدت معه منها تسع عشرة غزوة وكان من المكثرين الحفاظ للسنن وكف بصره في اخر عمره وتوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة اربع وسبعين وقيل سنة سبع وسبعين وقيل سنة ثمان وسبعين بالمدي-------------------------------------------------------------نة وصلي عليه ابان بن عثمان	498	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00124	true	8914180328536868647	80	263	376	1338	1550	300	جابر بن عبد الله ----فهو ابو عبد الله ويقال ا-بو م-----حمد ويقال ابو عبد الرحمن------------------ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ب----الحاء المهملة والراءبن عمرو بن شاردة بن تزيد بالتاء المثناة فوقبن جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمةبن الخزرج الانصاري السلمي بفتح السين واللام وحكي في لغة كسرهاالمدني احد الستة المكثرين روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم الف حديث وخمسماءة حديث واربعون حديثا اخرجا له ماءتي حديث وعشرة احاديث اتفقا منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ثمانية وخمسين وانفرد البخاري بستة وعشرين ومسلم بماءة وستة وعشرين وهو من فضلاء الصحابة وكبارهم روي عنه بنوه محمد وعقيل وعبد الرحمن وغيرهم شه----------------------د العقب--------ة مع ابيه يعني الثانيةمع السبعين وكان ابوه احد النقباء الاثني عشر وكان جابر اصغرهم يومءذ وقال عن نفسه غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة---------------------------------------------------------------------------- لم اشهد بدرا ولا احدا منعني اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه مسلم واستغفر له النبي صلي الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة امه نسيبة بنت عقبة بن عدي مات بعد ان عمي س-----------------------------------------نة ثمان او ثلاث او اربع او تسع وسبعين وقيل سنة ثلاث وستين وكان عمره اربعا وتسعين سنة وصلي عليه ابان بن عثمان	124	3697653286825626163	241	6.0	187	1665	14.474474906921387	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0651	false	2193375964253649147	83	109	423	539	1447	300	لا يعدل براي ابن عمر فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة	651	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00188	true	8878184586095662346	77	103	433	548	1538	300	لا يعدل براي ابن عمر فانه اقام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عن-ه شء من امره ولا من امر الصحابة	188	3697653286825626163	114	222.0	88	116	98.27586364746094	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	180	217	888	1074	1491	300	سنة ثلاث---------- وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر و----------------------قال يحيي بن بكير توفي ابن عمر بمكة--------- ودفن بالمحصب وبعض الناس يقول بفخ وهو مفتوح الفاء وبعدها خاء معجمة موضع بقرب مكة قال بعض	652	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00188	true	8878184586095662346	117	157	629	828	1538	300	سنة ثلاث وقيل اربع وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بسنة عن اربع وقيل ست وثمانين سنة قال يحيي بن بكير توفي-------- بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب وبعض الناس يقول بفخ قلت وقيل بسرف وكلها موا------------ضع بقرب مكة --------	188	3697653286825626163	130	183.0	103	227	57.26872253417969	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	172	228	933	1192	1523	300	-----بن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بضم السين وفتح العين بن سهم بن عمرو بن هصيص -------------------------بن كعب بن لءي ابو محمد وهو الاشهر ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو نصير القرشي السهمي قال ابو عمر---------------------- امه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولم يعله ابو------------ه في السن الا باثنتي عشرة سنة	770	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00209	true	2565471008400822047	96	150	465	734	1486	300	الله بن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بضم السين وفتح العين-بن سهم بن عمرو بن هصيص بضم الهاء وبصادين مهملتينبن كعب بن لءي بن غالب------------------------------------------------ القرشي السهمي الزاهد العابد الصحابي ابن الصحابي امه ريطة بنت منبه بن الحجاج اسلم قبل ابيه وكان بينه وبين ابيه في السن اثنتا----- عشرة سنة	209	3697653286825626163	164	269.0	125	323	50.77399444580078	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1063	false	3347989973719124219	144	192	725	966	1532	300	اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي من الوافر اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا---- والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة قال ابو يوسف واو---------------شك يواشك وشاكا مثل اوشك	1063	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00247	true	-2904605659527398793	263	300	1346	1533	1533	300	اوشك فلان يوشك ايشاكا اي اسرع ----------------------------------قال جري-------------------------------------ر اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا قال والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة-قال ابو يوسف يعني ابن السكيت واشك يواشك وشاكا مثل اوشك-	247	3697653286825626163	165	279.5	133	260	63.46154022216797	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0829	false	8007202365859152639	155	235	761	1182	1519	300	تقول بينما نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما يضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي واسال القرية يوسف وكان الاصمعي يخفض--- بعد بينا اذا صلح في موضعها بين وينشد قول ابي ذءيب بالكسر من الكامل بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع وغيره يرفع ما بعد بينا و بينما علي الابتداء والخبر	829	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00261	true	-5589645789336785104	1	48	3	246	1617	300	تقول بين-ا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه--------------------------------------------------------------- ثم حذف- المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بينا-لجملة التي اقيمت مقام المضاف اليه------------------------------- وكان الاصمعي يخفض ما بعد بينا اذا صلح في موضعه -بين---------------------------------------------------------------------------------- وغيره يرفع ما بعد بينا وبي-نما علي الابتداء والخبر	261	3697653286825626163	236	411.0	191	424	55.660377502441406	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0534	false	-2816994944019968139	171	249	842	1210	1462	300	روي مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران ولم يقل رايت ورواه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان يصليان قال محمد بن عمر واشبههما عندنا حديث مالك وان حميدا لم ير عمر رضي الله عنه ولم يسمع منه شيءا------ وسنه وموته يدلان علي ذلك ولعله قد سمع من عثمان لانه كان خاله---------------------------- وكان يدخل عليه----- كما يدخل ولده	534	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00319	true	424338150605088470	51	124	267	617	1496	300	روي مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران------------- ورواه يزيد بن هارون ع----ن ابي ذءب عن الزهري عن حميد قال رايت عمر وعثمان فذكره قال الواقدي اثبته-------------ا حديث مالك وان حميدا ------------------------لم يسمع من عمر ولا راه وسنه وموته يدلان علي ذلك ولعله--- سمع من عثمان لانه كان خاله لامه لان ام كلثوم اخت عثمان وكان يدخل علي عثمان كما يدخل ولده	319	3697653286825626163	281	492.5	221	407	69.0417709350586	55	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1279	false	1105101956105797754	213	300	1045	1464	1464	300	باب كيف يقبض العلم فقال وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا ثم قال البخاري حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء-	1279	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00523	true	5827660200275984185	36	119	197	597	1486	300	باب كيف يقبض العلم----- وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حد---------------ثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	523	3697653286825626163	397	777.0	315	420	94.52381134033203	81	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1416	false	840677145910973430	137	163	703	817	1426	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1416	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00554	true	-6389832114475653763	25	51	116	230	1427	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	554	3697653286825626163	114	228.0	88	114	100.0	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1416	false	840677145910973430	137	163	703	817	1426	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1416	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00562	true	-3993898473374945274	139	165	695	809	1496	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	562	3697653286825626163	114	228.0	88	114	100.0	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0886	false	-3976115440182271952	5	84	27	424	1575	300	ابن بطال المالكي والقاضي عياض------------- اتفاق العلماء علي انه لا تستحب الزيادة فوق المرفق والكعب ف--------باطلة فكيف تصح دعواهما وقد ثبت فعل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابي هريرة رضي الله عنه وهو مذهبنا لا خلاف عندنا فيه كما ذكرناه ولو خالف فيه من خالف كان محجوجا بهذه السنن الصحيحة الصريحة واما احتجاجهما بقوله صلي الله عليه وسلم من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم لا يصح لان المراد من زاد---- في عدد المرات	886	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00624	true	4045535506526713275	125	187	646	965	1593	300	ابن بطال ثم ------القاضي عياض ثم ابن التين اتفاق العلماء علي انه لا تستحب الزيادة فوق المرفق والكعب وهي دعوي باطلة ف-----------------قد ثبت-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وابي هريرة وعمل العلماء وفتواهم عليه فهم------------------------------------------------ محجوجون بالاجماع و---------------------احتجاجهم بالحديث السالف من -----------زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم لا يصح لان المراد به الزيادة في عدد المرات	624	3697653286825626163	221	313.0	176	430	51.395347595214844	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0887	false	8998828763714117718	68	120	373	656	1579	300	غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءد ع-لي الجزء الذي---- غسله لاستيقان كمال الوجه قال واما تطويل التحجيل فهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين قال وهذا مستحب بلا خلاف بين اصحابنا AUTO الخامسة ذكر هذا الغير الشافعي انهم اختلفوا في قدر المستحب علي اوجه احدها انه--- تستحب الزيادة فوق المرفقين	887	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00624	true	4045535506526713275	100	142	512	733	1593	300	غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءدا علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وفي----------- التحجيل---- غسل ما فوق المرفقين والكعبين وادعي ابن بطال ثم القاضي عياض ثم ابن التين اتفاق العلماء عل----------ي------------------------------------------- انه لا تستحب الزيادة فوق المرفق --	624	3697653286825626163	152	227.5	122	291	52.23367691040039	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0196	false	16308257602411517	238	281	1251	1454	1539	300	علي نجاسة عينه وقيل علته -انهم نهوا عن اتخاذه فلم ينتهوا