id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms013	true	-4643114422951174179	107	159	581	859	1646	300	الغداة والعشي ومنه قيل صلاة العص-----ر اي صلاة العشاء وا----ما الليل والنهار كقو--------------------------ل حميد بن ثور الطويل ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما واما قوله الطويل---------------------------------------------------------------------------------------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم فحمله الجوهري علي اول النهار و-----اخره ولا يتعين بل يصح حمله علي	13	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03094	false	-6057668481531492853	108	178	565	949	1621	300	العجاج والع-----صر قبل -هذه العصور مجرسات -غرة الغرير والعصران الليل والنهار والعصر الليلة والعصر اليوم قال حميد بن ثور------- ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال ابن السكيت في باب ما جاء مثني الليل والنهار يقال لهما العصران قال ويقال العصران الغداة والعشي وانشد وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم يقول اذا جاء ف--ي اول النهار وعدته اخره و------في الحديث حافظ علي	3094	4576054457653698290	197	258.5	153	406	48.52216720581055	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms021	true	638389279851191784	228	256	1204	1356	1608	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي	21	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02734	false	6452012938119641438	65	93	319	469	1564	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي	2734	4576054457653698290	145	275.0	118	157	92.356689453125	26	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms047	true	5125161546054181447	174	282	911	1438	1531	300	البغ-ل قال الرجز اذ احملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فلا ابالي من غدا و--من جلس وهو محتمل في البيت السابق علي اضمار حرف النداء وبني لانه حكاية صوت ويحتمل كونه في البيت الثاني اسم صوت اي علي التي يقال لها اذا زجرت عدس ونظير عدس غاق فانه حكاية صوت الغراب وربما سموا به الغراب كقوله الرجز اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتي مثل جناح غاق وانما قيل اصدق من القطا لان اسمها وفق صوتها وعن الخليل ان عدس رجل كان يعنف علي البغال--- ايام سليمان وانها -------كانت اذا سمعت باسمه طارت فرقا منه فلهج الناس باسمه حتي سموا البغل عدس قال ابن سيدة وهذ---ا لا يعرف في اللغة	47	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03871	false	3102126720100722493	49	147	245	692	1468	300	البغال قال اذا ------حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فلا ابالي من غزا او من جلس وقيل سمت العرب البغل عدسا بالزجر وسببه لا انه------------------------------------------------- اسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصل عدس في الزجر فلما كثر في كلامهم وفهم انه زجر له سمي به كما قيل للحمار ساسا وهو زجر له فسمي به وكما قال الاخر ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق تخفق عند المشي والسباق وقيل عدس او ح-----------------------دس رجل كان يعنف علي البغال في ايام سليمان عليه السلام وكانت اذا قيل لها حدس او عدس انزعجت------------------------------------------------ وهذا ما لا يعرف في اللغة	3871	4576054457653698290	183	105.5	141	684	26.75438690185547	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms089	true	725885150329655028	128	198	706	1055	1611	300	الطويل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل -----سحبان خطيب-------------------------------- بليغ باهلي وهو القاءل الطويل لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها وباقل عيي ايادي وبهما يضرب المثل ومن عي باقل انه رءي وفي يديه ظبي------------- فقيل له بكم فاراد ان يقول باحد عشر ففرق اصابعه العشر وادلع لسانه فا-----------------------فلت الظبي	89	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06419	false	-1183910589439976671	34	132	160	640	1552	300	الارقط اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الارجاف ما انت اكل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما ضمت عليه الانامل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل قال وسحبان هو من ربيعة ايضا من بني بكر كان لسنا بليغا قال الليث بلغ -------------------------------------------------------------------------------------------------من عي باقل انه كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريت الظبي ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج------ لسانه يشير بذلك الي احد عشر فانفلت الظبي	6419	4576054457653698290	179	237.0	138	583	30.703258514404297	30	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms114	true	3766434044663988263	126	150	672	784	1552	300	قال الاصمعي -اصله انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم---- فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر	114	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03209	false	4573876258569539632	146	171	759	876	1563	300	قال الاصمعي واصله انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فيه فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر	3209	4576054457653698290	112	212.5	88	117	95.72649383544922	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms120	true	7983466981457519992	191	223	1021	1179	1550	300	الا با لقومي للنواءب والدهر ول-----------لمرء يردي نفسه وهو لا يدري وللارض كم من صالح قد تلمات عليه فوارته بلماعة قفر فلا ذا جلال هبنة لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر	120	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03258	false	-1372672359316006361	16	49	78	240	1532	300	الا يا لقومي للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث------- لا يدري وللارض كم من صالح قد تودات عليه فوارته بلماعة قفر فلا ذا جلال هبنه لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر	3258	4576054457653698290	139	251.0	109	169	82.24851989746094	24	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms129	true	8426381001314763175	51	73	283	385	1593	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	129	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00374	false	4595686912439173225	127	149	668	770	1547	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	374	4576054457653698290	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms129	true	8426381001314763175	50	73	276	385	1593	300	الوافر واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	129	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08999	false	5508070884492776168	275	298	1398	1507	1520	300	الغنوي واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	8999	4576054457653698290	105	206.0	82	109	96.33027648925781	22	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms155	true	-1572947217545934660	154	198	797	1052	1568	300	السوية ان اذا استغنيتم وسعدتم فانا البعيد الاخيب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وغدبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب وبعده عجب لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب	155	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03784	false	-473584407850907167	152	195	786	1036	1561	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة جحرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا----- لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب	3784	4576054457653698290	231	440.5	188	255	90.5882339477539	36	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms168	true	2901638243554884399	57	79	326	431	1530	300	الم تر خير الناس اصبح نعشه علي قبب- قد جاوز الحي ساءرا ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا	168	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04140	false	-2086004008237439791	46	68	243	349	1581	300	الم تر خير الناس اصبح نعشه علي فتية قد جاوز الحي ساءرا ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا	4140	4576054457653698290	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms169	true	6637407139550449718	73	127	395	657	1585	300	قد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقة حتي المت بنا يوما ملمات 254 هذا البيت انشده الازهري ولا يعرف غير ابن مالك من النحويين عد حجا من افعال هذا الباب والبيت لابن مقبل ويعده فقلت والمر- قد تخطءه منيته ادني عطي-ته اياي ميءات فكان ما جاد لي لا جاد من سعة دراهم زاءفات ضربجيات	169	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01299	false	3751115172160620188	174	206	920	1073	1569	300	قد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقة حتي المت بنا يوما ملمات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت والمرء قد تخطيه منيته ادني عطياته اياي مءيات فكان ما جاد لي لا جاد من سعة دراهم زاءفات ضربجيات	1299	4576054457653698290	148	271.0	116	264	56.06060791015625	28	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017916-ara1.ms177	true	7956501627736146096	256	287	1331	1486	1555	300	الا يا لقومي للنواءب والدهر ول-----------لمرء يردي نفسه ولا يدري وللارض كم من صالح قد تلمات عليه فوارته بلماعة قفر فلا ذا جلال هينة لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر	177	-12749088298814465	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03258	false	-1372672359316006361	16	49	78	240	1532	300	الا يا لقومي للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث ----لا يدري وللارض كم من صالح قد تودات عليه فوارته بلماعة قفر فلا ذا جلال هبنه لجلاله ولا ذا ضياع هن يتركن للفقر	3258	4576054457653698290	138	249.5	109	166	83.13253021240234	24	Sham19Y0017916-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown