id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0930	false	8960699472162172780	203	289	1037	1450	1500	300	عمرو بن عبسة---- قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم ي-مضمض ويستنشق وينتثر الا خرجت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه مع اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا خرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع	930	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0073	true	2482509121757088559	103	175	501	849	1471	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا نبي ال-له اخبرني عن الوضوء قال ما منكم احد--- يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خر-ت خط-----------------------------------------------------------------------ايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ث---------م يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع	73	4438850533552998390	313	562.5	246	433	72.286376953125	58	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	93	169	472	845	1458	300	قال فقلت يا نبي الله ف---------الوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الك---------------------عبين الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع	932	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0073	true	2482509121757088559	106	175	514	849	1471	300	قال -قلت يا نبي الله اخبرني عن الوضوء---------- قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطايا و---------------------------------------------------------------جهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع	73	4438850533552998390	274	474.0	215	418	65.55023956298828	50	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0652	false	-1382288229410472913	0	48	0	252	1491	300	تلك الحالة الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه انهم--------------------------------- يخدعونك فيقول ---------من خدعنا بالله انخدعنا له قال نافع و-قد رايتنا ذات ليلة وراح ابن عمر علي نجيب له قد اخذه بمال فلما اعجبه سيره----------------------------------------------------------------------------------- اناخه بمكانه ثم نزل عنه فقال-------- انزعوا عنه زمامه ورحل-------ه واشعروه وجللوه وادخلوه في البدن	652	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0133	true	-6192755767111234032	197	269	937	1317	1476	300	تلك الحال- الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه يا ابا عبد الرحمن والله ما بهم الا ان يخدعو-ك فيقول ابن عمر فمن خدعنا بالله انخدعنا له قال نافع ولقد رايتنا ذات عشية وراح ابن غمر علي نجيب له قد اخذه بمال فلما اعجبه سيره اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم النجيب الكريم من الابل نهاج القاصدين ونضيد الصادقين اناخه -مكانه ثم نزل عنه فقال يا نافع انزعوا---- زمامه ورخله وحللوه واشعروه1------ وادخلوه في البدن	133	4438850533552998390	229	373.0	183	393	58.26972198486328	35	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0312	false	-8199118055986042271	142	192	768	1023	1574	300	الجواز--- حتي قيل ان الصبي------- المراهق للبلوغ المميز وان لم يكن مامورا فله انكار المنكر وله ان يريق الخمر ويكسر الملاهي واذا فعل ذلك نال به ثوابا ولم يكن لاحد منعه من حيث انه ليس بمكلف فان هذه قربة وهو من اهلها-------- والاثابة -بها وبساءر القربات وليس حكمه حكم الولايات	312	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0409	true	-8484573663264192248	237	287	1248	1502	1571	300	الا العقل حتي---- ان الصبي المميز المراهق-------------- وان لم يكن مكلف-ا فله انكار المنكر وله ان يريق الخمر ويكسر الملاهي واذا فعل ذلك نال به ثوابا ولم يكن لاحد منعه من حيث انه ليس بمكلف فان هذه قربة وهو من اهلها كالصلاة والامامة فيها و-ساءر القربات وليس حكمه حكم الولايات	409	4438850533552998390	226	392.5	179	274	82.48175048828125	40	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0347	false	4474858685349185689	11	76	61	434	1602	300	الحسبة---- خمس مراتب الاولي التعريف والثانية الوعظ بالكلام اللطيف والثالثة السب والتعنيف قال ولس-ت اعني بالسب الف-حش بل ان يقول--- يا جاهل يا احمق اما تخاف--- الله وما يجري هذا المجري والرابعة -------القهر بطريق المباشرة ككسر الملاهي واراقة الخمر واختلاعه الثوب الحرير من راسه واستلاب الشء المغصوب منه ورده علي صاحبه و الخامسة التخويف بالتهديد بالضرب او مباشرة الضرب له حتي يمتنع عما هو عليه	347	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0412	true	-32851242039981759	158	209	844	1134	1621	300	الحسبة لها خمس مراتب الاولي التعريف والثانية الوعظ بالكلام اللطيف والثالثة السب والتعنيف---- ولسنا نعني ا-لسب الفاحش بل ان يقول له يا جاهل يا احمق الا تخاف من الله ونحو---- هذا------- والرابعة المنع بالقهر--------------- ككسر الملاهي واراقة الخمر و-----------------------------------------------------------------------الخامسة التخويف والتهديد بالضرب او مباشرة الضرب له حتي يمتنع عما هو عليه	412	4438850533552998390	263	437.5	216	392	67.09183502197266	36	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1266	false	4274649489697556924	73	127	352	632	1472	300	طالبين لحقوقهم في دماءهم واموالهم ان نصرتكم امر بالمعروف واستخراج حقوقكم من ايدي من ظلمكم نهي عن المنكر وطلبكم لح--قكم من جملة المعروف وما هذا زمان النهي عن الظلم وطلب الحقوق لان الامام الحق لم يخرج بعد زيادة من ت في الاصل تستفاد والمثبت من ت ت وكلا ت فيها انظر شروط الامر بالمعروف	1266	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0412	true	-32851242039981759	0	40	0	221	1621	300	طالبين خ-قوقهم في دماءهم واموالهم ان نصرتكم امر بالمعروف واستخراج خقوقكم ممن يد--من ظلمكم نهء عن المنكر وطلبكم لحقوقكم من خملة المعروف وما هذا زمان النهي عن الظلم وطلب الحقوق لان الامام----- لم يخرج بعد فان قيل--- في --------------------------------------------------الامر بالمعروف	412	4438850533552998390	205	365.5	167	282	72.69503784179688	29	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0341	false	-9180456936250209769	238	282	1212	1420	1507	300	الذي اورد--ه في فضل كلمة --حق عند --امام --جاءر ولا شك ان ذلك مظنة الخوف وقال فان قيل فما معني قوله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة------------------------------------------------------------------ قلنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خلاف في ان للمسلم الواحد ---ان يهجم علي صف الكفار ويقاتل وان علم انه يقتل	341	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0413	true	-7661552306502672124	222	295	1203	1561	1585	300	الذي اوردناه في فضل كلمة الحق عند الامام الجاءر------------------------------ فان قيل فما معني قوله ولا تلقوا بايديكر الي الثهلكة البقرة في الاصل ولا 515 ربع العادات حتاب الاهر بالهعروف والنهي عن اله عر قلنا قال ابن عباس المراد بها ترك النفقة في سبيل الله وقال البراء بن عازب هو ان يذنب الذنب ثم يقول لا يتاب علي ولا خلاف ان ا---لمسلم الواحد له ان يهجم علي صف الكفار ويقاتل وان علم انه يقتل	413	4438850533552998390	171	271.0	135	391	43.73401641845703	27	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0351	false	3417348082258499965	188	254	955	1304	1538	300	وهذا الترتيب ايضا ينبغي ان يجري في العبد والزوجة مع- السيد والزوج فهما قريبان من الوالد في لزوم الحق وان كان ملك اليمين اكد من ملك النكاح ولكن في الخبر انه لو جاز السجود لمخلوق لامرت المراة بالسجود لبعلها وهذا يدل علي تاكيد الحق ايضا AUTO الحادية والستون بعد المءتين قال واما الرعية مع السلطان فالامر فيه اشد من الو-لد فليس لها معه الا التعريف والنصح	351	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0413	true	-7661552306502672124	66	96	381	544	1585	300	وهذا الترتيب----- ينبغي ان يجري في العبد والزوجة فان السيد والزوج----- قريبان---------------------------------------------- من مرتبة الوالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الرعية مع السلطان فالامر فيه اشد من الوالد فليس له- معه الا التعريف والنصح	413	4438850533552998390	148	243.5	119	351	42.16524124145508	22	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0343	false	-1319446197913656922	186	223	955	1119	1515	300	فان علم انه يضرب مع-----ه من اصحابه او اقاربه او رفقاءه فحكمه انه لا يجوز له الحسبة بل يحرم لانه عجز عن دفع المنكر الا -ان يفضي ذلك الي منكر اخر وليس ذلك من القدرة في شء	343	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0414	true	321129099934657911	79	111	383	530	1491	300	فان علم انه يضرب معه غيره من اصحابه و--اقاربه و--رف----------قاءه لم يج-ز له الجسبة-------- لانه عجز عن دفع المنكر الا بان يفضي ذلك الي منكر اخر وليس ذلك من القدرة في شء	414	4438850533552998390	135	227.5	104	170	79.4117660522461	24	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0363	false	-5153214624165509545	14	42	86	233	1569	300	المنكر ان يكون كونه منكرا معلوما بغير اجتهاد وكل ما هو في محل الاجتهاد فلا حسبة فيه فليس للحنفي ان ينكر علي الشافعي اكل الضب والضبع ومتروك التسمية	363	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0415	true	5556724740015055885	274	300	1394	1528	1528	300	الرابع ان يكون كونه منكرا معلوما بغير اجتهاد فكل ما هو في محل الاجتهاد فلا حسبة فيه فليس للحنفي ان ينكر علي الشافعي اكله ------------متروك التسمية-	415	4438850533552998390	127	231.5	103	147	86.3945541381836	21	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	48	116	209	539	1446	300	ابن عباس قال دخل ----------------عيينة بن حصن علي عمر بن الخطاب فقال هي -----يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1107	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0558	true	-1895648572049490100	195	264	1060	1399	1560	300	ابن عباس قال استاذن الحر بن قيس لعيينة بن حصن علي غمر بن الخطاب فاذن له فقال يا ابن الخطاب --والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب غمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر --------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو واير بالعرف واعرض عن الج-هلي- الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها غمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	558	4438850533552998390	304	552.5	240	351	86.60968780517578	54	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0892	false	-9048525701335229566	226	264	1134	1321	1517	300	والرجلان والنبي ليس معه احد اذ رفع -لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم --فقيل لي انظر الي الافق----- الاخر فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل هذه	892	7065428161563969363	Kraken220413202218-ara1.ms0985	true	-1442125972464796635	0	36	0	175	1507	300	والرجلان والنبي ليس معه احد اذ رفع الي سواد عظيم فقلت هذه-- امتي فقيل ---هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق------ فاذا سواذ عظيم ثم قيل--- انظر الي هذا الجانب الاخر------ فاذا سواد عظيم فقيل هذه	985	4438850533552998390	154	251.0	121	195	78.97435760498047	25	Sham19Y0018100-ara1	Kraken220413202218-ara1