فغلظ عليهم بذلك ومنهم من ذهب الي ان ذلك معلل بما يتقي من ان يكون الكلب كلبا وذكر ان هذا العدد السبع قد جاء في مواضع من الشرع علي جهة الطب والتداوي	196	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00721	true	-4325087521041977572	14	49	86	260	1530	300	--النجاسات---- وقيل علته لانهم نهوا عن اتخاذه فلم ينتهوا فغلظ عليهم بذلك ومنهم من قال---- ان ذلك معلل بما تبقي من كلب---- الكلب و----------------العدد السبع قد جاء في مواضع من الشرع علي جهة الطب والتداوي	721	3697653286825626163	160	274.5	125	204	78.4313735961914	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0201	false	-1723606645037129324	56	99	308	509	1516	300	ان هذا انما -كان اذ امر بقتل الكلاب فلما نهي عن قتلها نسخ ذلك السادس ما نقل عن بعضهم ايضا انه كان ذلك علي وجه التغليظ السابع التاويل بحمل الامر بالسبع ------علي من غلب علي ظنه ان نجاسة الولوغ لا تزول باقل من	201	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00721	true	-4325087521041977572	268	298	1382	1521	1530	300	ان هذا الامر كان اذ امر بقتل الكلاب فلما نهي عن قتلها نسخ ذلك رابعها ان الا------------------------------------------------------------------مر بالسبع محمول علي من غلب علي ظنه ان نجاسة الولوغ لا تزول باقل ---	721	3697653286825626163	117	200.5	89	208	56.25	25	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0454	false	326395870245857040	160	209	866	1101	1581	300	سءال ابي ثعلبة رضي الله عنه يحتمل ان يكون لطلب معرفة الحكم قبل الاقدام عليه وقد ذكر بعضهم انه لا يجوز الاقدام علي الفعل الا بعد معرفة الجواز او ما يقرب من هذا ويحتمل ان يكون علم اصل الاباحة وسال عن امور اقتضت عنده الشك في بعض الصور او	454	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00724	true	648749166819741889	258	300	1354	1557	1557	300	سءال عدي------ رضي الله عنه يحتمل ان يكون لطلب معرفة الحكم قبل الاقدام عليه ولا شك------- انه لا يجوز الاقدام علي الفعل الا بعد معرفة الجواز------------------ ويحتمل ان يكون علم اصل الاباحة فسال عن امور اقتضت عنده الشك في بعض الصور او-	724	3697653286825626163	197	355.5	156	235	83.82978820800781	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0467	false	1292080049388045706	152	287	838	1471	1545	300	المعلم سواء علمه من تباح تذكيته او لا وذكر ابن حزم في المحلي ق-----------------------------------ال وقال قوم لا يءكل صيد جارح علمه من لا يحل اكل ما ذكي قال روينا من طريق وكيع ثنا جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم عن علي بن ابي طالب انه كره صيد بازي المجوسي وصقره وصيد المجوسي للسمك كرهه ايضا قال ومن طريق عبد الرزاق عن حميد بن رومان عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر قال لا يءكل صيد كلب المجوسي ولا ما اصاب سهمه قال وروينا هذا ايضا من طريق سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير انبا خصيف قال قال ابن عباس لا تاكل ما صدت بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوس- قال الله تعالي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء هذا القول عن عطاء ومجاهد والنخعي ومحمد بن علي وهو قول سفيان الثوري	467	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00725	true	-3122812481531677491	141	245	730	1220	1495	300	المعلم تحل ذكاته ام--------------- لا وذكر ابن حزم في --محلاه عن قوم اشتراط كونه ممن تحل ذكاته فقال وقال قوم لا يءكل صيد جارح علمه من لا يحل اكل ما ذكي وروي في ذلك اثارا منها عن يحيي -----------------بن عاصم عن علي------------ انه كره صيد باز- المجوسي وصقره وصيده ومنها --------------------------------------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر قال لا ناكل صيد---- المجوسي ولا ما اصاب سهمه ومنها عن------------------------------------------------------- خصيف قال قال ابن عباس لا تاكل ما صدت بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوسي قال----- تعالي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء هذا القول عن عطاء ومجاهد والنخعي ومحمد بن علي وهو قول سفيان الثوري	725	3697653286825626163	398	672.0	311	669	59.49177932739258	73	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	115	217	589	1067	1477	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت ومسلم	731	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00744	true	-8407684072693131733	165	253	865	1280	1522	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا---------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 199 -مسلم	744	3697653286825626163	396	702.5	310	485	81.64948272705078	76	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	111	221	569	1088	1477	300	بن يحيي الاندلسي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت ومسلم في روايته------- هذا الحديث	731	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00745	true	8769552884698808204	44	140	217	673	1543	300	بن يوسف انا-------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا---------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه والكلام عليه من وجوه احدها هذا الحديث	745	3697653286825626163	411	707.0	320	533	77.1106948852539	79	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	1	50	5	248	1504	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل فغسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	733	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00746	true	8553116150623186289	251	300	1288	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ------غسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي-	746	3697653286825626163	236	453.5	189	249	94.77911376953125	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	1	70	5	340	1504	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل فغسل يديه مرتين الي المرفقين -------ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن	733	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00747	true	2535479946288432406	39	98	178	472	1493	300	صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ------غسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثءم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين الكلام عليه من اوجه احدها عمرو------------------------------------------ بن ابي حسن	747	3697653286825626163	257	492.0	204	342	75.14620208740234	50	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0732	false	1516948536020054628	52	177	279	868	1497	300	مسدد قال --ثنا خالد بن عبد الله قال --ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند---- مسلم --------------من روايته عن محمد بن الصباح قال ثنا خالد بن عبد الله عن- عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم---- الانصاري وكانت له صحبة قال قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف- واحدة	732	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00752	true	180706525321657384	151	250	793	1262	1487	300	مسدد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض-واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 185 مسلم 235 فتح حدثنا مسدد ---------------------------ثنا خالد بن عبد الله ثنا عمرو بن يحيي--------- عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من ال---------------------------------------------------------------------------------اناء---------- علي يديه فغسلهم------ا ثم غسل او مضمض--------------واستنشق من كفة واحدة	752	3697653286825626163	416	729.5	326	617	67.42301177978516	78	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0732	false	1516948536020054628	164	297	797	1485	1497	300	علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاث------------ا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم -------------------------غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم واما رواية وهيب فاخرجوها الا النساءي ومسلم ---------------لم يسقها بتمام لفظها واحال علي ما سبقها قال واقتص الحديث وقال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وقال ايضا فمسح براسه فاقبل به وادبر مرة واحدة قال بهز املي علي وهيب هذا الحديث وقال وهيب املي علي عمرو بن يحيي هذا الحديث مرتين والبخاري اخرجها بتمامها فقال ثنا موسي ثنا وهيب عن عمرو عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد	732	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00753	true	5956384768369754211	4	97	19	467	1489	300	علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق------ واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه------------ ثم قال وحدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال مسح راسة مرة انظر 185 ----------------------------مسلم 235 فتح حدثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن يحيي------------------------------------------------------------------------ عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد	753	3697653286825626163	277	399.5	217	740	37.43243408203125	48	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0733	false	8600814058616434730	86	173	410	836	1504	300	ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر------ بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه واما رواية واسع بن حبان فاخرجها---------------------------- مسلم في صحيحه من حديث ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع------------------------------------ عبد الله بن زيد	733	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00753	true	5956384768369754211	0	97	0	467	1489	300	ماء فتوضا لهم فكفا- علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه ثم قال وحدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال مسح راسة مرة انظر 185 مسلم 235 فتح حدثنا سليم--------------------------------------ان بن حرب ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد	753	3697653286825626163	313	521.5	247	506	61.85770797729492	59	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	245	300	1218	1477	1477	300	خالد بن مخلد عن------- سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم-	731	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00766	true	7965287489871770504	185	241	918	1185	1466	300	خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم	766	3697653286825626163	256	496.0	202	267	95.8801498413086	53	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0731	false	-4930238215560054210	245	299	1218	1475	1477	300	خالد بن مخلد عن- سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	731	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00767	true	9102177592189700235	38	91	180	431	1480	300	خالد بن مخلد ثنا سليمان---- حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا الحديث وقد سلف في موضعه وعمه هو عمرو بن ابي حسن وفي هذا الحديث انه ت---مضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	767	3697653286825626163	185	313.0	145	258	71.70542907714844	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1090	false	-8953823895979628015	164	271	848	1407	1575	300	عبد السلام رحمه الله تصرفا اخص من هذا فجعل للمتوضء والمغتسل ثلاثة احوال احداهن ان يكون معتدل الخلق كاعتدال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقتدي به في اجتناب التنقيص عن المد والصاع الحالة الثانية ان يكون ضءيلا لط-يف الخلق بحيث يعادل جسده بعض جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما تكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحالة الثالثة ان يكون متفاح-ش الخلق في الطول والعرض وعظم البطن وتخامة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار تكون ---نسبته الي بدنه كنسبة المد والصاع الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1090	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00769	true	5286551078460907959	43	135	197	684	1457	300	عبد السلام--------------------------- فجعل للمتوضء والمغتسل ثلاثة احوال احد-ها ان يكون معتدل الخلق كاعتدا---------ل خلقه صلي الله عليه وسلم -يقتدي به في اجتناب التنقص- عن المد والصاع -------الثانية ان يكون ضءيلا ونحيف الخلق بحيث يعادل جسده---- جسد---------ه صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد---------ه صلي الله عليه وسلم -------الثالثة ان يكون متفاحمش الخلق طولا وعرضا----- وعظم البطن ونحافة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار يكون بالنسب-ة الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	769	3697653286825626163	457	806.5	367	568	80.45774841308594	72	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1074	false	2407619113373000136	170	203	891	1047	1540	300	ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	1074	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00988	true	-8657463462967071766	144	177	755	910	1536	300	ابي جهيم- قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه	988	3697653286825626163	151	293.0	118	156	96.79486846923828	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0475	false	-6380165918775683988	161	296	857	1552	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك-------- ان تصلي مع القوم فال اصابت-ي جنابة ولا ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشت-----كي الناس اليه من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء فنسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا اب--غيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف- قالا لها انطلقي اذن وفيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او ال-سطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من سقي واستقي من شاء وكان اخر	475	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00993	true	2244241838073520612	120	300	583	1524	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضيرارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال-------- ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ----ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس -----من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء -نسيه عوفو-دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ف-فرغ فيه من افواه المزادتين او ال سطيحتين-واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر-	993	3697653286825626163	647	1130.5	521	969	66.76986694335938	106	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0478	false	-1907368284796866688	235	300	1214	1521	1521	300	ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة----- عند المسافر احلي منها فما ايقظنا الا حر الشمس فكان اول من استيقظ بلال ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام-	478	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00993	true	2244241838073520612	22	83	109	399	1524	300	ابو رجاء--------- عن عمرا--------ن قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر----- منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف-ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام	993	3697653286825626163	280	514.5	221	313	89.45687103271484	53	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0479	false	4039427488090235896	0	222	0	1138	1534	300	لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا ما ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا ك-بر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلو- فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشت-----كي الناس اليه من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فاب-غيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء فقالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف فقالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او ال-سطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس ان اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر	479	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00993	true	2244241838073520612	83	300	399	1524	1524	300	لم يوقظ -حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم ق-ال لا ضير او لا يضيرا-رتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس -----من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء -نسيه عوفو-دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء ق-الت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ف-فرغ فيه من افواه المزادتين او ال سطيحتين-واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس--- اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر-	993	3697653286825626163	1100	2099.0	888	1149	95.73542022705078	194	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0485	false	8549821872934280875	32	61	175	316	1577	300	وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا تلك الوقعة فيه دليل علي خلاف من قال السري سير الليل كله AUTO الثانية قوله فما ايقظنا الا حر الشمس	485	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00993	true	2244241838073520612	36	57	170	273	1524	300	وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا ------وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها-------------------------------- فما ايقظنا الا حر الشمس	993	3697653286825626163	77	110.5	58	141	54.609928131103516	14	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0479	false	4039427488090235896	222	300	1138	1534	1534	300	ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوه- في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها وقال لها تعلمين ما رزاناك من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي -سقانا فاتت-	479	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00994	true	6554161146997258399	0	78	0	396	1535	300	ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها -قال لها تعلمين ما رزءنا- من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت	994	3697653286825626163	390	750.0	313	399	97.7443618774414	72	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0480	false	-7013296044830689505	0	81	0	431	1574	300	اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة ترفع-هما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون-------- يغيرون بعد علي من حولها من المشركين ولا يصيبون --صرمها الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري الا ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	480	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00994	true	6554161146997258399	78	159	396	828	1535	300	اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون---- علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم ا--لذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري---- ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	994	3697653286825626163	419	802.0	341	442	94.79637908935547	74	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0491	false	6158360017358124484	111	206	596	1104	1595	300	ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك وهذا امر محقق اعني انه يءخذ منه ان هذه المصلحة مقدمة علي تلك المصلحة بسبب تقديم النبي صلي الله عليه وسلم الاستقاء للانسان والحيوان علي اعطاء الجنب لطهارته واما انه يءخذ منه جواز التيمم مع وجود الماء لحاجة العطش ففيه نظر يحتاج الي تامل الثانية و AUTO الثلاثون فيه جواز التوكيد بالايمان لما يحتاج اليه في ذلك وان لم تدع اليه الضرورة او السءال AUTO الثالثة والثلاثون قال السفاقسي وقوله وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة يريد ان------ فيها من الماء فيما	491	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms00994	true	6554161146997258399	0	35	0	174	1535	300	ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وا-----------------------------------------يم---------- الله لقد اقلع عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها --------------	994	3697653286825626163	116	145.0	92	514	22.56809425354004	18	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	66	103	309	480	1497	300	الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنبمته فلم تجد ماء فكيف تصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء	1061	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01005	true	8588818082144460316	96	133	443	610	1422	300	الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب--- فلم يجد ماء -كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء	1005	3697653286825626163	165	317.0	128	171	96.49122619628906	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1060	false	-4911022073489247660	203	278	1097	1466	1571	300	محمد بن سلام بتخفيف اللام عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال	1060	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01007	true	-5169302824331813423	226	300	1140	1503	1503	300	محمد بن سلام قال اخبرنا ابو----- معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال-	1007	3697653286825626163	349	688.5	278	369	94.57994842529297	70	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1061	false	-2688803785110455457	0	83	0	386	1497	300	الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وهذه الرواية فيها نقص وحذف به يتجه الكلام ويتم وقد تبين من رواية حفص بن غياث عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي	1061	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01008	true	-2690673982330189235	22	86	106	405	1503	300	الصعيد كما تمرغ الدابه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي------------------------------------------------------------------- عن الاعمش عن------ شقيق------------ كنت -مع عبد الله وابي موسي فقال--- ابو موسي	1008	3697653286825626163	284	506.5	220	388	73.19587707519531	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1095	false	4866260140262771590	171	242	916	1261	1542	300	ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	1095	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01048	true	-6694237855945192622	123	186	598	906	1490	300	ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغ--يرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	1048	3697653286825626163	304	569.0	241	346	87.86127471923828	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1095	false	4866260140262771590	171	242	916	1261	1542	300	ابي معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب -يخرج يده من كمها فضاقت عليه فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	1095	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01049	true	-173888734439732178	148	211	730	1038	1498	300	ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغ--يرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	1049	3697653286825626163	304	569.0	241	346	87.86127471923828	56	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	