id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms034	false	6957192811888156125	116	156	617	828	1589	300	الوافر انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه عامر ماء السماء وذكره ابن مالك في شرح التسهيل وانشد عليه البسيط ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تجريب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	34	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms050	true	1333628138317105235	16	40	82	207	1503	300	الوافر انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه منذر ماء السماء وقوله من-------------------------------- البسيط------------------------------------------------------ بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	50	-5796367294338119807	117	199.5	93	211	55.45023727416992	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms044	false	-7951136634841059312	0	50	0	275	1570	300	وذو يواصلني يرمي وراءي بامسهم وامسلمه وبمعني التي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوافر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت ولمثناهما وجمعهما------------------------------------- وبعضهم يستعمل ذات للمءنث سمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث قا--------------ل الر-جز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	44	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms060	true	6974330721520893487	54	186	290	978	1536	300	وذو يواصلني يرمي وراءي بامسهم وامسلمه وقال الاخر من الطويل فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا هلم فان المشرفي الفراءض وقال الاخر من الطويل فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا وقال الاخر من الوافر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت والمشهور فيها البناء وان تكون بلفظ واحد كما في الشواهد وبعضهم يعربها اعراب ذي بمعني صاحب وقد روي بالوجهين قوله من الطويل فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا1 ذات وكالتي ايضا لديهم ذات وموضع اللاتي اتي ذوات وكالتي ايضا لديهم اي عند طيء ذات اي بعض طيء الحق بذو تاء التانيث مع بقاء البناء علي الضم حكي الفراء بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وموضع اللاتي اتي ذوات جمعا لذات قال الراجز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	60	-5796367294338119807	211	341.5	168	688	30.668603897094727	35	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms051	false	6931131253733109821	132	192	654	949	1489	300	اهذا الذي بعث الله رسولا وقليلا ان كان نصبه بوصف غير صلة لال كقوله البسيط م-----------ا الله موليك فضل فاحمدنه به فما الذي غيره نفع ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرر وضرورة ان كان الوصف صلة لها كقوله--- البسيط ما المستفز الهوي محمود عاقبة ولو اتيح له صفو بلا كدر وقوله مخلع البسيط في المعقب البغي اهل البغي ما ينهي امرا حازما ان يساما	51	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms066	true	1676943887985361773	16	106	68	499	1536	300	اهذا الذي بعث الله رسولا اي بعثه و مما عملت ايدينا 4 اي عملته والوصف كقوله من البسيط ما الله موليك فضل فاحمدنه به فما لد-ي غيره نفع ولا ضرر اي الذي الله موليكه فضل وخرج عن ذلك نحو جاء الذي اياه اكرمت وجاء الذي انه فاضل وجاء الذي كانه زيد والضاربها زيد هند فلا يجوز حذف العاءد في هذه ال--امثلة وشذ -قوله من البسيط ما المستفز الهوي محمود عاقبة ولو اتيح له صفو بلا كدر وقوله من الرجز--- في المعقب البغي اهل البغي ما ينهي امرا حازما ان يساما	66	-5796367294338119807	214	368.0	162	438	48.85844802856445	38	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms053	false	-3187832428284349015	86	143	468	761	1570	300	حاتم الطاءي الوافر ومن حسد يجور علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني اي الذي لم يحسدوني فيه وفيه ايضا استعمال ذو موصولة واستعمال اي الاستفهامية في معني النفي وقول الاخر الخفيف ابلغ الحارث بن نضلة والمرء معني بلوم من يثق اي به والثاني كقوله الطويل وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم	53	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms067	true	1994983662299403584	235	265	1151	1290	1478	300	حاتم من---- الوافر ومن حسد يجور علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني ا----------------ي فيه------------------------------------------------------------------ وقول الاخر من-------------------------------------------------------------------- الطويل وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم	67	-5796367294338119807	135	229.5	105	293	46.0750846862793	26	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms054	false	3576556122720786245	98	134	509	709	1577	300	---الكامل ولقد جنيتك اكموء وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر وقوله الطويل اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما والثاني كقوله الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل رايتك لما ان عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو	54	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms070	true	1899555718348023282	177	243	924	1251	1543	300	من الكامل ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر اراد بنات اوبر لانه علم------------- علي ضرب من الكماة ردء كما نص عليه سيبويه وزعم المبرد ان بنات اوبر ليس بعلم فال عنده غير زاءدة بل معرفة وكذا من الاضطراري زيادتها في التمييز نحو وطبت النفس يا قيس السري في قوله من الطويل رايتك لما ان عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو	70	-5796367294338119807	124	207.0	97	340	36.47058868408203	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms060	false	6523748423732425763	23	56	116	290	1515	300	---كقوله--- الطويل خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع واجازه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخفش والكوفيون بدونهما واستدل لهم بقوله الطويل خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت	60	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms074	true	4565423947831987934	52	133	256	657	1552	300	بما قوله من الطويل خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع ومن النفي بغير قوله من الخفيف غير لاه عداك فاطرح الله و ولا تغترر بعارض سلم وقوله من المديد غير ماسوف علي زمن ينقضي بالهم والحزن وقد يجوز الابتداء بالوصف المذكور من غير اعتماد علي نفي او استفهام نحو فاءز اولو الرشد وهو قليل جدا خلافا للاخفش والكوفيين ولا حجة في قوله من الطو------يل خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت	74	-5796367294338119807	139	244.5	109	407	34.1523323059082	25	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms070	false	1240668627643209684	187	298	1015	1569	1578	300	اخبر---- بمصدر مبدل م------------ن اللفظ بفعله وجب حذف المبتدا كقوله----------------------- الطويل فقالت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اي امري حنان عليك اي رحمة لك والاصل اتحنن عليك تحننا وقد نطق الحطيءة بهذا الفعل فقال يخاطب عمر رضي الله عنه الخفيف تحنن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا ثم حذف الفعل وزواءد المصدر فصار حنانا كما قال الله تعالي وحنانا من لدنا وانيب المصدر عن الفعل ثم رفع ليفيد الكلام ثبوت التحنن وانما رحمته خشية عليه من قومها ثم سالته عن علة مجيءه هل هو لنسب بينه وبين قومها او لمعرفة بينه وبينهم كقوله الرجز شكي الي جملي طول السري صبر جميل فكلانا مبتلي	70	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms087	true	792334729014917512	209	259	1061	1292	1506	300	اخبر عنه بمصدر مرفوع جء به بدلا من اللفظ بفعله نحو سمع وطاعة اي امري سمع وطاعة ومنه قوله من الطويل وقالت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اي امري حنان----- اي رحمة وقول الرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جز شكا الي جملي طول السري صبر جميل فكلانا مبتلي	87	-5796367294338119807	158	260.5	121	593	26.644182205200195	29	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms082	false	-5131503978796312965	220	262	1141	1351	1551	300	كقوله الط---ويل ببذل وحلم ساد في قومه الفتي وكونك اياه عليك يسير وقوله الط---------------ويل وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا وقوله الط---ويل قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبك حتي يغمض العين مغمض فاما البيت	82	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms092	true	8707734424145394978	147	194	741	972	1494	300	كقوله من الطويل ببذل وحلم ساد في قومه الفتي وكونك اياه عليك يسير واسم الفاعل كقوله من الطويل وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا وقوله من الطويل قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبك حتي يغمض الجفن مغمض توسط اخبار	92	-5796367294338119807	187	364.5	146	231	80.95237731933594	35	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms088	false	-7807755343820487262	25	48	115	246	1563	300	نحو كان طعامك زيد اكلا خلافا ل-لكوفيين وذكر الشارح انهم احتجوا ببيتين احدهما الطويل قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا	88	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms096	true	573780064537423929	43	64	221	336	1526	300	نحو كان طعامك زيد اكلا واجازه الكوفيون مطلقا تمسكا بقوله من----------------- الطويل قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا	96	-5796367294338119807	87	142.5	69	132	65.90908813476562	15	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms088	false	-7807755343820487262	