id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms080	false	6644919206504524778	117	151	596	757	1535	300	واليت لا ارثي لها من كلالة ولا من خفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عندنا ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا	80	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms00058	true	-4138749449012004765	243	265	1331	1436	1630	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تزور- محمدا------------------------------------------------------ نبي يري ما لات-رون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا	58	-3526889936125161496	99	173.0	77	161	61.490684509277344	17	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms003	false	169891998163760558	10	50	52	244	1550	300	اذا المرء اسري ليلة خال انه قضي عملا والمرء ما دام عام----------------------------------------------ل فقولا له ان كان يقسم امره الما يعظم الدهر امك هابل فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل ----------------------------------------------------فان لم تجد من دون عدنان والدا	3	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms01702	true	-9004973146811929427	52	98	246	481	1517	300	اذا المرء اسري ليلة ظن- انه ويفني اذا ما اخطاته الحباءل حباءله مبثوثة بسبيله الما يعظك الدهر امك هابل فقولا له ان كان يقسم امره------------------------------------------------------ لعلك تهديك القرون الاواءل فان انت لم تصدق نفسك فانتسب ودون معد فلتزعك العواذل فان لم تجد من دون عدنان والدا	1702	-3526889936125161496	111	174.5	87	290	38.27586364746094	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms178	false	-7311021327778721028	226	250	1158	1278	1526	300	قال الطويل- الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي من غد اذا راح اصحابي ولست براءح	178	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms04248	true	-6036099342930852959	64	88	335	456	1635	300	قال الطرماح الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل اضطراب النفس بين الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي في غد اذا راح اصحابي ولست براءح	4248	-3526889936125161496	108	199.0	84	121	89.25619506835938	20	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms091	false	5156811337034169254	0	21	0	106	1586	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام وبلفظ المضارع نحو الرجز-------------- انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل	91	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms06127	true	-381313403565700646	193	218	973	1093	1504	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام وكقول الشاعرة وهي ام عقيل بن ابي طالب انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل	6127	-3526889936125161496	91	155.5	70	120	75.83333587646484	17	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms028	false	-1076841070658009006	75	167	370	825	1522	300	صلي الله عليه وسلم في سفره وما قاله بحيري الراهب في شانه وقبله---------------------- لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما خبرتنا من قول قس من البرهان اكره ان تعوجا بان محمدا سيسود قوما ويخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموجا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليتني البيت وبعده ولوج---------------------------ا في الذي كرهت قريش ولو عجت بمكتها عجيجا	28	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms08762	true	-2968852398224622145	171	263	888	1345	1565	300	صلي الله عليه وسلم حتي ليترجم اشواقه الي يوم اعلانه دعوته بابيات نثبت فيما يلي بعضها لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال-ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما خبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود فينا ويخصم من يكون له حجيج- ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموج--------------------------------------------ا فيا ليت-ي اذا ما كان ذاكم شهدت وكنت اكثركم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش ولو عجت بمكتها عجيجا	8762	-3526889936125161496	346	624.0	272	504	68.65079498291016	64	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms028	false	-1076841070658009006	88	127	433	621	1522	300	لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما خبرتنا من قول قس من البرهان اكره ان تعوجا	28	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms08768	true	1652320632723175128	174	269	946	1443	1603	300	لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال-ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا فهو في هذه المقدمة يعبر عن تشوقه لاخبار محمد صلي الله عليه وسلم التي حركت سواكن الاشجان في صدره من اوضاع الناس الغارقين حوله في حلكات الظلام فهو يتطلع بلهفة الي الموعد المنتظر وهي مقدمة واضحة الدلالة علي الرغم مما فيها من جفاف العبارة وتكلف الشاعرية ولكن هذا الانسجام لا يلبث ان يتقلقل عندما نقرا البيت الراءع بما خبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا	8768	-3526889936125161496	183	348.0	145	498	36.746986389160156	35	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms122	false	6493931999804620838	159	202	791	996	1493	300	عمر رضي الله عنه م-ا كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر الرجز قد كاد من طول البلي ان يمصحا وقول الاخر الطويل ابيتم قبول السلم منا ف----------------------------------كدتم لدي الحرب اذن تغنوا السيوف عن السل ومن تجرد- خبر كرب	122	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms09669	true	6043068032642720729	120	198	620	981	1520	300	عمر رضي الله عنه وما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب وقول انس رضي الله عنه فما كدنا ان نصل الي منازلنا وقول جبير بن مطعم رضي الله عنه ثم رفع راسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع راسه ومن النظم قول الشاعر لدي الحرب ان تغنوا السيوف عن الس-------------------ل ابيتم قبول السلم منا فكدتم وليس ذلك بضرورة لتمكنه من ان يقول لدي الحرب---- مغنون السيوف عن السل وهكذا فان خبر كاد	9669	-3526889936125161496	136	200.5	103	387	35.142120361328125	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms048	false	-4187514598030962115	112	171	557	869	1538	300	ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذو الراي والجدل وقوله البسيط ما كاليروح ويغدو لاهيا فرحا مشمر مستديم الحزم ذو رشد وقوله الطويل وليس اليري للخل دون الذي يري له الخل اهلا ان يعد خليلا وقوله الطويل اتانا كلام التغلبي ابن ديسق ففي اي هذا ويله يتنزع يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع	48	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms15251	true	-6790532693120881834	198	223	1038	1174	1562	300	ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل وقول ذو الخرق الطهوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع	15251	-3526889936125161496	121	212.5	99	312	38.78205108642578	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms193	false	-9056250657504959404	192	268	971	1384	1562	300	وقوله الكامل لدن بهز الكف يعسل متنه في- كما عسل الطريق الثعلب وقوله الواف-------------------ر تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن -----------------حرام وقوله البسيط استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقوله البسيط ا--------------------ليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقوله الطويل تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي------------------------------------------------------------------ الذي لولا------------------------------------------------------------------------ الاسي لقضاني------- وقد يحذف الجار ويبقي عمله كقوله الطويل -----------------------------------اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع	193	-12749088298814465	Shamela0004473-ara1.ms16381	true	-1299216605827090534	109	234	578	1222	1581	300	وقول- الاخر- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب اي كما عسل في الطريق وقول الاخر تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام اي تمرون بالديار وقال- ال-اخر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل اي استغفر الله من ذنب وقال الاخر اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس اي اليت علي حب العراق وقال الاخر فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب يريد فرشن لي وقول الاخر منا الذي اختير الرجال سماحة وخيرا اذا هب الرياح الزعازع اي اختير من الرجال هذا مع نصب الاسم بعد حذف الجار وقد يحذف الجار ويبقي عمله --ولا خلاف في شذوذ الاعمال حينءذ ومنه قول الاخر اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع	16381	-3526889936125161496	314	496.5	249	650	48.30769348144531	51	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0004473-ara1