id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018100-ara1.ms1200	false	-8513209331241438893	185	229	930	1162	1532	300	الكلام عليه-- وقال الزيلعي فيا نصب الراية وقد اجاد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في كتاب الامام جمع طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة تلخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة --احتياجه اليه	1200	7065428161563969363	JK000189BK1-ara1.ms0132	true	-3371368167652718952	224	265	1189	1409	1573	300	السراج الهندي وقال الزيلعي المخرج-------- وقد جمع- الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد في كتاب الامام---- طرق هذا الحديث ورواياته واختلاف الفاظه واطال في ذلك اطالة -لخص منها تضعيفه له فلذلك اضرب عن ذكره في كتاب الالمام مع شدة الاحتياج- اليه	132	5383844299704950739	201	350.0	160	236	85.16949462890625	33	Sham19Y0018100-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0176	false	3821293309928752007	138	269	747	1439	1600	300	وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما هداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان و قد جمع فيهما بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله سبحانه وتعالي قد الف بينها فقهرها علي الاجتماع وجعل منها -------قوي الحيوان التي بها بقاءها وصلاحها لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخر-- لاوان حاجتها اليه -هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر لما اراد----- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء حكمة -----وما يذكر الا ------اولو الالباب	176	7065428161563969363	JK000189BK1-ara1.ms0145	true	690284537624398352	0	114	0	606	1585	300	وكيف تعلم ذلك--------- حتي تقدم جناح الداء------------------------------------ قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وا---لذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان-- قد جمع فيها----- الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله عز وجل------- قد الف ب--------------------ينها وجعل---ها سببا لبقاء الحيوان---------------- وصلاحه- لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ا--تخاذ --بيت --عجيب الصنعة و---تعسل فيه والهم النملة ك----سب قوتها وادخاره لاوان حاجتها اليه وهو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر لما اراد الله من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء حكمة وعلم وما يذكر الا اولوا اولو الالباب	145	5383844299704950739	554	941.0	447	721	76.83772277832031	89	Sham19Y0018100-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0018100-ara1.ms0056	false	6411304498159443962	133	175	697	897	1533	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال------------------------------- ابن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك وقال---------- الترمذي	56	7065428161563969363	JK000189BK1-ara1.ms0348	true	2886176160679943618	86	138	456	696	1487	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك 1 وقال حديث حسن غريب ثم ذكر عن علي ابن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معناه ----------قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك نعم تعقب تحسين الترمذي	348	5383844299704950739	179	302.0	140	250	71.5999984741211	36	Sham19Y0018100-ara1	JK000189BK1-ara1