id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017916-ara1.ms108	true	-1919810133390754452	9	42	41	201	1550	300	قوله الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا قيل وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعمل---- في اسم معرفة كقوله الطويل------------------------------------------------- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	108	-12749088298814465	JK001131-ara1.ms170	false	-2233260560133505429	57	127	287	640	1522	300	قوله 434--- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا واما قوله 435 نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا فلا دليل فيه كما توهم بعضهم لاحتمال ان يكون الخبر محذوفا وغير استثناء الثالثة انها لا تعمل الا في النكرات خلافا لابن جني وابن الشجري وعلي ظاهر قولهما جاء قول النابغة 436 وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا	170	8832390674349727845	125	189.5	96	356	35.11235809326172	24	Sham19Y0017916-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms140	true	7945110557693502768	221	268	1156	1424	1603	300	عاملان وهما ان والابتداء علي معمول واحد وهو الخبر واجاز ذلك الكوفيون لانهم ------يرون الخبر مرفوعا------------------------------------------ بما كان مرفوعا به قبل دخول ان واخواتها ثم اختلفوا فقال الكساءي يجوز مطلقا وقال الفراء يجوز بشرط كون---------------------- الاسم مبنيا--------------------------------------------------------------------------------------- وحجتهما قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون الاية	140	-12749088298814465	JK001131-ara1.ms340	false	360328313980471170	60	129	332	710	1627	300	عاملين ا-----ن والابتداء علي معمول واحد وهو الخبر واجازهما- الكوفيون لانهم لا يشترطون المحرز ولان ان لم تعمل عندهم في الخبر شيءا بل هو مرفوع بما كان مرفوعا به قبل دخولها ولكن شرط----------------------------------------- الفراء لصحة الرفع قبل مجء الخبر خفاء اعراب الاسم لءلا يتنافر اللفظ ولم يشترطه الكساءي كما انه ليس بشرط بالاتفاق في ساءر مواضع العطف علي اللفظ وحجتهما قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون الاية	340	8832390674349727845	179	268.5	145	425	42.117645263671875	27	Sham19Y0017916-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms141	true	7828152926478353555	182	220	1014	1214	1626	300	قوله الطويل خليلي هل طب فاني وانتما وان لم تبوحا بالهوي دنفان وقوله المنسرح نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف ومن الحذف من------------- الثاني------------------------------------------------------------------------------------- قوله الطويل فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب	141	-12749088298814465	JK001131-ara1.ms340	false	360328313980471170	155	200	847	1085	1627	300	قوله 853--- خليلي هل طب فاني وانتما وان لم تبوحا بالهوي دنفان ويضعفه انه ------------------------------------------------------حذف من الاول لدلالة الثاني وانما الكثير العكس والثاني ان الخبر المذكور لان وخبر الصابءون محذوف اي كذلك ويشهد له قوله 854--- فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيار بها لغريب	340	8832390674349727845	124	182.5	98	298	41.61073684692383	21	Sham19Y0017916-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017916-ara1.ms158	true	-6169085463055978726	107	204	578	1093	1609	300	للتوبيخ--------- كقوله البسيط الا طعان ولا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير او انكار كقوله البسيط الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وياتي الاستفهام علي حقيقة كقوله البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي ما لاقاه امثالي ولقلته لم يطلع عليه الجزولي فانكر وجوده وقد ترد الا بجملتها لاحد ثلاثة معان احدها التمني فتخص ايضا بالجملة الاسمية وتعمل عمل لا لكن تعطي حكم ليت في انها لا تلغي وان تكررت وانه لا يجوز مراعاة محل اسمها من الابتداء ومن ذلك قوله الطويل الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	158	-12749088298814465	JK001131-ara1.ms047	false	2930602976715024634	70	108	372	580	1610	300	التوبيخ والانكار كقوله 107 ---الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التن--------ان-ير وقوله 108 ا---لا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم والثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمني كقوله 109 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	47	8832390674349727845	171	279.5	137	524	32.63358688354492	27	Sham19Y0017916-ara1	JK001131-ara1