id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms034	true	6957192811888156125	117	156	624	828	1589	300	انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه عامر ماء السماء وذكره ابن مالك في شرح التسهيل وانشد عليه البسيط ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تجريب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	34	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0268	false	-4004775724047497121	250	271	1276	1384	1542	300	انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه منذر ماء السماء وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	268	6011544383852474559	102	183.0	81	204	50.0	19	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms044	true	-7951136634841059312	9	77	54	422	1570	300	الوافر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت ولمثناهما وجمعهما وبعضهم يستعمل ذات للمءنث سمع الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث قال الرجز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق والاشه-ر في ذو البناء وبعض----------------------------------هم يعربها وقيد ابن الضاءع ذلك بحالة الجر لانه محل السماع كقوله الطويل واما كرام موسرون اثبتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا	44	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0316	false	4530542612327055447	262	299	1449	1640	1646	300	الاخ-ر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويت والمشهور فيها- البناء وان تكون بلفظ واحد كما في الشواهد وبعضهم يعربها اعراب ذي بمعني صاحب وقد روي بالوجهين -----------قوله------------------------------- فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا	316	6011544383852474559	110	155.0	85	403	27.295286178588867	18	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms044	true	-7951136634841059312	28	50	160	275	1570	300	ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث-------------- قال الر-جز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	44	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0317	false	1187587335231205503	118	143	656	786	1627	300	ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وموضع اللاتي اتي ذوات جمعا لذات قال الراجز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق	317	6011544383852474559	101	183.5	80	130	77.69230651855469	18	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms051	true	6931131253733109821	167	192	824	949	1489	300	ما المستفز الهوي محمود عاقبة ولو اتيح له صفو بلا كدر وقوله مخلع البسيط في المعقب البغي اهل البغي ما ينهي امرا حازما ان يساما	51	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0339	false	6596938419065890373	200	223	1066	1179	1580	300	ما المستفز الهوي محمود عاقبة ولو اتيح له صفو بلا كدر وقوله------------ في المعقب البغي اهل البغي ما ينهي امرا حازما ان يساما	339	6011544383852474559	113	215.5	90	125	90.4000015258789	23	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms053	true	-3187832428284349015	86	142	468	756	1570	300	حاتم الطاءي الوافر ومن حسد يجور علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني اي الذي لم يحسدوني فيه وفيه ايضا استعمال ذو موصولة واستعمال اي الاستفهامية في معني النفي وقول الاخر الخفيف ابلغ الحارث بن نضلة والمرء معني بلوم من يثق اي به والثاني كقوله الطويل وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله	53	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0343	false	3763678443153824063	104	129	541	655	1568	300	حاتم-------------- ومن حسد يجوز علي قومي واي الدهر ذو لم يحسدوني ا----------------ي فيه------------------------------------------------------------------ وقول الاخر------------------------------------------------------------------------------ وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله	343	6011544383852474559	113	188.0	88	288	39.23611068725586	23	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms082	true	-5131503978796312965	220	246	1141	1271	1551	300	كقوله الطويل ببذل وحلم ساد في قومه الفتي وكونك اياه عليك يسير وقوله الطويل----- وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا	82	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0459	false	3421996261698992820	262	288	1403	1531	1607	300	كقوله------- ببذل وحلم ساد في قومه الفتي وكونك اياه عليك يسير واسم الفاعل كقوله وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا	459	6011544383852474559	112	205.5	88	135	82.96295928955078	23	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms094	true	-202019133849904073	116	140	601	720	1558	300	حدبت علي بطون ضبة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما وقوله البسيط---------------------------------- لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	94	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0479	false	3735818117429504337	214	245	1135	1288	1546	300	حدبت علي بطون ضبة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما وفي الحديث التمس ولو خاتما من حديد وقال الشاعر لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	479	6011544383852474559	108	207.0	85	153	70.5882339477539	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms104	true	7065185690866816756	69	97	354	499	1551	300	كقوله الطويل ويقول اذا اقلولي عليها واقررت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وعلي ------------خبر ان كقوله الطويل----- فان تنا عنها حقية لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب	104	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0495	false	-6097766359546754398	244	276	1296	1450	1596	300	كقوله --------يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم وندر في غير ذلك كخبر ان ولكن وليت في قوله فان تنا عنها حقبة لا تلاقها فانك مما احدثت بالمجرب	495	6011544383852474559	120	204.5	94	162	74.0740737915039	