id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1340	false	3916675729243326839	60	127	259	594	1499	300	اذا كان المتن الواحد عند احدهما من حديث صحابي غير الصحابي الذي اخرجه عنه الاخر مع اتفاق لفظ المتن او معناه فهل يقال في هذا انه من المتفق فيه نظر علي طريقة المحدثين والظاهر من تصرفاتهم انهم لا يعدونه من المتفق الا ان الجوزقي منهم استعمل ذلك في كتاب المتفق له في عدة احاديث وقد قدمنا حكاية ذلك عنه وما يتمشي له ذلك الا علي طريقة الفقهاء	1340	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms059	true	8363890264134170597	28	95	136	471	1480	300	اذا كان المتن الواحد عند احدهما من حديث صحابي غير الصحابي الذي اخرجه عنه الاخر مع اتفاق لفظ المتن او معناه فهل يقال في هذا انه من المتفق فيه نظر علي طريقة المحدثين والظاهر من تصرفاتهم انهم لا يعدونه من المتفق الا ان الجوزقي منهم استعمل ذلك في كتاب المتفق له في عدة احاديث وقد قدمنا حكاية ذلك عنه وما يتمشي له ذلك الا علي طريقة الفقهاء	59	4782489774436687607	335	670.0	268	335	100.0	67	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0863	false	-3142305692281321867	42	75	190	367	1509	300	ومن ذلك ضعف لا يزول بنحو ذلك--------- لقوة الضعف وتقاعد هذا الجابر عن جبره ومقاومته وذلك كالضعف الذي ينشا من كون الراوي متهما بالكذب او كون الحديث شاذا وهذه جملة----- تفاصيلها تدرك بالمباشرة	863	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms077	true	-575651025161054800	114	147	612	789	1544	300	ومن ذلك ضعف لا يزول بمجيءه من وجه اخر لقوة الضعف وتقاعد---- الجابر عن جبره ومقاومته----- كالضعف الذي ينشا من كون الراوي متهما بالكذب او كون الحديث شاذا وهذه جملة يدرك تفاصيلها----- بالمباشرة	77	4782489774436687607	156	273.0	127	191	81.6753921508789	25	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0861	false	1400827155003938175	55	166	263	784	1463	300	ابن ماجه في سننه هذا الحديث فرواه عن سويد بن سعيد قا-----------------ل ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد وهو ابن عاصم الانصاري قال شيخنا------------------------------------------------- المنذري رحمه الله وهذا اسناد متصل ورواته يحتج بهم وان البخاري ومسلما قد اتفقا علي الاحتجاج بابن ابي زاءدة وشعبة وعباد وحبيب بن زيد هو الانصاري وهو ثقة وسويد بن سعيد وان نسب الي ضعف وتدليس فقد احتج به مسلم في صحيحه و قد قال في هذا الحديث ثنا يحيي بن زكريا فهذا امثل اسناد في هذا الباب والله عز وجل اعلم------------------------------------------ قلت ابن معين والنساءي تكلما في سويد بن سعيد	861	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms078	true	5526451258771999326	138	213	696	1038	1454	300	ابن ماجه -----------------------------------------قال ثنا سويد بن سعيد ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس 411 قال المنذري هذا الاس---------ناد متصل ورواته محتج بهم وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امثل اسناد في هذا الباب------------------ قلت هذا الاسناد رجاله رجال مسلم الا ان له علة فانه من روا-------------ية سويد بن سعيد	78	4782489774436687607	182	261.0	138	629	28.934816360473633	35	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	124	218	648	1070	1515	300	من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر--------------------- في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام و قال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	1075	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms090	true	2058141587561582089	214	272	1113	1376	1495	300	من طريق- محمد بن ثابت العبدي عن------- نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في حاجة الي ابن عباس -رضي الله تعالي عنهما فذكر الحديث في الذي سلم علي النبي----------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فلم يرد عليه حتي تيمم--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رد الس----------لام وقا-ل انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي طهر	90	4782489774436687607	182	262.0	134	443	41.08352279663086	36	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0057	false	-959934565281554006	149	198	739	985	1490	300	احمد بن محبوب البرمكي بمكة يقول سمعت ابا عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي يقول لما عزمت علي جمع كتاب السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب منهم بعض الشء فوقعت الخيرة علي تركهم فتركت--- جملة من الحديث كنت اعلو فيها عنهم ---------------وقال- محمد بن	57	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms107	true	-5620630923335740078	152	196	761	982	1518	300	احمد بن محبوب الرملي----------- سمعت---------------------------- النساءي يقول لما عزمت علي جمع----- السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب منهم بعض الشء فوقعت الخيرة علي تركهم فنزلت في جملة من الحديث كنت اعلو فيها عنهم وقال الحافظ ابو طالب احمد بن	107	4782489774436687607	192	341.5	152	265	72.45282745361328	34	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0048	false	1684940088947607567	69	110	337	541	1526	300	اقول ان من حكي عن اهل الحديث او اكثرهم انه اذا تعارض رواية مرسل ومسند او ------واقف ورافع او ناقص وزاءد ان الحكم للزاءد فلم نجد في هذا الاطلاق فان ذلك ليس قانونا مطردا و-مراجعة احكامهم الجزءية تعرف صواب ما نقول	48	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms162	true	-5251516801543211738	56	96	294	499	1556	300	الالمام من حكي عن اهل الحديث او اكثرهم انه اذا تعارض رواية مرسل ومسند او رافع وواقف------ او ناقص وزاءد ان الحكم للزاءد فلم يصب في هذا الاطلاق فان ذلك ليس قانونا مطردا وبمراجعة احكامهم الجزءية يعرف صواب ما نقول	162	4782489774436687607	190	352.0	151	211	90.04739379882812	34	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0166	false	3807840972392056513	104	152	525	763	1518	300	ابا نصر احمد بن محمد الوراق يقول سمعت ابا حامد احمد بن حمدون------- يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين و يا سيد المحدثين ويا طبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام	166	7065428161563969363	JK006975-ara1.ms212	true	-2933842299404063831	169	215	822	1059	1448	300	ابو نصر احمد بن محمد الوراق -قال سمعت ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين و----سيد المحدثين و---طبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام	212	4782489774436687607	228	428.5	183	245	93.06122589111328	41	Sham19Y0018100-ara1	JK006975-ara1