id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms104	false	7065185690866816756	26	98	125	504	1551	300	خبر كان المنفية كقوله الطويل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وعلي ال--------------------------مفع--------------------------------------------------------------------------ول الذي اصله خبر المبتدا اذا نفي عامله كقوله الطويل دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وعلي خبر مبتدا مسبوق بهل كقوله الطويل ويقول اذا اقلولي عليها واقررت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وعلي خبر ان كقوله الطويل------ فان تنا عنها حقية لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب فاما ---	104	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms0002	true	-6136426662114678471	133	211	683	1066	1529	300	خبر كان --منفية نحو 14------ وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اي لم اكن اعجلهم وفي الحال وثاني مفعولي ظن منفيين ايضا كقوله 15 فما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها وقول الاخر 16 دع----------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد اي ما رجعت ركاب خاءبة ولم يجدني قعددا وفي خ---------------------------------------------------------بر ان كقول امرء القيس 17 فان تنا عنها حقبة لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب اي فانك	2	-8328367952559055205	201	304.5	160	488	41.18852615356445	34	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms193	false	-9056250657504959404	204	268	1032	1384	1562	300	وقوله الوافر تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام وقوله البسيط استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقوله البسيط اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقوله الطويل تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي --لقضاني وقد يحذف الجار ويبقي عمله---- كقوله الطويل اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع	193	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms0112	true	7693755674431518124	102	133	526	683	1553	300	كقوله 291--- تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذا حرام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بالديا-ر ولا يجوز الجر الا في نادر شعر كقوله 292 ---اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع	112	-8328367952559055205	122	189.0	95	358	34.07821273803711	17	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms108	false	-1919810133390754452	9	42	41	201	1550	300	قوله الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا قيل وقد------------------------------------------------------------------------------- تعمل في اسم --------------------------------------------------------------------------معرفة------- كقوله الطويل وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	108	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms0157	true	-1290864120729892968	48	110	219	529	1480	300	قوله 395--- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا والثاني ان الجملة التي بعدها وهي ولا هم يحزنون تعين ان تكون لا فيها غير عاملة لانها لا تعمل في المعارف فجعلها غير عاملة فيه مشاكلة لما بعدها وقد وهم بعضهم فجعلها عاملة في المعرفة مستدلا بقوله 396--- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواه----ا في حبها متراخيا	157	-8328367952559055205	135	205.0	105	320	42.1875	24	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms108	false	-1919810133390754452	0	42	0	201	1550	300	عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح ومن-- ذكره قوله الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا قيل وقد تعمل في اسم معرفة كقوله الطويل--------------------------------------------------------- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	108	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms0484	true	3455523496584595394	125	176	648	900	1528	300	عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح وانشد غيره 881-------- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر 882 انكرتها بعد اعوام مضين لها لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا وانشد ابن الشجري 883 وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	484	-8328367952559055205	149	244.5	115	260	57.30769348144531	30	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms053	false	-3187832428284349015	89	129	487	690	1570	300	ومن حسد يجور علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني اي ------------------------الذي لم يحسدوني فيه وفيه ايضا استعمال ذو موصولة واستعمال اي الاستفهامية في معني النفي وقول الاخر الخفيف ابلغ الحارث بن نضلة والمرء معني بلوم من يثق اي به ----	53	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms1993	true	-2669584314023834580	6	48	28	218	1474	300	ومن حسد يجور علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني وقال اخر 2369 فقلت لها لا والذي حج حاتم اخونك عهدا انني غير خوان اي حج اليه وقال اخر 2370 فابلغن خالد بن ع-----------------------------------------ضلة والمرء معني بلوم من يثق اي يثق به	1993	-8328367952559055205	89	126.5	67	231	38.52813720703125	16	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms193	false	-9056250657504959404	194	251	984	1293	1562	300	لدن بهز الكف يعسل متنه في- كما عسل الطريق الثعلب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الوافر تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام وقوله البسيط استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه والعمل وقوله البسيط اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقوله الطويل تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضاني	193	-12749088298814465	Tafsir02079-ara1.ms2054	true	-5879578205697268379	172	276	896	1418	1534	300	لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب وهو انه جعله مما حذف فيه الحرف اتساعا لا علي الظرف لانه ظرف مكان مختص قال الشيخ انه ينتصب علي الظرف لان معني واقعدوا لا يراد به حقيقة القعود وانما يراد ارصدوهم واذا كان كذلك فقد اتفق العامل والظرف في المادة ومتي اتفقا في المادة لفظا او معني وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه بنفسه تقول جلست مجلس القاضي وقعدت مجلس القاضي والاية من هذا القبيل والثاني انه منصوب علي اسقاط حرف الجر وهو علي اي علي كل مرصد وهذا قول الاخفش وجعله مثل قول الاخر 2450--------------------------------------------------------------------------------------------- تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضاني	2054	-8328367952559055205	111	-97.0	87	720	15.416666984558105	21	Sham19Y0017916-ara1	Tafsir02079-ara1