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms104	true	7065185690866816756	29	63	141	323	1551	300	كقوله الطويل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وعلي المفعول الذي اصله خبر المبتدا اذا نفي عامله كقوله الطويل دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني	104	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0495	false	-6097766359546754398	51	74	267	386	1596	300	وقوله------- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وقوله دع--------------------------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني	495	6011544383852474559	111	207.0	89	182	60.989009857177734	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms129	true	8426381001314763175	244	271	1306	1450	1593	300	اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني كقوله الرجز لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك	129	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0538	false	-6993572361451333245	189	262	973	1348	1567	300	اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم يروي بالكسر علي معني فاذا هو عبد القفا وبالفتح علي معني فاذا العبودية اي حاصلة كما تقول خرجت فاذا الاسد قال الناظم والكسر اولي لانه لا يحوج الي تقدير لكن ذهب قوم الي ان اذا هي الخبر والتقدير فاذا العبودية اي ففي الحضرة العبودية وعلي هذا فلا تقدير في الفتح ايضا فيستوي الوجهان ومن الثاني -قوله----------------------------------------------- او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك	538	6011544383852474559	96	169.0	77	423	22.695035934448242	16	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms158	true	-6169085463055978726	136	204	743	1093	1609	300	كقوله البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي ما لا---قاه امثالي ولقلته لم يطلع عليه الجزولي فانكر وجوده وقد ترد الا بجملتها لاحد ثلاثة معان احدها التمني فتخص ايضا بالجملة الاسمية وتعمل عمل لا لكن تعطي حكم ليت في انها لا تلغي وان تكررت وانه لا يجوز مراعاة محل اسمها من الابتداء ومن ذلك قوله الطويل الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	158	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0596	false	63825957632450681	237	268	1311	1468	1644	300	كقوله --------لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لا قاه امثالي اما اذا قصد بالاستفهام----------------------------------------------------------- التمني وهو كثير كقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	596	6011544383852474559	115	172.0	92	353	32.577903747558594	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms172	true	-8977895416596391104	134	171	713	897	1567	300	ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل 261 وقوله البسيط كذاك ادبت حتي صار من خلقي اني رايت ملاك الشيمة الادب وقدر في الاول ضمير الشان اي وما اخاله وف-----------------ي الثاني اللام اي لملاك	172	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0617	false	-2255171260788634031	150	182	841	1009	1614	300	ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل---- وقوله------- كذاك ادبت حتي صار من خلقي اني رايت ملاك الشيمة الادب فعل---ي الاول التقدير ----------اخاله ورايته اي الشان وعلي الثان---------ي لملاك	617	6011544383852474559	139	219.5	111	201	69.15422821044922	25	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms189	true	-6416786493466160170	65	121	350	641	1563	300	الضمير علي متاخر لفظا ورتبة وللاتفاق علي المنع في قولك صاحبها في الدار ويشهد للاول قوله الطويل جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله البسيط جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله الطويل-------------------------------------- ولو ان مجدا -خلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله	189	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0672	false	2135184112091949093	149	188	780	993	1540	300	الضمير علي متاخر لفظا ورتبة قال الناظم والنحويون الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا الفتح يحكمون بمنع هذا والصحيح جوازه واستدل علي ذلك بالسماع وانشد علي ذلك ابياتا منها قوله ولو ان مجدا اخلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله	672	6011544383852474559	102	146.5	81	330	30.909090042114258	18	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms189	true	-6416786493466160170	96	135	515	709	1563	300	بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله الطويل ولو ان مجدا خلد الدهر واحدا من الناس ابقي مجده الدهر مطعما وقوله الطويل كسي حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداء ذا الندي في ذري المجد	189	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0673	false	-3347461378211785970	67	91	350	465	1585	300	بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله كسا------------------------------------------------------------------------------- حلمه ذا الحلم اثواب سودد ورقي نداه ذا الندي في ذري المجد	673	6011544383852474559	110	210.0	86	194	56.70103073120117	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms192	true	-8208986532282724380	7	43	37	221	1586	300	مع وجوده محتجبين ب----------قراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون الجاثية وقوله الرجز لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شجي ذا الغي الا ذو هدي وقوله وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه	192	-12749088298814465	Shamela0011539-ara1.ms0690	false	-8060440262633524908	111	148	572	756	1528	300	مع وجوده مطلقا وقد يرد ذلك كقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون الجاثية وقوله------ لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا---- ذا الغي الا ذو هدي وقوله وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه	690	6011544383852474559	166	304.0	133	194	85.56700897216797	32	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0011539-ara1