id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms136	true	7901619565961396314	249	295	1225	1452	1479	300	فتلك تبلغني النعمان ان له فضلا علي الناس في الادني وفي البع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من احد الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فند------------------------- وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	136	-12749088298814465	Shamela0037488-ara1.ms183	false	6168728644916199176	136	299	705	1512	1515	300	فتلك تبلغني النعمان ان له فضلا علي الناس في الادني وفي البعد فتلك يعني ناقته التي شبهها بهذا الثور و البعد قيل انه مصدر يستوي فيه لفظ الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقيل انه جمع باعد كما يقال خادم وخدم ومعني في الادني وفي البعد كمعني القريب والبعيد ومن روي البعد فهو جمع بعيد ولا اري فاعلا في الناس يشبهه وما احاشي من الاقوام من احد المعني ولا اري فاعلا يفعل الخير يشبهه ومعني وما احاشي وما استثني كما تقول حاشي فلانا وان شءت خفضت الا ان النصب اجود لانه قد اشتق منه فعل وحذف منه كما يحذف من الفعل قال الله عز وجل قلن حاش لله و من زاءدة في قوله من احد الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند الا سليمان في موضع نصب علي البدل من موضع احد وان شءت علي الاستثناء ويروي اذ قال المليك له ويروي فازجرها علي الفند والحد المنع والفند الخطا وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	183	7235378918354671339	225	403.0	179	807	27.881040573120117	42	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms145	true	-8487006847072799951	196	237	992	1205	1539	300	ومنها ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل------------------------------- هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري ويحلق اخري غيرها الرجل	145	-12749088298814465	Shamela0037488-ara1.ms172	false	4881132160235694669	135	285	751	1535	1605	300	وشامل ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل رباض الحزن احسن من رياض الخفوض يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل قوله يضاحك الشمس اي يدور معها حيثما دارت وكوكب كل شء معظمه والمراد هنا الزهر ومءزر مفعل من الازار والشرق الريان الممتلء ماء والعميم التام السن ومكتهل قد انتهي في التمام و اكتهل الرجل اذا انتهي شبابه يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل النشر الراءحة الطيبة ونشر منصوب علي البيان وان كان مضافا لان المضاف الي النكرة نكرة ولا يجوز خفضه لان نصبه وقع لفرق بين معنيين وذلك انك تقول هذا الرجل افره عبدا في الناس وتقول هذا العبد افره عبد في الناس فالمعني افره العبيد والاصل جمع اصيل والاصيل من العصر الي العشاء وانما خص هذا الوقت لان النبت يكون فيه احسن ما يكون لتباعد الشمس والفء عنه علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وع-لق اخري غيرها الرجل	172	7235378918354671339	203	359.0	163	785	25.859872817993164	35	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0037488-ara1