id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms044	false	-7951136634841059312	15	56	84	310	1570	300	وبءري ذو حفرت وذو طويت ولمثناهما وجمعهما وبعضهم يستعمل ذات للمءنث سمع-------- الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث قال الرجز جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق و--الاشهر في ذو البناء وبعض---هم يعربها	44	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms024	true	7284336412870496855	187	231	933	1160	1487	300	وبءري ذو حفرت وذو طويت -----اي ا-----لتي وبعضهم يقول موضع التي ذات حكي الفراء الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وموضع اللاتي ذوات كقوله 31- جمعتها من اينق سوابق ذوات ينهض- بغير ساءق ثم الاشهر بناءها علي الضم وبعضهم يعربها	24	-5735692618766758899	148	226.5	116	239	61.924686431884766	24	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms060	false	6523748423732425763	4	56	22	290	1515	300	يعتمد علي استفهام كقوله البسيط اقاطن قوم سلمي ام نووا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا او نفي كقوله الطويل خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجازه الاخفش والكوفيون بدونهما واستدل لهم بقوله الطويل خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت	60	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms029	true	6574201642745126745	84	172	433	835	1514	300	معتمد علي استفهام نحو اسار ذان ويقاس عليه نحو هل مضروب غلمانك وما طاعم اهلك----------- او نفي نحو 40------ خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع فلو كان غير وصف نحو نزال او وصفا رافعا لضمير نحو اقاءمون اخوتك او لظاهر غير مكتف به نحو اقاءم ابواه زيد او لم يعتمد علي ما ذكر لم يدخل في هذا الحكم وقد يعامل بذلك ما لم يعتمد كقولك فاءز او لو الرشد ومثله 41------------------------------------------------------- خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت	29	-5735692618766758899	141	88.0	105	474	29.746835708618164	27	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms101	false	-4519644623619729831	2	56	11	284	1520	300	نحو وما محمد الا رسول او اسمها بان الزاءدة كقوله البسيط بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف وقوله الوافر فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا او ب------------------------------------------------معمول الخبر وليس ظرفا ولا مجرورا كقوله الطويل وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف فاما	101	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms040	true	-8879595884032068265	6	62	31	297	1436	300	نحو وما محمد الا رسول ال عمران144 الثاني ان لا تزاد بعدها ان فان زيدت بطل الاعمال كقوله 65---------------------------- فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الثالث ان يترتب خبرها علي اسمها فلو تقدم عليه هو او معمولة بطل العمل كقولهم ما مسء من اعتب وكقوله 66 --------------------------وما كل من وافي مني انا عارف الا -	40	-5735692618766758899	108	140.5	83	321	33.644859313964844	19	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms108	false	-1919810133390754452	10	84	46	431	1550	300	الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل وقد--------------------------------------------------------------------------------- تعمل في اسم معرفة كقوله الطويل وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا والكثير حيث تقترن بالتاء وتختص هذه باسماء الزمان ويجب حذف احد معموليها والغالب كونه الاسم وكون معمولها لفظة الحين كقوله تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وقرء شاذا برفع الحين وقال كامل ندم البغاة ولات ساعة مندم	108	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms041	true	-5872344147794873413	28	133	142	633	1496	300	73---- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا الا ان عملها اقل من عمل ما واقل من عملهما عمل لات وعمل ان ومن عملها قراءة بعضهم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم علي تقدير النفي اي ليسوا امثالكم بل انتم اكمل منهم وما للات في سوي حين عمل وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل لات قيل هي كلمة مستقلة وقيل بل هي لا زيدت عليها التاء وقيل بل التاء داخلة علي ما بعدها وانما تعمل في اسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمان سواء كان بلفظ الحين او غيره كالاوان والساعة نحو و--------------------------------------------------------------لات حين مناص ص3 وكقوله 74------------------ ندم البغاة ولات ساعة مندم	41	-5735692618766758899	123	140.5	92	693	17.748918533325195	23	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms119	false	6899483448424406443	198	236	1022	1224	1562	300	وقوله الطويل اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهوينا بالفتي ان تقطعا وربما تجرد- منها----- كقوله الوافر عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب وقوله المنسرح يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	119	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms042	true	-5432775396256890198	153	180	757	893	1504	300	كقوله 79---- اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهويني بالفتي ان تقطعا و-----تجرده منها قليل كقوله 80--------------------------------------------------------------- يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	42	-5735692618766758899	124	206.5	98	208	59.61538314819336	21	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms125	false	