id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0617	false	3855365326700538522	142	179	742	938	1603	300	الاستنثار وهو ان يجعل الماء في انفه واصل الاستنشاق الشم -كانه اذا- جعله في انفه فقد شفه وقال جرير من الكامل قالت فدتك مجاشع واستنشقت من منخريه عصارة الكافور- واستنشقت معناه شمت وهو من النشوق وهو دون	617	7065428161563969363	Kraken2106220218081-ara1.ms0599	true	7117358585856955187	267	300	1424	1597	1597	300	-----------هو ان يجعل الماء في انفه واصل الاستنشاق الشم فكانه اذال جعله في انفه فقد شمه -قال جرير ---الكامل قالت فدتك مجاشع واستنشقت من منخريه عصارة الكافور5 ااستنشقت------ شمت م----ن النشوق وهو دون-	599	-4907898273450399432	167	279.0	135	199	83.91960144042969	23	Sham19Y0018100-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0620	false	4226485377568957081	113	216	613	1177	1628	300	الاستنجاء اصله التمسح بالحجارة- ثم سمي غسل الاسافل بالماء استنجاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مشتق من النجوة والنجوة ما ارتفع من الارض فكان احدهم اذا اراد ان يقضي حاجته استتر بنجوة اي بموضع مرتفع فقالوا ذهب ي----------------نجو وفي الحديث اللحم اقل الطعام نجوا وقيل ايضا انه يتغوط وقيل للحدث غاءط وانما الغاءط ما اطمان من الارض لانهم كانوا يقضون حواءجهم في الغيطان وهو علي طريق الكناية عن الحدث- فمن مسح موضع الحدث بالحجارة او ال-ماء قيل قد استنجي ويقال ايضا استجمر وهو بالحجارة دون الماء واخذ من الجمار والجم---ار الحجارة وهكذا السنة فيه معناه يمسح بالحجارة وفي الحديث اذا استجمرت فاوتر- اي خذ وترك من الحجارة	620	7065428161563969363	Kraken2106220218081-ara1.ms0599	true	7117358585856955187	100	263	511	1397	1597	300	الاستنجاء اصله التمسح بالحجارة8 ثم سمي غسل الاسافل بالماء في ب اللوم وفي م واخواتها الهم وانظر غريب الحديث لابن قتيبة 1561 اماليل المرتضي 3791 في ب وبدنه غريب الحديث 1561 امالي المرتضي 3791 غريب الحديث لابن قتيبة 2631 امالي المرتضي 3801 هكذا في الاصول وفي غريب الحديث يتمشمشه وتمشش العظم اكل مشاشه انظر اللسان مادة مشش غريب الحديث 2631 وصلي زيادة منه في ب تيسيرا بالحجارة سقطت من ب استنجاء وهو مشتق من النجوة والنجوة ما ارتفع من الارض وكان احدهم اذا اراد قضاء1-- حاجته استتر بنجوة اي بموضع مرتفع فقالوا ذهب بنجو2 وقيل للحدث نجو وفي الحديث اللحم اقل------- نجوا وقيل ايضا ذهب يتغوط وقيل للحدث غاءط وانما الغاءط ما اطمان من الارض لانهم كانوا يقضون حواءجهم في الغيطان وهو علي طريق الكناية عن الحدث1 فمن مسح موضع الحدث بالحجارة او بالماء قيل قد استنجي ويقال ايضا استجمر وهو بالحجارة دون الماء واخذ من الجمار والجمار ال الحجارة---------------- معناه تمسح بالحجارة وفي الحديث اذا استجمرت فاوتو4 اي خذ وترا من الحجارة	599	-4907898273450399432	515	956.0	418	911	56.53128433227539	84	Sham19Y0018100-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0572	false	5854792649910890733	236	300	1188	1514	1514	300	اني نذرت للرحمن صوما مريم يحتمل ان يراد به الصمت عن الكلام وعبر عنه بالصوم ويحتمل ان يكون الصوم اطلق علي العرف الشرعي في الشرع السابق علي ما قيل ويكون الصمت لازما فاذا علم انه صاءم علم انه صامت وعن ابي عبيدة يق--------------------------------------------ال لكل ممسك عن الطعام والشراب والكلام او عن اعراض الناس وغيبتهم صاءم- وانشد للنابغة من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة-	572	7065428161563969363	Kraken2106220218081-ara1.ms0632	true	6118866836578499410	98	148	502	757	1538	300	اني نذرت للرحمن صوما مريم اي السكوت ثم نسخ--------------------------------------------------------------------------- في الاسلام يقال لاصمت يوما الي الليل وقال ابو-------------------------------------- عبيدة في قول الله عز وجل اني نذرت للرحمن صوما قال يقال لكل ممسك عن الطعام والشراب والكلام او عن اعراض الناس وغيبتهم صاءم2 وانشد -لنابغة--- البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة	632	-4907898273450399432	154	236.0	123	372	41.397850036621094	25	Sham19Y0018100-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0573	false	-6572914633863053767	0	79	0	402	1632	300	تحت العجاج واخري تعلك اللجما قال --قياما من غير اعتلاف- ممسكة عن الجري وعن تعليك اللحم وعن الصهيل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد وقد جاء في التفسير -ما يصدق هذا المذهب وروي باسناد له عن ابن عباس------------- اني نذرت للرحمن صوما مريم قال صمتا حكاه السجستاني في الزينة عن ابي عبيد ويقال للقاءم ايضا صاءم وانشد الاعشي من المتقارب---------------------- وهن صيام يلكن اللجم وفسر صيام ب قيام وكل صاءم قاءم وهو الرافع لراسه لا يرعي ولا يعتلف والمصام المقام قلت جعل	573	7065428161563969363	Kraken2106220218081-ara1.ms0632	true	6118866836578499410	148	265	757	1363	1538	300	تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما ييعني قياما من غير اعتلافي ممسكة عن الجري وعن تعليك اللجم وعن الصهيل هكذا استشهد به ثعلب في المجالس 2541 بلا نسبة والبيت لعبيد بن الابرص في ديوانه ص واوله تخترق البيد والفيافي اذ ابو عبيدة مجاز القران 62 ابو عبيدة مجاز القران 62 والكامل للمبرد 663 ولم اجده في ديوان النابغة الذبياني في القصيدة ص قال ابو عبيد1 قد جاء--- التفسير بما يصدق هذا المذهب وروي باسناد له عن ابن عباس رضي الله عنه اني نذرت للرحمن صوما -----قال صمتا------------------------------------- ويقال للقاءم ايضا صاءم قال-- الاعشي--- المتقارب وقوفا بما كان من لامة وهن صيام يلكن اللجم----2 صيام --قيام وكل صاءم قاءم وهو الرافع -راسه لا يرعي ولا يعتلف والمصام المقام قال ----	632	-4907898273450399432	324	534.5	260	668	48.502994537353516	50	Sham19Y0018100-ara1	Kraken2106220218081-ara1