39	93	198	496	1563	300	قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا والثاني البسيط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وان------------------------------------------------- ذلك عند البصريين محمو---------------------------------------------------------------------------------------------ل علي اسناد وكان ولي---س والي- ضمير الشان كما اذا وقع المبتدا والخبر بعد الفعل الناسخ مرفوعين كقوله الطويل اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مءن بالذي كنت اصنع	88	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms096	true	573780064537423929	208	278	1069	1428	1526	300	قنافذ هداجون البيت1 وقوله من--------------------------- البسيط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين في رواية تلقي بالتاء المثناة من فوق وبه احتج من اجاز ذلك مع تقدم الخبر وقال الجمهور التقدير ليس هو اي الشان وقد عرفت انه انما يقدر ضمير الشان حيث امكن تقديره ومن الدليل--------------- علي صحة تقدير ضمير الشان في كان قوله من------------------------------------------- الطويل اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	96	-5796367294338119807	160	213.5	126	444	36.03603744506836	25	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms091	false	5156811337034169254	10	57	51	307	1586	300	المضارع نحو---------------------------------- الرجز انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل وزيادة اصبح وامسي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم ما اصبح ابردها وما امسي ادفاها يعنون الدنيا وجوزه الفارسي في قوله------------------------ السريع عدو عينيك وشانءهما اصبح مشغول بمشغول وقوله--- الطويل اعاذل قولي ما هويت فانني كثيرا اري امسي لديك ذنوبي	91	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms097	true	-202729639131445591	154	249	804	1273	1541	300	المضارع وهو كذلك الا ما ندر من قول ام عقيل من الرجز انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل الثاني افهم قوله في حشو انها لا تزاد في غيره وهو كذلك خلافا للفراء في اجازته زيادتها اخرا الثالث افهم ايضا تخصيص الحكم بها ان غيرها من اخواتها لا يزاد وهو كذلك الا ما شذ من قولهم ما اصبح ابردها وما امسي ادفاها روي ذلك الكوفيون واجاز ابو علي زيادة اصبح وامسي في قوله من السريع عدو عينيك وشانيهما اصبح مشغول بمشغول وقوله من الطويل اعاذل قولي ما هويت فاوبي كثيرا اري امسي لديك ذنوبي	97	-5796367294338119807	201	337.0	160	469	42.85714340209961	34	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms094	false	-202019133849904073	114	140	588	720	1558	300	كقوله--- الكامل حدبت علي بطون ضبة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما وقوله-------------------------------------------- البسيط لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	94	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms098	true	-1284930513914468281	22	58	97	276	1413	300	وقوله من الكامل حدبت علي بطون ضبة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما وفي الحديث التمس ولو خاتما من حديد وقال الشاعر من البسيط لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	98	-5796367294338119807	127	231.0	101	179	70.94972229003906	24	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms104	false	7065185690866816756	56	97	285	499	1551	300	والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وعلي خبر مبتدا مسبوق بهل كقوله الطويل و---------------------يقول اذا اقلولي عليها واقررت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وعلي ------------خبر ان كقوله الط---------------ويل فان تنا عنها حقية لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب	104	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms102	true	-945086020986232770	0	51	0	262	1483	300	والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وربما اجروا الاستفهام مجري النفي لشبهه اياه كقوله من الطويل يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وندر في غير ذلك كخبر ان ولكن وليت في قوله من الطويل فان تنا عنها حقبة لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب	102	-5796367294338119807	163	297.5	130	262	62.213741302490234	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms125	false	-609289651201122178	104	134	539	695	1573	300	---الطويل اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد قاله الناظم في شرح الكافية و كرب كقوله ---الكامل ابني ان اباك كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل	125	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms108	true	-5929029392064215456	12	39	63	203	1536	300	من الطويل اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد وعلي الثاني ----------------------قوله من الكامل ابني ان اباك كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل	108	-5796367294338119807	128	222.5	103	162	79.01234436035156	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms129	false	8426381001314763175	231	273	1240	1461	1593	300	اذا الفجاءية او بعد فعل قسم و----لا لام بعدها ف---------------------------------------------------------------------------الاول قوله--- الطويل وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني كقوله--- الرجز لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك الصبي -رويا	129	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms114	true	3885690045305261528	31	137	143	679	1500	300	اذا --فجاء-ة او---- فعل قسم ظاهر لا لام بعده بوجهين نمي اي نسب نظرا لموجب كل منهما لصلاحية المقام لهما علي سبيل البدل فمن الاول قوله من الطويل وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم يروي بالكسر علي معني فاذا هو عبد القفا وبالفتح علي معني فاذا العبودية اي حاصلة كما تقول خرجت فاذا الاسد قال الناظم والكسر اولي لانه لا يحوج الي تقدير لكن ذهب قوم الي ان اذا هي الخبر والتقدير فاذا العبودية اي ففي الحضرة العبودية وعلي هذا فلا تقدير في الفتح ايضا فيستوي الوجهان ومن الثاني -قوله من الرجز----------------------------------------- او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك الصبي يروي -	114	-5796367294338119807	166	243.5	134	586	28.32764434814453	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms133	false	2457554291010210410	160	194	817	995	1550	300	بعضهم---- الا انهم لياكلون الطعام وخبر لكن كقوله الط-----------------------------------------ويل يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد وخبر زال كقوله الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل وما زلت من ليلي لدن ان عرفتها لكا لهاءم المقصي بكل مراد	133	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms116	true	1135716096439011483	18	84	84	439	1510	300	بعض السلف الا انهم لياكلون الطعام1 بفتح الهمزة واجازه المبرد وما حكاه الكوفيون من قوله من الطويل يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد ومنه -----قوله من الرجز ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه وقوله من البسيط مروا عجالي فقالوا كيف صاحبكم فقال من سءلوا امسي لمجهودا وقوله من الطويل وما زلت من ليلي لدن ان عرفتها لكا-لهاءم المقصي بكل مراد	116	-5796367294338119807	145	250.5	117	361	40.16620635986328	23	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms149	false	-1184922800954219331	201	250	1052	1304	1558	300	الطويل تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع قال213 الطويل اري الربع لا اهلين في عرصاته ومن قبل عن اهليه كان يضيق وقال الخفيف يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون وقال الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سيط لا سابغات ولا جاواء باسلة تقي المنون لدي استيفاء اجال	149	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms124	true	-7963774552362601258	101	180	495	905	1490	300	الطويل تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع وقوله من----------------------------------------------------------------- الخفيف يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم شءون وذهب المبرد الي انهما معربان واما جمع السلامة لمءنث فيبني علي ما ينصب به وهو الكسر ويجوز ايضا فتحه واوجبه ابن عصفور وقال الناظم الفتح اولي وقد روي بالوجهين قوله من البسيط ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه تلد ولا لذات لشيب وقوله من البسيط لا سابغات ولا جاواء باسلة تقي المنون لدي استيفاء اجال	124	-5796367294338119807	176	326.0	141	475	37.05263137817383	32	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms158	false	-6169085463055978726	104	204	557	1093	1609	300	واكثر-------- ذلك-------- والاستفهام ل-----لتوبيخ--------- كقوله--- البسيط الا طعان ولا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير او انكار كقوله--- البسيط الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وياتي الاستف--------------------------------------------هام علي حقيقة كقوله--- البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي ما-- لاقاه امثالي ولقلته لم يطلع عليه الجزولي فانكر وجوده وقد ترد الا بجملتها لاحد ثلاثة معان احدها التمني فتخص ايضا بالجملة الاسمية وتعمل عمل لا لكن تعطي حكم ليت في انها لا تلغي وان تكررت وانه لا يجوز مراعاة محل اسمها من الابتداء ومن ذلك قوله الطويل الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	158	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms126	true	-7825956277056259545	152	233	740	1173	1534	300	واكثر ما يكون ذلك اذا قصد