id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms0154	false	8843564246100826961	148	183	751	917	1497	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا ق-ال ان الماء لا يجنب	154	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms037	true	2743234910394995012	263	299	1361	1531	1535	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	165	321.0	130	170	97.05882263183594	34	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1229	false	7042029288942445992	262	293	1224	1375	1413	300	قال الحاكم وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن علي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا	1229	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms418	true	6619898006490049261	249	273	1240	1360	1500	300	قال الحاكم وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش------------------------------- ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا	418	3816272198317522842	120	228.0	96	151	79.47019958496094	23	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1184	false	-6227172190523598906	236	300	1192	1511	1511	300	ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة---- المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة---- قلت القاءل ابن حجر ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما-	1184	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms440	true	6593296265552366919	209	270	1045	1353	1497	300	ابو حاتم وابو-------- زرعة بان المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر---- الحكم واخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه قال الحافظ-------- ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما	440	3816272198317522842	288	532.5	230	328	87.80487823486328	53	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1185	false	6586038814325075592	0	37	0	178	1478	300	سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير تسليم انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من	1185	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms440	true	6593296265552366919	270	300	1353	1497	1497	300	سمعوا منه بالبصرة----------------------- وعلي تقدير------ انهم سمعوا---- بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من-	440	3816272198317522842	144	260.0	115	178	80.89888000488281	26	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1185	false	6586038814325075592	37	95	178	477	1478	300	حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثرم عن احمد ---هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر ب--وصله وتحديثه به في غير بلده هكذا----------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه وقد صححه ابن	1185	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms441	true	-7093722921125215261	0	74	0	363	1443	300	حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وحكي--- الاثرم عن احمد ان هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر في وصله وتحديثه به في غير بلده هامش 1 هو ابن عبد البر وقد ظهر من هذا خطا الشارح في تعبيره فيما مضي ش وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه وروا---ه ابن	441	3816272198317522842	283	519.0	227	369	76.69376373291016	53	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1255	false	1540940433072439274	63	104	285	526	1535	300	عياض ثم النووي الاتفاق علي القول بوجوب الاجابة ل---وليمة العرس قال الحافظ-- وفيه نظر نعم المشهور من اقوال العلماء الوجوب وصرح جمهور الشافعية والحنابلة بانها فرض عين ونص عليه مالك وعن بعض الشافعية والحنابلة انها مستحبة وذكر --اللخمي من المالكية انه	1255	7065428161563969363	JK007064-ara1.ms751	true	-2346456149768356637	173	215	862	1099	1553	300	عياض و--النووي الاتفاق علي و-------جوب الاجابة الي وليمة العرس قال في الفتح وفيه نظر نعم المشهور من اقوال العلماء الوجوب وصرح جمهور الشافعية والحنابلة بانها فرض عين ونص عليه مالك وعن بعض الشافعية والحنابلة انها مستحبة وحكي في البحر عن الشافعي- ان -	751	3816272198317522842	210	365.5	172	248	84.67742156982422	32	Sham19Y0018100-ara1	JK007064-ara1