id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1119	false	-8201759576412998290	188	292	959	1477	1511	300	اتفقت النحاة علي ان محل الا في هذه الكلمة محل غير والتقدير لا اله غير الله كقول الشاعر من الوافر وكل اخ يفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان اي غي----------ر الفرقدين قال----------------------- تعالي لو كان فيهما الهة الا ا---------------------------------لله لفسدتا الانبياء قال والذي يدل علي الصحة انا لو حملنا الا علي الاستثناء لم يكن قولنا لا اله الا الله توحيدا محضا --------فان تقدير الكلام لا اله مستثني عنهم الله ولا يكون نفيا لالهة لا يستثني عنهم الله بل عند من يقول بدليل الخطاب يكون اثباتا لذلك وهو كفر ولما ------------------------------------------------------------------------------------اجمعت العقلاء علي انه يفيد التوحيد المحض -وجب حمل الا علي معني غير هذا معني	1119	7065428161563969363	Kraken220414225529-ara1.ms52	true	-8723884350792347676	12	132	56	666	1559	300	اتفق- النحاة علي ان محل الا في هذه الكلمة محل غير فالتقدير لا اله غير الله قا-ل الشاع----------ر وكل اغ منارقة اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان المعني كل اغ غير الفرقدين فانه يفارقه ااغوه قال الله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله تقدير لو كان فيهما الهة غير الله لفسدتا -لانا--------------------------------لو حملنا الا-علي الاستثنا- لم يكن------ لا اله الا الله توحيدا محضا لاته يصيرا لتقدير------- لا اله يستثني عنهم الله في---كون نفي الالهة--- استشتي عنهم الله بل عند من يقول بدليل الخطاب يكون اثباتا لذلك وهو كفر فشبت انه لو كانت كلمة الا محمولة علي الاستثناء لم يكن قولنا لا اله الا الله توحيدا معضا واجمعت العقلاء علي انه يفيد التوحيد المحض فوجب حمل الا-علي معني حت يكون معني	52	6548080057582751266	415	672.0	330	677	61.29985046386719	63	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220414225529-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1126	false	-8651640546573323981	126	263	681	1405	1586	300	الاستثناء من النفي-------- اثبات وشغب في تقريره بعض المتكلمين من وجهين الاول ان الاستثناء ماخوذ من قولك ثنيت الشء عن جهته اي- صرفته عنها فاذا قلت لا عالم الا -----------------------------------------------------زيد فهاهنا امران احدهما هذا الحكم والثاني نفس هذا العدم فقولك الا زيد يحتمل ان يكون عاءدا الي الاول وحينءذ لا يلزم تحقق الثبوت اذ الاستثناء انما يزيل الحكم بالعدم فبقي المستثني مسكوتا عنه غير محكوم عليه لا بالنفي ولا بالاث-بات -------------ويحتمل ان يكون عاءدا ال-------------ي الثاني فحينءذ يلزم تحقق الثبوت لان- عند ارتفاع العدم يحص----ل الوجود--------- لا محالة ----------------------لكن عود الاستثناء الي -------الاول اولي اذ ا----------------------لالفاظ وضعت دالة علي الاحكام الذهنية لا علي الاعيان الخارجية فانك اذا قلت العالم قديم فانه لا يدل علي كونه قديما في نفسه ولان-------- عدم الشء في نفسه ووجوده في نفسه لا يقيد --------------------------------------------------تصرف الغير فثبت ان عود الاستثناء الي الاول اولي	1126	7065428161563969363	Kraken220414225529-ara1.ms52	true	-8723884350792347676	143	291	726	1515	1559	300	الاستثناء من النني لا يكون اثيات احتجوا بان الاستثن------------------------------------اء ماخوذ من قولك ثنيت الشي عن جهته اذا صرفته عنها واذا قلت لا عالم ففيه الحكم لهذا العدم ونفي هذا العدم ثم اذا قلت عقبه الا زيد فهذا الاستثنا---------------------------------------------------- يحتمل ان يهو------د الي الحكم بالعدم وعند زوا---------------------------------ل الحكم بالعدم يبقي المستشني مسكوتا عنه غير محكوم عليه لا بالنفي ولا بالاثابات فلا يلزم الثبوت اما ان -كان تاثبر الاستثناء في صرف ال-عدم ومنعه فيلزم تحقق الثبوت لانه لما ارتق-ع العدم وجب حصول الوجود ضرورة اذ لا واسطة بين النقيضين اذا ثيت ذلك نعود الاستثناء الي الحكم بالعدم اولي من عوده الي نفس العدم لان لالفاظ وضعت دالة علي الاحكام الذهنية لا الموجودات-- الخارجية فصرف ذلك الاستثناء الي الحكم بالعدم اولي من صرفه الي نفس ذلك العدم وايضا عدم الشء قي تفسه وويوده --------لا يقيل تصرف هذا القانال بل القاءل لتصرنه هو حكمه بذلك الوجود والعدم ف-------عود الاستثناء الي الحكم اولي	52	6548080057582751266	404	492.0	314	936	43.162391662597656	49	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220414225529-ara1