id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0456	false	8157799161834269829	231	275	1259	1489	1605	300	فالتزمته وقلت والله لا اعطي احدا منه شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم والشاة المسمومة التي اكل منها رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اضافه يهودي بخبز واهالة سنخة وهو في المسند	456	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0034	true	2118798210626302897	2	35	9	180	1593	300	فالتزمته وقلت والله لا اعطي احدا منه شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم رواه مسلم------------------------------------------------------- وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اضافه يهودي بخبز واهالة سنخة من ----المسند	34	2937207120040310690	159	298.0	128	230	69.13043212890625	29	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0609	false	-8875956441066543429	143	192	738	1014	1532	300	الله عنها-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد فيه قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	609	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0061	true	8536205599774007636	105	153	523	794	1546	300	الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال بعض الرواة---- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة ---------------قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء	61	2937207120040310690	246	454.0	202	290	84.82758331298828	41	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1370	false	-4047492460522494317	94	134	454	651	1486	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسر- ابو عبد الله بن بطة ذلك بان يقص الخنصر من اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السباحة ويقص----- اليسري الابهام ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السباحة ثم البنصر	1370	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0062	true	-4312617784496339780	49	87	246	435	1497	299	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة---- بان يبدا بخنصره-- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم بابهام اليسري-------- ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر	62	2937207120040310690	171	297.5	135	203	84.2364501953125	29	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0842	false	8685719387996376975	245	277	1311	1487	1635	300	علي------- المبالغة وادرجها تحت اللفظ قال والمبالغة في المضمضة ادارة الماء وفي اعماق الفم واقاصيه واشداقه ولا يجعله وجورا ثم يمجه قال وان ابتلعه جاز لان الغسل قد حصل -قال والمبالغة في	842	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0070	true	-2959258580995295885	73	102	397	556	1602	300	عليه وسلم والمبالغة------------ فيهما سنة والمبالغة في المضمضة ادارة الماء -في اعماق الفم واقاصي--------ه ولا يجعله وجورا ثم يمجه---- وان ابتلعه جاز لان الغسل قد حصل ومعني المبالغة في	70	2937207120040310690	137	219.0	111	184	74.4565200805664	20	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0879	false	-6042319108529599282	167	282	855	1410	1492	300	نعيم بن عبد الله انه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل واما رواية ابي حازم فهي عند مسلم من حديث ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء قال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	879	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0070	true	-2959258580995295885	212	278	1165	1499	1602	300	نعيم المجمر----- انه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه ول----------------مسلم عنه س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	70	2937207120040310690	313	578.0	249	555	56.39639663696289	60	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1481	false	4281911289950824453	256	280	1412	1527	1629	300	رضي الله عنه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	1481	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0074	true	-5356549136474645941	34	58	169	283	1544	300	رضي الله عنه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر من- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	74	2937207120040310690	112	217.0	88	115	97.39130401611328	23	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0723	false	-7950414357358342043	82	123	407	604	1464	300	ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب----- علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصييه فتركها تستن علي وجهه	723	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0087	true	8384737767501480283	266	298	1345	1497	1505	300	ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بهما علي وجهه ثم ---------------------------------الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء----------------- فتركها تستن علي وجهه	87	2937207120040310690	147	271.0	116	202	72.77227783203125	29	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0746	false	6958160342399150917	80	108	389	516	1607	300	علي رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب به-ا علي وجهه	746	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0087	true	8384737767501480283	252	281	1283	1415	1505	300	علي رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بهما علي وجهه	87	2937207120040310690	127	242.5	99	132	96.21212005615234	27	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0210	false	7067559642585787281	71	121	372	624	1553	300	كان الاناء يسع قلتين فصاعدا فملاه وخضخضه قال بعض الحنابلة و يحتمل ان ادارة الماء فيه تجري مجري الغسلات لان اجزاءه يمر عليها جريات من الماء غير التي كانت ملاقية لها فاشبه كما لو مرت عليها جريات من --جار قال وقال ابن عقيل لا يكون غسلة الا بتفريغه منه ايضا	210	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0215	true	3873574604334769797	7	50	34	252	1523	300	كان الاناء يسع قلتين فصاعدا فملاه ا--------------------------حتمل ان ادارة الماء فيه تجري مجري الغسلات لان اجزاءه تمر عليها جريات من الماء غير التي كانت ملاقية لها -اشبه -ما لو مرت عليه- جريات من الجاري--- وقال ابن عقيل لا يكون غسلة الا بتفريغ----ه ايضا	215	2937207120040310690	213	378.0	170	254	83.85826873779297	36	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0226	false	-5675986456714997858	3	38	14	186	1506	300	فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم	226	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0235	