id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	9	115	40	534	1446	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم قا-----------ل ابو بكر قلت ثم من قال ----------------------------------عمر وعنده عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان وعنده عن ابن عباس قال دخل عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فق------------ال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاه--------------------لين فو-الله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب	1107	7065428161563969363	Sham19Y0009763-ara1.ms103	true	5343898591588233907	67	174	325	847	1471	300	-----صلي الله عليه وسلم يتالفه ليسلم قومه وقد اسلم في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وارتد في خلافة ابي بكر وحارب ثم رجع الي الاسلام وحضر بعض الفتوح في عهد عمر وهو الذي استاذن له ابن اخيه الحر بن قيس في الدخول----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عمر فلما دخل قال -----يا ابن الخطاب --والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع بهيبالغ في ضربهفقال الحر --------يا امير المءمنين ان الله ------قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين وان هذا من الجاهلين فو الله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب	103	-4075864391814094905	291	417.5	229	652	44.631900787353516	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1254	false	3907118707790887846	179	210	832	1010	1420	300	الحافظ والاحاديث الصحيحة الدالة علي الوجوب لا تنافي كونه علي الكفاية فان الامر بتشميت العاطس وان ورد في عموم المكلفين ففرض الكفاية يخاطب به الجميع علي الاصح وويسقط بفعل البعض في	1254	7065428161563969363	Sham19Y0009763-ara1.ms134	true	-3151036984441856023	139	170	736	913	1583	300	الثاني والاحاديث الصحيحة الدالة علي الوجوب لا تنافي كونه علي الكفاية فان الامر بتشميت العاطس وان ورد في عموم المكلفين ففرض الكفاية يخاطب به الجميع علي الاصح -ويسقط بفعل البعض اه	134	-4075864391814094905	172	334.0	141	178	96.62921142578125	28	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0400	false	-6768005782638134121	164	188	850	972	1562	300	حذيفة------------ قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	400	7065428161563969363	Sham19Y0009763-ara1.ms137	true	-5970882584714035353	2	28	11	145	1525	300	حذيفة عند البخاري قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	137	-4075864391814094905	122	233.5	98	134	91.0447769165039	24	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0574	false	-4286844592478207516	221	281	1122	1404	1511	300	قال فيه اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال--- المفلس هو الذي ياتي يوم القيامة بصلاة وصد قة وصيام وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا وضرب ه----ذا وسفك دم ---------هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من سيءاتهم وطرح ع-ليه ثم طرح في النار	574	7065428161563969363	Sham19Y0009763-ara1.ms230	true	2051992519997828883	0	60	0	283	1548	300	قال---- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من----- ياتي يوم القيامة بصلا-------ة وصيام وزكاة وقد شتم هذا وقذف هذا واكل ما لهذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	230	-4075864391814094905	245	438.0	190	299	81.9397964477539	46	Sham19Y0018100-ara1	Sham19Y0009763-ara1