8	67	39	347	1470	300	عنه وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله ارايت لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة و-----------قلت يا رسول الله يدخل علي نساءك---------------------- البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة----- فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت	1105	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01104	true	-3231140168796817559	179	242	853	1179	1444	300	عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله ------لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت -نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فن------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت	1104	3697653286825626163	272	480.0	219	351	77.49287414550781	48	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	8	67	39	347	1470	300	عنه وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله ارايت لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة و-----------قلت يا رسول الله يدخل علي نساءك---------------------- البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة----- فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت	1105	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01105	true	5472983207913614715	167	229	854	1172	1550	300	عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله ------لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت -نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فن------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------- فنزلت	1105	3697653286825626163	264	455.5	212	351	75.21367645263672	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0551	false	7396692911263123125	75	205	391	990	1443	300	لولا ان اشق علي ام-------------------------------------------------------------------------------------------------تي لامرتهم بالسواك ولم يزد علي ذلك قوله عند كل صلاة قال------------------------------------ ابو عمر عقب ايراده هذا الحديث هكذا قال يحيي في هذا الحديث لولا ان اشق علي امتي لم يزد وتابعه جماعة من رواة الموطا علي ذلك وقال بعضهم فيه لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال فيه اخرون عن مالك لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناس لامرتهم بالسواك قاله القعنبي وعبد الله بن يوسف وايوب بن صالح وقال فيه قتيبة عند كل صلا--------------------------------------------------------ة ولم يقل--- علي الناس كل هذا قد روي عن مالك في حديث ابي الزنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم اخرج ابو عمر بسنده الي ايوب بن صالح ومالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي	551	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01704	true	-3933876318731783968	135	252	647	1206	1441	300	لولا ان اشق علي امتي او علي الناسلامرتهم بالسواك عند كل صلاة هذا الحديث رواه عن ابي هريرة جعفر بن ربيعة بلفظ علي امتي لامرتهم بالسواك وفي حديث مالك مع-------- كل صلاة وفي رواية النساءي عن قتيبة عن مالك وزعم ابو عمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن يوسف وجماعات لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناسلامرتهم بالسواك وزاد معن عند كل صلاة وكذا قال قتيبة ولم يقل او علي الناس كل هذا قد روي عن مالك -----عن ابي الزناد وكذا ذكر ابو العباس احمد بن طاهر الداني في اطراف الموطا وذكر انه في الموطا في اخر الطهارة مختصر ليس فيه تحدي----------------------------------------------------د ثم ذكر ان في اخر الموطا ان ابا هريرة --------------------------------قال لولا ان يشق علي امته	1704	3697653286825626163	178	141.5	130	901	19.755826950073242	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0557	false	387995884853535091	3	56	11	290	1537	300	الحديث---- علي كون المشقة مانعة من الامر بالسواك ولا مشقة في وجوب- مرة واحدة لمسمي السواك مع عدم كلفته- او قلتها فانما المشقة في --تكرار الفعل مع الوجوب فلو لم يكن الامر به للتكرار لما كانت المشقة مانعة لانه يمتنع كون المشقة مانعة ولا مشقة لكن المشقة مانعة من الوجوب فيكون الامر للتكرار	557	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01705	true	2894595468150133832	225	275	1142	1409	1549	300	الحديث دال علي كون المشقة مانعة من الامر بالسواك ولا مشقة في وجوبه مر------ة لمسمي السواك مع عدم الكلفة او قلتها وانما المشقة في التكرار------ مع الوجوب فلو لم يكن الامر--- للتكرار لما كانت المشقة مانعة لانه ممتنع كون المشقة مانعة ولا مشقة لكن المشقة مانعة من الوجوب ف-----الامر للتكرار	1705	3697653286825626163	253	451.5	204	287	88.15331268310547	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1374	false	6047140940391141947	249	300	1227	1469	1469	300	رواه ابو داود كتاب الصلاة باب الجمعة في القري وابن ماجه كتاب الصلاة باب في فرض الجمعة من حديث---- كعب بن مالك-------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت-	1374	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms01713	true	8475223615306615764	54	108	275	531	1492	300	رواه ابو داود-------------------------------- وابن ماجه والبيهقي وصححه ابن خزيمة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت	1713	3697653286825626163	174	287.0	136	288	60.41666793823242	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1467	false	-108933333733199349	233	265	1239	1399	1580	300	انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام --ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل	1467	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	99	129	538	689	1553	300	انس------------- قال كان المءذن اذا اذن قام الناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين حتي	2190	3697653286825626163	139	244.0	110	167	83.23353576660156	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	239	282	1213	1400	1480	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع----- خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قا-ل ابو هريرة ----انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	282	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms02396	true	-7969020440255902334	85	127	422	609	1430	300	داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند ابن ع--------مر اذ طلع عليه خباب صاحب المقصورة--قال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2396	3697653286825626163	172	317.5	132	197	87.30964660644531	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0443	false	3871835393243556000	158	283	823	1447	1532	300	اسحاق بن راهوي----ه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل----- في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث االزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلا انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي رضي الله عنه هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر فكانت حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	443	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms02721	true	3899572343787583976	171	270	860	1357	1518	300	اسحاق بن راهويه انه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة--------- فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل -قال حديث اب------------------------------------ن عباس قال اس------------------------------------------------------------------حاق حديث ابن عكيم كتب الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا اشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة------------------- فقال الشافعي------------- هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكانت حجة بينهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	2721	3697653286825626163	462	819.5	368	643	71.85070037841797	82	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0570	false	-3476962320543333365	21	104	109	505	1502	300	عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرخ بصومه	570	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms03406	true	294923206542302165	216	294	1097	1465	1492	300	عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل ---------اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه	3406	3697653286825626163	352	651.5	277	409	86.06356811523438	67	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0535	false	524968668828587585	4	188	22	905	1465	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء هكذا في روايته ليس فيه ذكر رفع اللفظ الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر في التقصي بعد ذكر هذه الرواية وهذا يدخل في المسند عند جميعهم وقال في التمهيد هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك كذلك ورواه كما رواه يحيي ابو المصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع ورواه معن بن عيسي وايوب بن صالح وعبد الرحمن بن مهدي وجويرية وابو قرة موسي بن طارق واسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله وبشر بن عمر وروح بن عبادة وسعيد ابن عفير عن مالك وسحنون عن ابن القاسم عن مالك باسناده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وبعضهم يقول مع كل صلاة قلت قد ذكرنا رواية روح بن عبادة في الاصل ورواه ابو عمر في التمهيد من ح-----ديث اسماعيل بن ابي اويس	535	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms03468	true	-3279997000330075598	114	187	562	902	1452	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدخل في المسند عندهم كما قاله ابو عمر------------------------------ لاتصاله من غير ما وجه كذا رو----------------------------اه اكثر الرواة عن ما-----لك ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر بن عمر وروح بن عبادة ---------------عن مالك مرفوعا به وخرجه ابن خزيمة في صحيحه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روح ورواه الدارقطني في غراءب مالك من حديث اسماعيل بن ابي اويس	3468	3697653286825626163	248	330.0	189	888	27.927927017211914	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1172	false	6913362246810846804	209	272	1061	1380	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله رضي الله عنه------ وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	1172	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms03661	true	2035526995989518523	39	103	209	534	1460	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3661	3697653286825626163	313	612.5	250	325	96.30769348144531	59	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1172	false	6913362246810846804	209	272	1061	1380	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله رضي الله عنه------ وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم ص--فق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	1172	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms03662	true	-3131639103652957494	190	251	920	1234	1468	300	ان ابا هريرة------------- قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم السفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3662	3697653286825626163	299	567.0	239	327	91.43730926513672	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	162	211	780	1021	1454	300	حديث ابي هريرة------------- قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرتك------------ فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله------------------------------------------------------ وفي حديثه ايضا -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05538	true	-7997522016985149641	86	156	446	793	1467	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم راءتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله واخرجه ايضا في فضاءل عمر وفي التعبير واخرجه مسلم ايضا و----عنده ايضا عن بريدة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5538	3697653286825626163	218	337.5	170	352	61.931819915771484	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1137	false	-240898878009585724	58	138	280	667	1455	300	الله بن بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد -قلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر	1137	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05538	true	-7997522016985149641	146	215	746	1070	1467	300	ايضا عن بريدة دعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك ام--------------------------------------امي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر -قالوا لرجل من العرب -قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا قال------وا لعمر	5538	3697653286825626163	313	581.5	244	388	80.67010498046875	60	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	false	7942232059911776507	96	140	523	736	1576	300	في السنة ليلة --------------ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او -سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث ف-------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05583	true	-5297672723161783992	9	42	38	201	1538	300	في السنة ليلة وفي رواية يوماينزل----- وباء فلا يمر باناء ليس عليه غطاء او بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء---------------------------------------------------------- قال الليث بن سعد والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	5583	3697653286825626163	139	221.0	110	235	59.1489372253418	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0497	false	-3732096682571672618	211	265	1154	1446	1625	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشياطين لا تفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	497	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05599	true	7536822056469668878	115	176	590	907	1492	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطا-ن لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	5599	3697653286825626163	257	447.5	206	323	79.56656646728516	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0168	false	-5066192886796730744	166	234	860	1197	1555	300	العطف علي عاملين وهو راي --------الكوفيين رحمهم الله تعالي فقد حكي هذا المذهب عن الكوفيين وجماعة من البصريين ووجه تعلق الحديث بهذه المسالة انه اذا جر قوله صلي الله عليه وسلم والاخر ونصب قوله شفاء فقد عطف الاخر علي احد وعطف شفاء -----علي داء والعامل في احد حرف الجر الذي هو في والعامل في داء ان فقد شركت الواو في العطف علي العاملين اللذين هما في و ان	168	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	true	-9104700525379302275	253	295	1225	1431	1456	300	العطف علي عاملين وهو راي الاخفش والكوفيين فيقرا اذن بجر الاخر معلقا علي احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصب ش-------------------------------------فاء عطفا علي داء والعامل في احد حرف الجر الذي هو في والعامل في داء ان فقد شركت الواو في العطف علي العاملين ا-لذين هما في و-ان	5611	3697653286825626163	161	254.0	126	350	46.0	29	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0170	false	-6903962820866401584	67	156	363	798	1539	300	اجازوا في --مثل ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة وجوها خمسة منها ما يحتمله لفظ هذا الحديث فمما اجازوه ما كل سوداء تمرة بالنصب في تمرة علي اعمال ما ولا بيضاء شحمة بالرفع فيهما علي الاستءناف او عطف جملة علي جملة فعلي هذا ان كان احد روي في هذا الحديث والاخر شفاء بالرفع فيهما فهو علي هذا الوجه ويخرج به عن العطف علي عاملين ولكنه يحتاج الي حذف مضاف في قوله والاخر شفاء اي ذو شفاء AUTO الوجه الخامس في اللفظ مجاز وهو كون الداء في احد الجناحين	170	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05612	true	6240501382469761120	6	69	33	349	1547	300	اجاز-ه في المثل ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة فت----------------------------------------------------------------مرة بالنصب ع--------لي اعمال ما ولا بيضاء شحمة بالرفع فيهما علي الاستءناف ف-----------------------------ان كان---- روي في الح----ديث والاخر شفاء بالرفع فيهما فهو علي هذا الوجه ويخرج به عن العطف علي عاملين ولكنه يحتاج الي حذف مضاف في قوله والاخر شفاء اي ذو شفاء وايضا فف-----------ي اللفظ مجاز وهو كون الداء في احد الجناحين	5612	3697653286825626163	298	506.0	236	437	68.19222259521484	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0175	false	-8824886437500503308	139	174	699	890	1565	300	ويحتمل ان يكون الداء ما يعرض في نفس المترفين والمترفهين من عيافة الطعام والنفرة منه والتكبر عن اكله حتي ربما كان سببا لتر----ك الطعام واتلافه والدواء ما يحصل من قمع النفس وحملها علي سبيل التواضع	175	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05612	true	6240501382469761120	208	238	1059	1213	1547	300	ويحتمل ان يكون الداء ما يعرض في نفس ال----------مترفهين من --------------------------التكبر عن اكله حتي ربما كان سببا لترك ذلك الطعام واتلافه والدواء ما يحصل مع قمع النفس وحملها علي----- التواضع	5612	3697653286825626163	149	269.0	120	195	76.4102554321289	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	false	3821293309928752007	118	182	646	980	1600	300	قال الخطابي رحمه الله تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما هداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان و قد جمع فيهما بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة و--------هي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	176	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05613	true	-3188915980225535530	192	242	1027	1290	1595	300	قال الخطابي قال بعض---------------------- من لا خلاق له----- كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحيه------ وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم الد-----اء وتءخر الدو-----اء وما اداها الي ذلك وهو----- سءال جاهل او متجاهل وذلك ان---------------- عامة الحيوان----- جمع فيه-ا بين الحرارة والبرودة--------- واليبوسة والرطوبة هي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	5613	3697653286825626163	230	372.5	183	342	67.25146484375	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0897	false	5880803398835871681	122	213	688	1172	1624	300	المراد من كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد بعده فيناديهم النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن عليهم سيما الوضوء لما كان يعرفه صلي الله عليه وسلم في---- حياته من اسلامهم فيقال ارتدوا بعدك وهذا اخر ما ذكرناه من المباحث فيما مضي ومنها ان المراد اصحاب المعاصي والكباءر الذين ماتوا علي التوحيد -و اصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الاسلا---------------------------م قال الحاكي للاقوال-- وعلي هذا القول لا يقطع لهءلاء الذين يذادون بالنار بل يجوز ان يذادوا عقوبة لهم ثم يرحمهم الله سبحانه وتعالي فيدخلهم الجنة	897	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05679	true	8823029675462575019	225	297	1195	1574	1585	300	المراد من كان في زمنه مسلما------------------ ثم ارتد بعده فيناديه------------------------------------------------------- لما كان يعرفه------------------- في حال حياته من اسلامهم فيقال ارتدوا بعدك ويشكل عليه عرض الاعمال ويجاب بما سلف ودعوي انهم اهل ------------------الكباءر الذين ماتوا علي التوحيد او اصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الاسلام فيه نظر لانه لا يدعي عليهم قال صاحب هذه المقالة وعلي هذا ------لا يقطع لهءلاء المذادي----ن بالنار بل يجوز ان يذادوا عقوبة لهم ثم يرحموا ويدخلون------------------- الجنة	5679	3697653286825626163	267	409.0	214	518	51.544403076171875	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0897	false	5880803398835871681	249	278	1349	1519	1624	300	عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء قال وكذلك الظلمة المسرفون المترفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر قال	897	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05680	true	-6212628867398563468	1	28	4	161	1583	300	عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء---- وكذلك الظلمة المسر---------فون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر فصل	5680	3697653286825626163	155	298.5	128	170	91.17646789550781	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	77	139	399	696	1470	300	ابي هريرة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينما راع في غنمه عدا الذ-----ءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به-- وابو بكر وعمر وما هما ثم وحديث ابن عباس وضع عمر بن الخطاب علي	1105	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05995	true	2098196103983991023	93	169	457	830	1460	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فا-----------لتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر و----------------------------------عمر بن الخطاب رضي	5995	3697653286825626163	227	396.0	177	419	54.176612854003906	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	0	40	0	188	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر---------- فعد رجالا وعن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1106	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms05995	true	2098196103983991023	45	106	225	518	1460	300	بعثه علي جيش ذات السلاس----ل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا 4358 مسلم 2384 فتح 3663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمع---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5995	3697653286825626163	172	300.5	134	300	57.33333206176758	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	0	40	0	188	1440	300	بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر---------- فعد رجالا وعن عمر رضي الله عن------------------ه قال استاذنت رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	1106	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06002	true	6857266038370514347	193	240	976	1200	1513	300	بعثه علي جيش ذات السلاس----ل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا هذا الحديث ياتي في المغازي ان شاء الله قال في غير هذه الرواية حدثت النبي صلي الله عليه وسلم	6002	3697653286825626163	150	246.5	116	228	65.78947448730469	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	163	243	785	1173	1454	300	ابي ه--------------------------ريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة واذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرتك------------ فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله -------------------------------------------------------------وفي حديثه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر وكذلك حديث الدلو والنزع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي	1104	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06011	true	218662660916392422	60	144	296	705	1469	