true	4714660042591648124	23	103	106	516	1532	300	فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح دل بلفظه علي نفي الكراهة عن سءر الهر وبتعليله علي نفي الكراهة عما دونها مما يطوف علينا وعن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنج----------------------------------------------س انما هي من الطوافين عليكم	235	2937207120040310690	119	55.0	94	461	25.81344985961914	22	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0400	false	-6768005782638134121	164	189	850	977	1562	300	حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن -لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه AUTO	400	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0362	true	7207559194424282374	111	136	548	676	1527	300	حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وان نلبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه	362	2937207120040310690	122	234.0	97	128	95.3125	22	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0396	false	4834064090669890967	69	98	352	498	1496	300	انسا اخبره ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما فهذه الرواية فيها	396	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0363	true	-5994285011150151107	5	32	23	154	1513	300	انسا روي-- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير ش----------كوا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما وفي ---رواية شكوا	363	2937207120040310690	120	211.0	94	146	82.19178009033203	22	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1136	false	702806887049395464	63	125	343	644	1513	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة قال ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي------------------------------------------------ وفيه فقال بلال يا رسول الله----------------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم-----------------------ا لفظ رواية الترمذي	1136	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0550	true	-3822734797792600825	154	217	717	1044	1463	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة---- ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك وذكر الحديث وفيه -قال وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة قال ما احدثت ------------------------------------الا توضات وصليت ركع-----------------تين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا ورواه الامام احمد وهذا لفظه و----الترمذي	550	2937207120040310690	209	341.5	165	389	53.72750473022461	35	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1137	false	-240898878009585724	60	93	288	455	1455	300	بريدة عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	1137	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0550	true	-3822734797792600825	154	186	717	880	1463	300	بريدة-------- قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	550	2937207120040310690	159	303.5	128	171	92.98245239257812	29	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0932	false	1516027603185618759	21	93	104	472	1458	300	اخبرني عن الصلاة قال صل صلاه الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	932	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0578	true	1271395727863659857	16	88	77	446	1501	300	اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	578	2937207120040310690	357	698.0	285	369	96.74797058105469	66	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0968	false	-655454063654293423	211	247	1075	1250	1522	300	اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل علي ذلك ووجهه قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس	968	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0578	true	1271395727863659857	24	79	115	397	1501	300	اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تص---------لي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس	578	2937207120040310690	138	238.5	108	291	47.42267990112305	26	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1367	false	-6198528997578114275	54	151	241	737	1466	300	شارب الميت وتقليم اظفاره وقد ذكر ابن قدامة رحمه الله في المغني ان شارب الميت اذا كان طويلا استحب قصه قال وهذا قول الحسن وبكر بن عبد الله وسعيد بن جبير واسحاق وقال ابو حنيفة ومالك لا يءخذ من الميت شء فانه قطع شء منه فلم يستحب كالختان واختلف اصحاب الشافعي------- كالقولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما--- الاظفار اذا طالت ففيها روايتان احداهما لا تقدم قال احمد لا تقلم اظفاره ويبقي وسخها وهو ظاهر كلام الخرقي------------------------------------------------ والثانية يقص اذا كان فاحشا نص عليه لانه من السنة ولا مضرة فيه فيشرع اخذه كالشارب ويمكن ان تحمل الرواية الاولي علي ما اذا لم	1367	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0821	true	2180838445258169986	29	203	158	1042	1534	300	شارب-----ه ويقل-م اظافره ولا يسرح شعره ولا لحيته متي ك---------ان شارب الميت-------- طويلا استحب قصه---- وهذا قول الحسن وبكر بن عبد الله وسعيد بن جبير واسح-ق وقال ابو حنيفة ومالك لا يءخذ من الميت شء لانه قطع شء منه فلم يستحب كالختان ول-----اصحاب الشافعي اختلاف كالقولين ولنا قول انس اصنعوا بموتاكم ما تصنعون بعراءسكم والعروس يحسن ويزال عنه ما يستقبح من الشارب وغيره ولان تركه يقبح منظره فشرع ازالته كفتح عينيه وفمه ولانه فعل مسنون في الحياة لا مضرة فيه فشرع بعد الموت كالاغتسال وعلي هذا يخرج الختان لما فيه من المضرة واذا اخذ منه جعل مع الميت في اكفانه وكذلك كل ما اخذ منه من شعر او ظفر او غيرها فانه يغسل ويجعل معه في اكفانه لانه جزء من الميت فاشبه اعضاءه فصل فاما قص الاظفار اذا طالت ففيها روايتان احداهما ل-----------------ا تقلم وين-------قي وسخها وهو ظاهر كلام الخرقي لان الظفر لا يظهر كظهور الشارب فلا حاجة الي قصه والثانية يقص اذا كان فاحشا نص عليه لانه من السنة ولا مضرة فيه فيشرع اخذه كالشارب ويمكن ----حمل الرواية الاولي علي ما اذا لم	821	2937207120040310690	403	685.5	322	945	42.645503997802734	66	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	105	132	562	705	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	282	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0863	true	4791713778598457228	56	82	276	411	1568	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	863	2937207120040310690	134	257.0	109	143	93.70629119873047	24	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0286	