id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms007	true	2576030257698931663	169	198	858	1022	1564	300	بن سحيم الفقعسي وقبله ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسدون اتيتهم البيت وبعده واما كر----------------ام معسرون عذرتهم واما لءام فادخرت حياءيا	7	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0664	false	-7940850785951179239	98	129	513	679	1549	300	بن سحيم-------------- ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكرت حياءيا	664	2992997292005019057	131	241.5	105	180	72.77777862548828	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0017916-ara1.ms020	true	-7595823058740469272	196	217	1012	1116	1549	300	اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	20	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0794	false	4651810362504517992	146	253	717	1296	1538	300	اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم لما كان القصد في الدعاء بالسقيا بقاء المدعو له علي نضارته والزيادة في طرواته واستمرار الايام به سالما مما يءثر في عنفوان حسنه او يغير رونق ماءه جعل عند الدعاء علي المذموم عنده السقيا بالنار لكون النار ضدا للماء ومميتا لما يجيبه فيقول اذا اطال الله تعالي جده تنعم ارض بما يقيم من خصبها ويديم من رفاغتها ورفاهتها بتاتي الامطار عليها وتبكير الغوادي نحوها فلا سقي هذه الديار الا نارا يهيج ضرامها ويءجج لهبا وسعارها لتبيد خيرها وتفيت حسنها وزهرتها وقوله تضطرم في موضع الحال للنار وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	794	2992997292005019057	104	190.5	83	579	17.962003707885742	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0017916-ara1.ms044	true	-7951136634841059312	207	300	1080	1570	1570	300	ولكني ظلمت فكدت ابكي من السقم المبرح او بكيت فان الماء البيت ووجه الشاهد----------------------------- انه اطلق ذو علي البءر وهي مءنثة بدليل وبءر معطلة والاصل وقالوا قد جننت او سكرت بدليل ما بعده ونظيره الوافر وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني اي واحذر الشر بدليل قوله الخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني الا ان توسعهم في الواو ومعطوفها اكثر من توسعهم في او ومعطوفها والبيت الثاني لا يناسب شهامتهم ووصفهم انفسهم ---بالقس-وة والغلط كقو-----------ل مهلهل البسيط يبكي علينا ولا نبكي علي احد لنحن اغلظ اكبادا من الابل-	44	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0335	false	5072033047225273252	6	64	35	335	1525	300	ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبين او بكيت لكن استدراك بعد نفي وهذا الكلام بيان ما انكر منه حتي قيل انه جن وذكر البكاء ليري انفته وامتعاضه وانكاره لم-------------------------------------------------------------------------------ا اريد ظلمه فيه واغتياظه فاما العرب فانها تنسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسها الي القساوة وتعير من يبكي لذلك قال مهلهل يبكي------- علينا ولا نبكي علي احد لنحن اغلظ اكبادا من الابل	335	2992997292005019057	136	140.0	104	535	25.420560836791992	19	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0017916-ara1.ms045	true	1662831955375633682	72	105	349	517	1486	300	عليه وسلم الكامل --------------لقد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاحي قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	45	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0525	false	-7137310570730077155	131	247	680	1291	1559	300	عليه وباب النداء باب حذف وايجاز قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح اقبل يخاطب المرثي علي عادتهم في الانتقال عن الاخبار الي الخطاب وعن الخطاب الي الاخبار تفننا واقتدارا فيقول كنت لي جبل عز اوي اليك في الشداءد واعول علي حسن دفاعك في النواءب واستكن بظلك واتحصن بتمنعك فغادرتني بارزا للافات ومعرضا للحوادث والنكايات لا معقل لي مما يدهم ولا ملاذ عند ما يهجم والضاحي البارز للشمس والفعل منه ضحي يضحي وقد اتي بهما في البيت والاجرد الاملس يضرب ذلك مثلا لكونه معورا لا واقي له ولا ساتر ولا محامي ولا مدافع قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	525	2992997292005019057	155	279.5	123	611	25.368247985839844	26	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0017916-ara1.ms052	true	-3957068880726229088	119	171	637	909	1558	300	في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا اي طالبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا البيت لسعد بن ناشب------------------------------ من ابيات اولها ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المدينة حاجبا وبعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يخاف- العواقبا	52	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0030	false	4123427828620299799	183	275	977	1456	1594	300	في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا اراد بقوله يصغر صغر القدر وخفته ونزارته في الهم والفكر وخص التلاد وهو المال القديم لان النفس بمثله اضن وبه انفس وله اضبط نبه بهذا الكلام علي انه يخف عل قلبه ترك الدار والوطن خوفا من التزام ---------------العار --------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك يقل في عينه انفاق المال عند انصراف اليد حاءرة للمطلوب جامعة له وجواب اذا قدم عليه وهو قوله يصغر فاما قوله كنت طالبا فقد حذف منه الضمير العاءد الي الذي والتقدير كنت طالبه فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا	30	2992997292005019057	128	69.5	102	592	21.62162208557129	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0017916-ara1.ms117	true	-1662418803183235027	231	257	1159	1278	1490	300	وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للخطب مبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	117	-12749088298814465	Shamela0026536-ara1.completed.ms0034	false	-6405362905926848529	147	238	734	1206	1529	300	وهو اعزل ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر الساءر عنهم في مثل قولهم روء تحزم فاذا روات فاعزم فيقول صاحب الحزم هو الذي يستعد للامر قبل نزوله ويدبره قبل فوته حتي اذا نزل به يكون عارفا بالقصة فيه سالكا للوجه الذي يفصله منه وهذا كما قيل في المثل قبل الرماء تملا الكناءن والحزم في اللغة الشد والضبط ومنه الحزام والحزمة والحيزوم والمحزم والخطب الامر المطلوب ويقال خطبت الامر فاخطب كما تقول طلبته فاطلب فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	34	2992997292005019057	112	205.0	86	472	23.72881317138672	23	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0026536-ara1.completed