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي---- وقال اعليك اغار يا رسول الله انظر 3242 مسلم 2395 فتح 3681 حدثني محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة عن ابيه------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم شربت يعني -	6011	3697653286825626163	234	347.0	182	494	47.3684196472168	40	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	132	212	665	1044	1470	300	ابن عباس----- وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر	1105	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06012	true	5180684236471130516	200	270	955	1287	1435	300	ابن عباس يقول وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -منكبي--------------------- فاذا ---علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر	6012	3697653286825626163	315	549.5	246	386	81.60621643066406	60	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	147	168	686	777	1446	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	1107	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06013	true	5129798103923968880	74	95	345	436	1384	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	6013	3697653286825626163	91	182.0	70	91	100.0	21	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1105	false	151525464144247676	77	129	399	652	1470	300	ابي هريرة------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال--- من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به وابو بكر وعمر وما	1105	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06014	true	5585880322474966488	7	62	35	301	1413	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها---- فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع---- ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما	6014	3697653286825626163	243	453.0	193	274	88.6861343383789	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1100	false	7419362962852582425	55	203	271	987	1473	300	بن قر-ط بن رزاح بفتح الراء المهملة وبعدها زاي بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب القرشي العدوي المدني امه حنتمة بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم ثالث الحروف مفتوحا بنت هاشم ويقال هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن -------------------------------مخزوم فمن قال بنت هشام فهي اخت ابي جهل ومن قال هاشم تكون بنت عمه قال الحافظ ابو عمر الصحيح بنت هاشم ومن قال بنت هشام فقد اخطا وقال الزبير بن بكار بنت هاشم كما قال ابو عمر وقال ابن منده وابو نعيم بنت هشام اخت ابي جهل ونقله ابو نعيم عن ابن اسحاق قيل ولد عمر رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش قالوا واليه كانت السفارة في الجاهلية وكانت قريش اذا وقعت الحرب بينهم او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا اي رسولا وكان اسلام عمر رضي الله عنه قديما قيل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل	1100	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06015	true	-5059695234278102544	203	291	993	1425	1466	300	بن قراط بن رزاح ------------------------------بن عدي بن كعب بن لء---------------ي العدو-------ي امه حن----------------------------------------------------------تمة بنت هاش-----------م بن المغيرة ال---------------------مخزومي ام عمر ولا عقب لهاشم الا منها ومن قال بنت هش----------------------------------------------------------------------------------------------ام فقد اخطا وانما هي ابنة عمها يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولد بعد عام------------- الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش------ واليه كانت السفارة في الجاهلية و-------------------------------------------------------------------------كان اسلامه بعد ست من النبوة وقيل خمس وقد عقد البخاري بابا في اسلامه ياتي بعد وهاجر في اول المهاجرين الي المدينة وشهد المشاهد قال هلال بن يساف اسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل	6015	3697653286825626163	227	332.5	175	858	26.456876754760742	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	147	168	686	777	1446	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر	1107	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06018	true	-7024474196468524637	279	300	1412	1502	1502	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر-	6018	3697653286825626163	90	175.0	70	91	98.9011001586914	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1318	false	2762581900613746009	104	146	524	717	1536	300	الله عنها من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقال هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	1318	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06159	true	-5918504387758080945	129	169	638	821	1468	300	ابيه عن---------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	6159	3697653286825626163	180	347.5	140	193	93.26425170898438	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1318	false	2762581900613746009	116	163	580	810	1536	300	عليه وسل--م قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقال هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه و-----قوله سرقة يعني--- قطعة حرير جيد رواه الامام احمد في المسند والبخاري في الادب المفرد والحاكم في	1318	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06160	true	-3714047870853764451	211	260	1108	1345	1555	300	عليه السلام قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه الشرح قوله سرقة من حرير قطعة منه وكان الاصمعي يقول السرقة دخيلة في العرب من كلام الفرس وانتقده في ---	6160	3697653286825626163	153	270.5	116	240	63.75	31	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0660	false	5835204212989200355	244	298	1286	1538	1545	300	عمرو بن يحيي-------- قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقال يا رسول الله اسهم لي فقال ابو هريرة لا تسهم له يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا ل--وبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي	660	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	true	-4752769570335616529	109	153	523	727	1418	300	عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقا------------------------------------------ل ابو هريرة----------- يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تداد-----ا من قدوم ضان ينعي علي	6432	3697653286825626163	179	319.0	139	262	68.32061004638672	35	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0660	false	5835204212989200355	234	298	1237	1538	1545	300	الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن يحيي قال---- اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقال يا رسول الله اسهم لي فقال ابو هريرة لا تسهم له يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا ل--وبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي	660	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06450	true	-3681531124923323594	128	258	631	1274	1495	300	الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم ثم قال ويذكر عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة فذكره وقوله تدلي علينا من قدوم الضان بالنون غير مهموز جبل لدوس وقدوم بفتح القاف وتخفيف الدال ثنية وقوله بعد من راس ضال السدر وهو وهم وقيل يقال في الجبان ضال وضان وراجع ذلك فيما سلف تجده واضحا والوبر دويبة تشبه السنور قاله الخطابي واحسب انها تءكل لوجوب الفدية فيها عن بعض السلف وكانه صغر بابي هريرة ونسبه الي قلة القدرة علي القتال ثم ذكر حديث عمرو بن يحيي بن سعيد اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقا------------------------------------------ل ابو هريرة----------- يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تد-----ادا من قدوم ضان ينعي علي	6450	3697653286825626163	210	357.5	162	701	29.957204818725586	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	48	116	209	539	1446	300	ابن عباس قال--------------------------------- دخل عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1107	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms06812	true	3686620522168351121	23	91	109	449	1471	300	ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه ---------------------------قال هي يا ابن الخطاب فو-الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر --------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	6812	3697653286825626163	280	480.0	224	385	72.7272720336914	50	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1444	false	-8129431393299870435	14	57	79	267	1408	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة قال حد------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته	1444	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08047	true	3813922491042897609	198	244	932	1144	1412	300	باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ا-----م امه-عمدت الي مد من شعير جشته	8047	3697653286825626163	178	335.0	138	218	81.65137481689453	37	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1444	false	-8129431393299870435	21	57	113	267	1408	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته	1444	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08048	true	4658489917170792402	33	68	152	303	1441	300	حدثنا الصلت بن محمد --ثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه-عمدت الي مد من شعير جشته	8048	3697653286825626163	151	291.5	116	154	98.05194854736328	33	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0454	false	326395870245857040	183	216	980	1137	1581	300	الفعل الا بعد معرفة الجواز او ما يقرب من هذا ويحتمل ان يكون علم اصل الاباحة وسال عن امور اقتضت عنده الشك في بعض الصور او قيام مانع من الاباحة التي علم اصلها	454	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08095	true	-4989122026097900256	0	28	0	138	1516	300	الفعل الا بعد معرفة الحكم------------------- ويحتمل ان يكون علم اصل الاباحة وسال عن امور اقتضت عنده الشك في بعض الصور او قيام مانع من الاباحة التي علم اصلها	8095	3697653286825626163	135	253.0	107	157	85.98725891113281	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0464	false	-2464158679985731521	256	299	1339	1560	1565	300	الصيد بالكلب غير-------------------------------------- المعلم اولي من هذا لان في الصيد بالمعراض ثلاثة احوال اثنان منها يباح بهما الاكل وهما اذا اصاب بحده ولم تدرك ذكاته او اصاب بعرضه وادركت ذكاته وحالة-- لا يباح وهو ما اذا اصاب بعرضه ولم تدرك ذكاته والصيد بهذا	464	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08111	true	-3605080591597987959	29	73	144	370	1498	300	الصيد لا نهي فيه لزوال علة النهي وهذا دليل مفهوم ولصيد ---------------------------------المعراض ثلاثة احوال اثنان م--ا يباح بهما الاكل وهما اذا اصاب بحده ولم يدرك ذكاته او اصاب بعرضه وادركت ذكاته والثالث لا يباح وهو ما اذا اصاب بعرضه ولم يدرك ذكاته والصيد بقوس	8111	3697653286825626163	170	302.0	134	261	65.13410186767578	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0464	false	-2464158679985731521	131	163	695	850	1565	300	اخذ هذا من ان العلة في النهي علي مقتضي لفظ الحديث انه لا ينكا الع---دو ولا يقتل الصيد فبمقتضي ------هذا ان-ما ينكا العدو ويقتل الصيد لا نهي فيه لزوال علة النهي وهذا	464	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08111	