id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0508	false	-1276534018254631425	136	256	713	1348	1599	300	يترجح فيه عندي والله اعل-----------------------------------م ان الاقدام عليه يعرض النفس للبلاء وما لعلها لا تصبر عليه وربما كان فيه ضرب من الدعوي لمقام الصبر والتوكل فلا ينبغي ذلك لاحتمال اغترار النفس ودعواها ما لا يثبت -----عند ال-حقيقة فاذا كان بارض ووقع بها فالفرار منها قد يكون داخلا في باب التوغل في الاسباب وتصورا بصورة الفار---------- مما لعله يقضي عليه به فالتكلف في الاول في القدوم والتكلف في الثاني في الفرار فامر بترك التكلف فيهما وقد لمح الصحابي ما ذكرناه بقوله افرارا من قدر الله غير انه استعمله في القدوم عليه وهو الذي يشير الي--------ه قوله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموهم فاصبروا فالنهي عن-- التمني لما فيه من التعرض للبلاء وخوف الاغترار من النفس وخورها عند -------	508	7065428161563969363	JK007074-ara1.ms1977	true	-9190459359443377927	190	278	925	1396	1514	300	يترجح---- عندي في الجمع بين النهي عن الفرار والنهي عن القدوم ان ال-قدوم عليه تعرض------ للبلاء و---لعله- لا يصبر عليه وربما كان فيه ضرب من الدعوي لمقام الصبر والتوكل فمنع----- ذلك لاغت-------رار النفس ودعواها ما لا تثبت عليه عند التحقيق- واما الفرار ف-----------------------قد يكون داخلا في باب التوغل في الاسباب متصورا بصورة من يحاول النجاة مما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدر عليه و---------------------------------------يشير الي ما قررته قوله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموه- فاصبروا فامرهم بترك التمني لما فيه من التعرض للبلاء وخوف الا-ضرار --بالنفس وامرهم بالصبر عند	1977	-8632970862859855294	354	543.0	282	703	50.35561752319336	49	Sham19Y0018100-ara1	JK007074-ara1