id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0067	false	-979486360245132530	142	225	741	1194	1599	300	وهو هنا بفتح الطاء لانه اسم للماء الذي يتطهر به والطهور بضم الطاء اسم لفعل التطهر هذا هو المشهور وجعل سيبويه الطهور بالفتح مصدرا وسياتي الكلام علي هذه اللفظة باكثر من هذا في وجه الفواءد ان شاء الله تعالي ومنها الحل وهو بمعني الحلال كالحرم بمعني الحرام ومنها الميتة وهي ها هنا بفتح الميم لان المراد العين الميتة واما الميتة بكسر الميم فهي هيءة الموت ولا معني لها ها هنا الا بتكلف والميتة بالتشديد والتخفيف بمعني واحد في موارد الاستعمال وفصل بعضهم بينهما	67	7065428161563969363	JK009248-ara1.ms0114	true	-5789007378925481137	107	163	539	857	1535	300	----هنا بفتح الطاء لانه اسم للماء الذي يتطهر به والطهور بضم الطاء اسم لفعل التطهر هذا هو المشهور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحل---- بمعني الحلال كالحرم بمعني الحرام و-----الميتة------- هنا بفتح الميم لان المراد العين الميتة واما الميتة بكسر الميم فهي هيءة الموت ولا معني لها ---هنا الا بتكلف والميتة بالتشديد والتخفيف بمعني واحد في موارد الاستعمال وفصل بعضهم بينهما	114	1244233048299118076	318	596.5	262	453	70.19867706298828	52	Sham19Y0018100-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0068	false	4910566364496863598	138	258	731	1318	1535	300	اوجه اربعة الاول ان يكون هو مبتدا و الطهور مبتدا ثانيا خبره ماءه والجملة من هذا المبتدا الثاني وخبره خبر المبتدا الاول الثاني ان يكون هو مبتدا و الطهور خبره و ماءه من بدل الاشتمال وفي هذا الوجه بحث دقيق الثالث ان يكون هو ضمير الشان والطهور ماءه مبتدا وخبرا---- ولا يمنع من هذا تقدم ذكر البحر في السءال لانه اذا قصد الانشاء-- وعدم اعادة الضمير في قوله هو علي البحر صح هذا الوجه وهذا كما قالوا في قل هو الله احد الاخلاص انه ضمير شان مع ما روي من تقدم ذكر الله تعالي في سءال المشركين حيث قالوا انسب لنا ربك الرابع ان يكون هو مبتدا و الطهور خبره و ماءه فاعلا لانه قد اعتمد فاعله وعامله بكونه خبرا	68	7065428161563969363	JK009248-ara1.ms0114	true	-5789007378925481137	166	276	874	1423	1535	300	اوجه الا------ول ان يكون هو مبتدا و-الطهور مبتدا ثانيا خبر م-اءه والجملة من هذا المبتدا الثاني وخبره خبر الا--------ول الثاني ان يكون هو مبتدا و-الطهور خبره و-ماءه--- بدل --اشتمال وفي هذا الوجه بحث دقيق الثالث ان يكون هو ضمير الشان والطهور ماءه مبتدا وخبر خبره ولا يمنع من هذا تقدم ذكر البحر في السءال لانه اذا قصد الاستءناف وعدم اعادة الضمير في قوله هو علي البحر صح هذا الوجه وهذا كما قالوا في--- هو الله احد-------- انه ضمير شان مع ما روي من تقدم ذكر الله تعالي في سءال المشركين حيث قالوا انسب لنا ربك الرابع ان يكون هو مبتدا و-الطهور خبره وم-اءه فاعل ل-انه قد اعتمد -------عامله لكونه خبرا	114	1244233048299118076	529	976.5	422	593	89.2074203491211	94	Sham19Y0018100-ara1	JK009248-ara1