true	-3605080591597987959	4	37	24	182	1498	300	اخذه--ا من ان العلة في النهي علي مقتضي---- الحديث انه لا ينكا به العدو ولا يقتل الصيد ف-مقتضي مفهوم هذا ان ما ينكا العدو ويقتل الصيد لا نهي فيه لزوال علة النهي وهذا	8111	3697653286825626163	144	257.5	114	165	87.2727279663086	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0465	false	-5075914074486455196	0	38	0	202	1624	300	ليس فيه الا حالتان احداهما للاباحة وهي ادراك ذكاته والثانية للمنع وهو عدم ادراك ذكاته اذ لا محدد فيه ووقوع واحد من ثلاثة اخرب من وقوع واحد من اثنين فكان صيد المعراض اولي بالجواز من الصيد بالقوس المذكور	465	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08111	true	-3605080591597987959	74	108	377	553	1498	300	ليس فيه الا حالتان ا--------لاباحة وهي ادراك ذكاته وا--------لمنع وهو عدمها---------- اذ لا محدد فيه ووقوع واحد من ثلاثة اقرب من وقوع واحد من اثنين فكان صيد المعراض اولي بالجواز من الصيد بالقوس المذكور	8111	3697653286825626163	174	319.5	140	202	86.13861083984375	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0467	false	1292080049388045706	166	287	903	1471	1545	300	وقال قو------------------م لا ي----ءكل صيد -جارح علمه من لا يحل اكل ما ذكي قال روينا من طريق وكيع ثنا جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم عن علي بن ابي طالب انه كره صيد بازي المجوسي وصقره وصيد المجوسي للسمك كرهه ايضا قال ومن طريق عبد الرزاق عن حميد بن رومان عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر قال لا يءكل صيد كلب المجوسي ولا ما اصاب -سهمه قال وروينا هذا ايضا من طريق سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير انبا خصيف قال قال ابن عباس لا تاكل ما صدت بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوس- قال الله تعالي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء ه----ذا القول عن عطاء ومجاهد والنخعي ومحمد بن علي وهو قول سفيان الثوري	467	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08115	true	7081377360805328635	39	123	197	601	1431	300	وقال قوم فيما حكاه ابن حزم لا يجوز اكل صيد بجارح علمه من لا يحل اكل ما ذكي وروي-------------------------------------- عيسي بن عاصم عن علي------------ انه كره صيد بازي المجوسي وصقره وكر-------------------ه ايضا صيد المجوسي و--------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر قال لا يءكل صيد---- المجوسي ولا ما اصاب بسهمه وعن------------------------------------------------------------ خصيف ق----ال ابن عباس لا تاكل ما صدت بكلب المجوسي وان سميت فانه من تعليم المجوسي قال----- تعالي تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة وجاء نحو هذا القول عن عطاء ومجاهد-------- ومحمد بن علي والنخعي و-----الثوري	8115	3697653286825626163	346	537.0	269	597	57.95644760131836	59	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0452	false	-687151772838455827	117	207	626	1070	1531	300	رضي الله عنه قا-ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم بارض---- اهل الكتاب------------------------------------ فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوا وكلو--------ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	452	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08125	true	-4432809330976088850	0	97	0	468	1463	300	رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال----------------------------- اما ما ذكرت انك- بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها و-------------------------ان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	8125	3697653286825626163	358	542.5	284	539	66.41929626464844	61	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0453	false	1579560254061694673	0	55	0	272	1578	300	الشجرة ثم نزل الشام ومات في خلافة معاوية وقد قيل انه توفي في سنة خمس وسبعين في خلافة عبد الملك بن مروان وقال ابن الكلبي ابو ثعلبة الاشر بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين وارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن	453	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08126	true	3796834643700541101	161	182	771	884	1515	300	الشجرة ثم نزل الشام ومات في خلافة معاوية--------------------------------------------------------------- وقال ابن الكلبي---------------- بايع----------------------------- بيعة الرضوا----------------------ن وارسله----------------------------- الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن	8126	3697653286825626163	113	181.0	92	272	41.54411697387695	16	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0452	false	-687151772838455827	114	208	609	1075	1531	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم بارض اهل الكتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلو-ا وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله	452	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08148	true	4539947387785628213	205	295	987	1434	1457	300	ابو ثعلبة الخشني------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك- بارض اهل كت--اب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله	8148	3697653286825626163	440	844.5	350	468	94.01709747314453	83	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	false	7942232059911776507	91	140	493	736	1576	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث ف------------------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08397	true	-3130787436786775300	42	74	200	359	1459	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء -لا يمر بابا- ليس عليه غط----------------------اء الا نزل ------------------------------------------------------------------------فيه قال الليث بن سعد راوي الحديث الاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	8397	3697653286825626163	139	233.0	111	261	53.25670623779297	23	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0497	false	-3732096682571672618	211	261	1154	1422	1625	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشياطين لا تفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا	497	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08419	true	-8444789614714156829	251	300	1205	1471	1471	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطا-ن لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا-	8419	3697653286825626163	258	495.0	210	269	95.91078186035156	42	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0263	false	-6893417423043374652	73	248	424	1346	1631	300	من الارجوان الاحمر ومن الديباج علي سروجهم وكانت مراكب العجم وقيل هي اغشية السروج من الحرير وقيل هي سروج من الديبا----------ج قال ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النص فانها كانت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اصل اللفظ من الوثارة والوثرة بكسر الواو وسكون الثاء والوثير هو الفراش الوطي يقال ما تحته وثر ووثار وامراة وثيرة كثيرة اللحم ووثر الشء وثارة بالضم اي وطء والجمع للميثرة مياثر ومواثر الحادية والعشرون منها القس----------------------------------------------------------------------------------------------ي بفتح القاف وتشديد السين المهملة وذكر ابو عبيد رحمه الله تعالي ان اصحاب الحديث يقولونه القسي بالكسر و----اهل مصر يفتحون القاف ينس----------------------------------------------------------------------ب الي بلاد يقال لها القس------------------ وقال ابن وهب وابن بكير فيما حكاه القاضي هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرما وقال الجوهري والقسي ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وقد روي ابو داود من حديث ابي بردة عن علي رضي الله عنه في حديث ذكره ونهاني عن القسية والميثرة قال ابو بردة فقلنا لعلي رضي الله عنه ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة في----------ها امثال الاترج	263	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08434	true	3750254868388089753	71	217	386	1130	1553	300	من الارجوان الاحم------------------------------------------------------------------------ر وقيل ------جلود ال-سباع وقال غيره قال ابو عبيد -----المياثر الحمر التي جاء فيها النهي كا-----نت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير قال ابن التين وهذا ابين لان الارجوان لم يات فيه تحريم ولا في جلود السباع اذا ذكيت وقال جرير عن يزيد بعد هذا في البخاري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميثرة جلود السباع وقال علي كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصبغونها والقسي الثياب التي يءتي بها من مصر من قس بلدة بتنيس خربت الان وهي بفتح القاف و-----------------------------------------------------اصحاب الحديث يكسرون والوجه الفتح وعليه اهل مصر ذكره القزاز قال الهروي عن شمر عن بعضهم هو القزي ابدلت الزاي سينا وقال ابو عبيد هو منسوب الي بلاد يقال لها القس رايتها ولم نعرفها وقال ابن فارس-------------------------- هي ثياب يءتي بها من اليمن وفي البخاري في اللباس عن------------------------------------------------------------------------------------ ابي بردة -------------------------------------------------------------------------قلنا لعلي------------- ما القسية قال ثياب اتت-نا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترج	8434	3697653286825626163	296	223.0	233	1247	23.736968994140625	45	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0422	false	2616151946201496757	49	87	232	422	1611	300	وال----جمع اه-ب علي فعل و-قال الجوهري في الصحاح الاهاب الجلد ما لم يدبغ والجمع اهب يعني بفتح الهمزة والهاء معا قال علي غير قياس مثل ادم وافق وعمد جمع اديم وافيق وعمود وقد قالوا اهب بالضم وهو قياس	422	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08675	true	2959728307244242027	272	300	1406	1542	1542	300	والاهب جمع اهاب عن سيبويه قال الجوهري---------- الاهاب الجلد ما لم يدبغ والجمع اهب --------------------------------علي غير قياس مثل ادم وافق وعمد قال----------------- وقد قالوا اهب بالضم وهو قياس-	8675	3697653286825626163	119	168.0	95	196	60.71428680419922	20	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0368	false	-5826295160399677471	181	223	981	1201	1579	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله تعالي مما اذنبت قال فما هذه النمرقة فقلت لتجلس عليها وتتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم	368	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08774	true	-6825541085677248158	259	300	1354	1564	1564	300	القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله------ مما اذنبت قال -ما هذه النمرقة -قلت لتجلس عليها و-توسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم-	8774	3697653286825626163	210	392.5	170	220	95.45454406738281	36	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0368	false	-5826295160399677471	180	236	976	1269	1579	300	حديث القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله تعالي مما اذنبت قال فما هذ----ه النمرقة فقلت لتجلس عليها وتتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصور	368	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08775	true	-3336182839167236879	128	183	613	893	1398	300	حديث---------- عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل -قلت اتوب الي الله------ مما اذنبت قال -ما جال هذه النمرقة -قلت لتجلس عليها و-توسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم -ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصور	8775	3697653286825626163	265	475.5	212	301	88.03986358642578	44	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1166	false	7406696281198567622	170	215	955	1181	1627	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	1166	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	229	270	1177	1384	1543	300	ابا هريرة -------------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	8831	3697653286825626163	206	399.0	165	226	91.15044403076172	39	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1399	false	675974931999529370	232	269	1083	1250	1422	300	باب التكني بابي تراب من حديث------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال ان كانت احد اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم	1399	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09012	true	7173357313748197289	191	243	950	1190	1471	300	باب التكني بابي تراب وان كانت له كنية اخري 6204 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم	9012	3697653286825626163	159	296.0	123	240	66.25	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0263	false	-6893417423043374652	94	210	539	1164	1631	300	قال ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النص فانها كانت من مراكب الاعاجم من ديباج او--- حرير قلت اصل اللفظ من الوثارة والوثرة بكسر الواو وسكون الثاء والوثير هو الفراش الوطي يقال ما تحته وثر ووثار وامراة وثيرة كثيرة اللحم ووثر الشء وثارة بالضم اي وطء والجمع للميثرة مياثر ومواثر الحادية والعشرون منها القسي---------------------------------------- بفتح القاف وتشديد السين المهملة وذكر ابو عبيد رحمه الله تعالي ان اصحاب الحديث يقولونه القسي بالكسر واهل مصر يفتحون القاف ينسب الي بلاد يقال لها القس وقال ابن وهب وابن بكير فيما حكاه القاضي هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرما وقال الجوهري والقسي ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وقد روي ابو داود	263	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09051	true	2952478063956488460	92	148	504	794	1522	300	قال ابو عبيد واما المياثر الحمر التي جاء فيها النهي فكا----نت من مراكب الاعاجم من ديباج او من حرير وعند الهروي في الحديث نهي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميثرة الارجوان صبغ احمر وقال ابن فارس المياثر ثياب حمر كانت مراكب العجم والقسي سلف انه بفتح القاف وكسره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الجوهري انه--- ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وق---ال ابو عبيد	9051	3697653286825626163	165	224.5	130	668	24.700599670410156	27	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0506	false	7942232059911776507	94	140	512	736	1576	300	السقاء ف-------ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء ولا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء اخرجه مسلم وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وفيه قال الليث ف----الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	506	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09114	true	-2106198709495380955	239	274	1263	1426	1542	300	السلام في مسلم ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك----------------------------------------------------------------- قال الليث كانت الاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	9114	3697653286825626163	149	250.0	117	235	63.40425491333008	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	false	-4543731195863904652	6	42	29	194	1640	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1173	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09429	true	-7141648081017593725	39	74	187	348	1454	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	9429	3697653286825626163	159	309.5	124	165	96.36363983154297	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1173	false	-4543731195863904652	6	42	29	194	1640	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1173	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09438	true	1148394184975451398	42	77	214	375	1540	300	لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	9438	3697653286825626163	159	309.5	124	165	96.36363983154297	34	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0483	false	-4142992632893778668	206	258	1120	1401	1608	300	اكثر النحويين ولم يجء من الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليها اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله فتذهب الالف في الوصل قال الشاعر من الطويل فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير- ليمن الله قسمي وليمن الله ما اقسم به	483	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09514	true	-5020305021452769099	16	50	86	272	1566	300	اكثر النحويين ولم يجء في الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليها اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله -تذهب الالف في الوصل---------------------------------------------------------------------------- وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف ---تقديره ايمن الله---------------- ما اقسم به	9514	3697653286825626163	182	323.5	148	282	64.53900909423828	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0484	false	-7647125066686534353	0	32	0	179	1691	300	وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة -قالوا م الله ثم كسروها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا من الله بضم الميم والنون ومن ال---------له بفتحهما ومن الله بكسرهما	484	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms09514	true	-5020305021452769099	206	238	1074	1254	1566	300	وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة فقالوا م الله ثم كسروها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا-------- بضم الميم والنون -من الله ومن الله بفتحهما ومن الله بكسرهما	9514	3697653286825626163	170	320.0	140	189	89.94709014892578	26	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0569	false	-17403546658966694	181	265	941	1358	1537	300	قرة بن خالد ثنا-- حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال العمل ف------------------------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال انا لا او لن نستعين علي العمل --من اراده ولكن اذهب انت فبعثه عل---------------------------ي اليمن بمرادفة- معاذ بن جبل	569	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10031	true	-3400625253797431610	93	192	477	951	1466	300	قرة بن خالد حدثني حميد بن هل----ال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن---- او ل-انستعمل علي --عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسالي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل	10031	3697653286825626163	376	680.0	298	485	77.52577209472656	70	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	42	87	214	434	1454	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما -بلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يج-ره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	1104	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10183	true	-392683984777425956	158	208	749	992	1475	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس -عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	10183	3697653286825626163	218	401.0	173	244	89.3442611694336	42	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1104	false	5887535675212256261	230	283	1112	1366	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليه- دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر ------فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا--------------------- فلم ار عبقريا يفري فريه---------------------- حتي روي الناس فضرب الناس بعطن	1104	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10196	true	3708429877842779626	170	228	805	1083	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم ----------------استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي -----------ضرب الناس بعطن	10196	3697653286825626163	214	354.0	167	305	70.16393280029297	41	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0370	false	123817381865104651	65	114	334	570	1570	300	وذكر ابن حبيب قال قال مطرف وابن الماجشون وكل ما لزم ا--لقاضي----------------------------------------------- من النزاهات في جميع الاشياء فهو اجمل به واولي-------------------------------------------------------- وانا لنحب هذا لذوي المروءة والهدي ان لا يجيب الا في الوليمة الا ان يكون الاخ في الله تعالي او خاصة اهله او---------- ذوي قرابته فلا باس بذلك	370	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10375	true	5987339823018543686	93	161	497	813	1485	300	وذكر ابن حبيب عن----- مطرف وابن الماجشون قال لا ينبغي للقاضي ان يجيب الدعوة الا في الوليمة وحدها لما في ذلك من الحديث ثم ان شاء اكل وان شاء ترك والترك احب الينا من غير تحريم ولا عيب عليه ان اكل الا ان ذلك انزه وانا لنحب---- لذوي المروءة والهدي ان لا ياتي الول-------يمة الا ان يكون الاخ في ال-------------------له او الخالص من ذوي قرابته فلا باس بذلك	10375	3697653286825626163	151	214.0	115	351	43.01994323730469	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	48	111	209	514	1446	300	ابن عباس قال دخل -عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه	1107	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10457	true	-7780867015378945105	242	300	1144	1438	1438	300	ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال --------------------يا ابن الخطاب --والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال الحر --------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه-	10457	3697653286825626163	252	433.5	202	326	77.30061340332031	42	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1186	false	7717690990436398210	96	160	476	782	1459	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول ومسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب ذكر ابن صياد--------------------------------------- عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر ابن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	1186	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10534	true	-6118790092898672291	209	282	1025	1369	1451	300	باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر -بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	10534	3697653286825626163	264	472.0	204	345	76.52173614501953	54	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1186	false	7717690990436398210	121	157	595	767	1459	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر ابن عب---------د الله------ يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر ي-------------حلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي	1186	7065428161563969363	Sham19Y0013252-ara1.ms10535	true	-6090016866038826398	34	76	167	364	1435	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما يحلف بالله ان ابن --صياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره الشرح ترك	10535	3697653286825626163	161	293.0	125	200	80.5	30	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0013252-ara1