false	-681078898743109100	85	122	432	610	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قا---ل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه ابن ماجه	286	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0866	true	6131236402182121581	3	42	14	199	1472	300	صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه ابن ماجه	866	2937207120040310690	178	343.5	141	185	96.21621704101562	36	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0286	false	-681078898743109100	242	299	1241	1513	1516	300	رواه ابو داود----- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي فاطمة قال ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت------------- اتيت اهل هذا البيت فرحمت علي-- ميتهم او عزيتهم به قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا	286	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0866	true	6131236402182121581	39	100	185	477	1472	300	رواه ابن ماجه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي فاطمة قال ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت يا رسول الله اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا	866	2937207120040310690	267	508.5	210	292	91.4383544921875	54	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0287	false	-8946480489617487746	34	109	184	575	1570	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتبع جنازة معها رانة---------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ماجه عن احمد بن يوسف عن عبيد الله عن اسراءيل وقال بعض الحنابلة فان كان مع الجنازة منكر يراه او يسمعه فان قدر علي انكاره وازالته ازاله وان لم يقدر علي ازالته ففيه وجهان احدهما ينكره ويتبعها فيسقط فرضه بالانكار ولا يترك حقا بالباطل والثاني يرجع لانه يءدي الي استماع محظور ورءيته مع CHECK الحادية والخمسون قدرته علي ترك ذلك	287	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms0866	true	6131236402182121581	72	148	340	727	1472	300	قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا رواه ابو داود فصل ------------------------------------------------------فان كان مع الجنازة منكر يراه او يسمعه فان قدر علي انكاره وازالته -زاله وان لم يقدر علي ازالته ففيه وجهان احدهما ينكره ويتبعها فيسقط فرضه بالانكار ولا يترك حقا --لباطل والثاني يرجع لانه يءدي الي استماع محظور ورءيته مع----------------------- قدرته علي ترك ذلك	866	2937207120040310690	279	483.5	223	467	59.7430419921875	48	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0570	false	-3476962320543333365	38	104	189	505	1502	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرخ بصومه	570	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms1164	true	4600714487414486749	0	59	0	280	1493	300	قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به -الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل ---------اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح------ واذا لقي ربه فرح بصومه	1164	2937207120040310690	274	498.5	215	316	86.7088623046875	51	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0044	false	7724733399768966156	1	30	5	147	1601	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كريم عجاف	44	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms4722	true	-5278006422620380246	158	187	848	990	1570	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كر-م عجاف	4722	2937207120040310690	136	263.0	108	143	95.10489654541016	25	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0314	false	-4506605709937528066	266	293	1377	1510	1545	300	وان اطلقوه بشرط ان يبعث اليهم مالا وان عجز عنه عاد اليهم لزمه الوفاء---- الا ان تكون امراة فلا ترجع اليهم وقال الخرقي لا يرجع الرجل ايضا	314	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms4733	true	1663551109156998461	131	159	664	801	1542	300	وان اطلقوه بشرط ان يبعث اليهم مالا وان عجز عنه عاد اليهم لزمه الوفاء لهم الا ان تكون امراة فلا ترجع اليهم وقال الخرقي لا يرجع الرجل ايضا	4733	2937207120040310690	133	259.5	106	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0452	false	-687151772838455827	114	207	609	1070	1531	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-----بكلبي الذي ليس بمعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انكم بارض اهل الكتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوا وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	452	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms4791	true	-8422975983431836210	48	104	265	547	1521	300	ابو ثعلبة الخشني ق-------------ال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض ---------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال--------- اما ما ذكرت انكم بارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم --------------------------------والذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	4791	2937207120040310690	233	378.0	184	476	48.949581146240234	39	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1307	false	214108963154400228	30	70	147	358	1593	300	ايضا لا اعرف احدا يرخص فيه يعني من السلف ودليله-------------------------------------------------------------------------------- انه كلب يحرم اقتناءه وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب قتل--------------------ه فلم يبح صيده------------ ولان النبي صلي الله عليه وسلم سماه شيطانا ولا يجوز اقتناء الشيطان واباحة --صيد المقتول رخصة فلا تستباح بمحرم كساءر الرخص	1307	7065428161563969363	JK011153-ara1.ms4805	true	-5684744665169254517	105	221	560	1180	1593	300	احمد ما اعرف احدا يرخص فيه يعني من السلف واباح صيده ابو حنيفة ومالك والشافعي لعموم الاية والخبر والقياس علي غيره من الكلاب ولنا انه كلب محرم اقتناءه فلم يبح صيده كغير المعلم ودليل تحريم اقتناءه قول النبي صلي الله عليه وسلم فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه سعيد وغيره وروي مسلم في صحيحه باسناده عن عبد الله بن المغفل قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم نهي عن قتلها فقال عليكم بالاسود البهيم ذي النكتتين فانه شيطان فامر بقتله وما وجب قتله حرم اقتناءه وتعليمه فلم يبح صيده كغير المعلم ولان النبي صلي الله عليه وسلم سماه شيطانا ولا يجوز اقتناء الشيطان واباحة الصيد المقتول رخصة فلا تستباح بمحرم كساءر الرخص	4805	2937207120040310690	199	303.5	159	620	32.09677505493164	33	Sham19Y0018100-ara1	JK011153-ara1