بالاستفهام معها التوبيخ والانكار كقوله من البسيط الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التن--------ان-ير وقوله من البسيط الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ويقل ذلك اذا كان مجرد استفهام عن النفي حتي توهم الشلوبين انه غير واقع كقوله من البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي اما اذا قصد بالاستفهام----------------------------------------------------------- التمني وهو كثيركقوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطويل الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	126	-5796367294338119807	286	443.5	232	621	46.05474853515625	45	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms172	false	-8977895416596391104	133	171	706	897	1567	300	---البسيط ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل 261 وقوله الب---سيط كذاك ادبت حتي صار من خلقي اني رايت ملاك الشيمة الادب وقدر في الاول ضمير------------------- الشان اي وما اخاله وفي الثاني اللام اي لملاك	172	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms132	true	-3504872600657019397	3	39	15	203	1483	300	من البسيط ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل---- وقوله من البسيط كذاك ادبت حتي صار من خلقي اني رايت ملاك الشيمة الادب فعل---ي الاول التقدير اخاله ورايته اي الشان وعل------------ي الثان---------ي لملاك	132	-5796367294338119807	150	245.5	119	216	69.44444274902344	25	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms175	false	-6814059495070688909	62	105	309	537	1610	300	الي المفعولين حملا لها علي راي القبيلة اذا كانت مثلها في كونها ادراكا بالحس الناظر قال---------- الوافر ابو قيس يءرقنا وطلق وعمار واونة اثالا اراهم رفقتي حتي اذا ما تجافي الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي اجري لورد الي ال فلم يدرك بلالا	175	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms134	true	-6352612062730878733	66	108	357	580	1606	300	الي --مفعولين من الاحكام وذلك لانها------------ مثلها من حيث الادراك- بالحس الباطن قال الشاعر من الوافر ابو حنش يءرقني وطلق وعمار واونة اثالا اراهم رفقتي حتي اذا ما تجافي الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي يجري لورد الي ال فلم يدرك بلالا	134	-5796367294338119807	179	308.5	143	238	75.2100830078125	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms175	false	-6814059495070688909	225	260	1206	1397	1610	300	كقوله--- الرجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله الكامل اما الرحيل فدون------------ بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا 268 او متصل بمفعول كقوله----------------------------------- الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	175	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms135	true	9069034558285728846	100	144	494	727	1499	300	وقوله من الرجز متي تقول القلص الرواسما يدنين ام قاسم وقاسما ومنه مع الفصل بالظرف قوله من البسيط ابعد بعد تقو--------ل الدار جامعة شملي بهم ام تقول البعد محتوما ومنه مع الفصل بالمعمول قوله من الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	135	-5796367294338119807	124	198.0	99	241	51.4522819519043	19	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms180	false	-2762110142725591549	1	24	5	133	1570	300	---المتقارب وانبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن وشاهد خبر قوله--- الطويل وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها	180	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms137	true	3214900128886629780	129	152	690	816	1615	300	من المتقارب وانبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن وك--------قوله من الطويل وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها	137	-5796367294338119807	119	216.5	98	134	88.80596923828125	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms189	false	-6416786493466160170	93	135	498	709	1563	300	وقوله--- البسيط جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله الطويل ولو ان مجدا خلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله الطويل كسي حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداء ذا الندي في ذري المجد	189	-12749088298814465	Shamela0011742-ara1.ms146	true	-8280439600132393652	10	40	49	194	1554	300	وقوله من البسيط جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله من الط---------------------------------------------------------------------ويل كسا حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداه ذا الندي في ذرا المجد	146	-5796367294338119807	133	254.0	105	214	62.149532318115234	24	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011742-ara1