-609289651201122178	32	87	165	444	1573	300	يوشك من فر من منيته البيت وهو-------- اكثر استعمالا من ماضيها حتي ان الاصمعي انكر استعمال الماضي كما مر وطفق حكي-------- الاخفش---------- طفق يط------------------فق كضرب يضرب وطفق يطفق كعلم يعلم وجعل حكي الكساءي ا---------------------ن البعير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه واستعم-------------------ل اسم --فاعل لثلاثة وهي اوشك كقوله الوافر فانك موشك ان لا تراها	125	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms043	true	-733466420012641849	67	122	357	632	1506	300	يوشك من فر من منيته------ وهو في اوشك اكثر من --------------------------------------------الماضي وفي قوله لا غير نظر فان الاخفش حكي مضارع طفق المفتوحة الفاءعلي يطفق كضرب يضرب و----------------------------الكساءي حكي مضارع جعل كقولهم ان البعير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه وزادوا في التصرفات استعمال اسم الفاعل من ا--------وشك كقوله 87---- فانك موشك ان لا تراها	43	-5735692618766758899	160	200.0	123	365	43.83561706542969	25	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms129	false	8426381001314763175	230	272	1236	1456	1593	300	بعد اذا الفجاءية او بعد فعل قسم ولا لام بعدها فالاول قوله الطويل------------- وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم والثاني كقوله الرجز لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذور-ة المقلي---------------------------------------------------------------- او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيا-لك الصبي	129	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms046	true	-6289388561768761465	187	248	927	1225	1480	300	بعد اذا الفجاءية نحو خرجت فاذا ان الشمس طالعة ويجوز الفتح والكسر وبهما رءي 88 وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم -الثاني ان تقع بعد فعل قسم ولا لام بعدها وقد علم ارادة المصنف هنا للفعل لما قدمه من تعين الكسر في جواب القسم وبالوجهين روي 89 او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيا لك الصبي	46	-5735692618766758899	133	166.0	102	299	44.481605529785156	23	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms149	false	-1184922800954219331	202	238	1059	1238	1558	300	تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع قال213 الطويل اري الربع لا اهلين في عرصاته ومن قبل عن اهليه كان يضيق وقال الخفيف يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم شءون	149	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms052	true	-5270445846535814816	25	47	120	225	1492	300	تعز فلا الفين بالعيش متعا وجمع المذكر السالم في قوله 102-------------------------------------------------------------------------- يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم شءون	52	-5735692618766758899	77	129.5	59	179	43.01675796508789	16	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms153	false	-5877521218225554527	208	290	1052	1477	1526	300	خمسة اوجه احدها فتح الاسمين وهو اشهرها وعليه فلا رفث ولا فسوق البقرة197 فمن قرا كذلك وهو الذي التزمه الناس في المثال فلو قيل بوجوبه فيه ان لم يكن سمع فيه غيره لم يمتنع لجريانه مجري الامثال لكثرة الاستعمال والثاني رفعهما كما في الاية فيمن قرا كذلك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البسيط وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل والثالث فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الاول ونصب الثاني كقوله السريع ----------------------------لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع والرابع فتح الاول ------ورفع الثاني	153	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms052	true	-5270445846535814816	78	176	389	883	1492	300	خمسة اوجه تضمنها كلام المصنف فتحهما نحو -----فلا رفث ولا فسوق البقرة197 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعهما اما علي اعمال لا عمل ليس او علي الغاءها وجعلهما مبتداين كقراءة الاكثرين لا بيع فيه ولا خلة البقرة254 وفتح الاول ورفع الثاني علي اعمال ال---------------------------------------------ثانية عمل -الثانية عمل ليس والاولي عمل ان كقوله 104 لا ام لي ان كان اك ولا اب وعكسه وهو رفع الاول وفتح الثاني نحو 105 فلا لغو ولا تاثيم فيها وفتح الاول ونصب الثاني بالعطف علي محله وتقديره زيادة لا نحو 106 لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع اما متي رفع الاول لم يجز نصب الثاني	52	-5735692618766758899	142	132.5	112	685	20.72992706298828	20	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms158	false	-6169085463055978726	133	199	723	1068	1609	300	الاستفهام علي حقيقة كقوله البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي ما-- لاقاه امثالي ولقلته لم يطلع عليه الجزولي فانكر وجوده وقد ترد الا بجملتها لاحد ثلاثة معان احدها التمني فتخص ايضا بالجملة الاسمية وتعمل عمل لا لكن تعطي حكم ليت في انها لا تلغي وان تكررت وانه لا يجوز مراعاة محل اسمها من الابتداء ومن ذلك قوله الطويل الا عمر ولي مستطاع رجوعه	158	-12749088298814465	Sham19Y0017378-ara1.ms053	true	-7521444706277984545	88	127	436	633	1511	300	الاستفهام ع-ن النفي كقوله 108 ا---لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي او نقل الي معني التوبيخ نحو 109 الا ارعواء لمن ولت شبيبته او الي معني------------ التمني كقوله 110 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عمر ولي مستطاع رجوعه	53	-5735692618766758899	110	134.0	84	347	31.700288772583008	16	Sham19Y0017916-ara1	Sham19Y0017378-ara1