id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms544	false	5625547326614033247	112	133	600	710	1603	300	اذا اعوججن قلت صاحب قوم بالدو امثال السفين العوم يريد يا صاحب واسكنوا حرف الاعراب كقوله------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بدا هنك من المءزر	544	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms0244	true	3886181008506887028	123	163	674	875	1586	300	اذا اعوججن قلت صاحب قوم بالدو امثال السفين العوم وقال امرء القيس فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقال اخر قالت سليمي اشتر لنا سويقا وقال الاخر رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المءزر	244	-6198253677468548428	73	114.0	57	201	36.31840896606445	14	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms072	false	7016842220062097995	211	247	1093	1302	1568	300	النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر وكقوله بنا تميما يكشف الضباب و-------------------اما الذم فكقوله تعالي وامراته حمالة الحطب فيمن نصبه وكقولهم مررت به الفاسق الخبيث وكقوله سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور واما	72	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms0511	true	-6136734221895059572	140	179	790	1003	1629	300	النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر وقال اخر نحن بني ضبة اصحاب الجمل فنصب علي المدح واما الذم فق-وله تعالي ملعونين اينما ثقفوا الاحزاب الاية وقال عروة بن الورد-------------- سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وهذا	511	-6198253677468548428	116	170.0	91	228	50.877193450927734	17	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms262	false	-7347036199212895642	36	136	193	702	1501	300	فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا يجوز في الابن ---------------------------النصب و---------------الرفع فان كررت لا في جواب ام والهمزة جاز لك فيه خمسة اوجه الاول ان تبني الاسم الاول والثاني علي الفتح فتقول لا حول ولا قوة الا بالله فالخبر مضمر تقديره لا حول موجود اولنا والجار والمجرور متعلق بالخبر المحذوف والخبر في موضع رفع بخبر الابتداء عند سيبويه الثاني ان تفتح الاول وترفع الثاني بالعطف علي الموضع او بالابتداء او ان تجعل لا بتقدير ليس فتقول لا حول ولا قوة الا بالله وانشدوا----- هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	262	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms0675	true	5854720419463328718	232	271	1149	1346	1490	300	فلا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا وقال ابو رجاء العطاردي فلا رفث ولا فسوق بالنصب فيهما ولا جدال بالرفع والتنوين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الاخفش هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	675	-6198253677468548428	126	182.5	97	556	22.6618709564209	23	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms262	false	-7347036199212895642	124	259	651	1309	1501	300	هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب الثالث ان تفتح الاول وتنصب الثاني منونا حملا علي اللفظ وتجعل لا الثانية زاءدة مءكدة للن-في فتقول لا حول ولا قوة الا بالله وانشدوا -----لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وهذا الوجه من النحاة من لا يجيزه الا في ال---------------------------------------------------ضرورة الرابع ان ترفع الاسمين وتنونهما فتقول لا حول ولا قوة الا بالله وانشدوا وما هجرتك حتي قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل وهذا علي تقدير سءال كانه قيل له الك ناقة في هذا الامر ام جمل فاجاب نفيا لكلامه او يكون جعل لا بتقدير ليس الخامس ان ترفع الاول وتفتح الثاني فتقول لا حول----- ولا قوة الا بالله علي ان لا الاولي بمعني ليس والثانية نافية وانشدوا فلا لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم	262	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms0958	true	-7731846470816236034	58	130	277	632	1485	300	هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب -ويجوز ان تبني الاول وتن-------------------------------------صب الثاني------------- وتنونه فتقول لا رجل---- فيه ولا امراة وانشد سيبويه لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع فلا زاءدة--------------------------- في الموضعين الاول عطف علي الموضع والثاني علي اللفظ ووجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامس ان ترفع الاول وتبني الثاني كقولك لا رجل فيها ولا امراة قال امية -------------------------------------------------فلا لغو ولا تاتيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم	958	-6198253677468548428	231	197.0	175	720	32.08333206176758	41	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms544	false	5625547326614033247	259	293	1388	1564	1603	300	بين المضاف والمضاف اليه بالظرف او حرف الجر كقوله لما رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها وكقوله- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفر----------------------------اريج يريد لله در------ من لامها	544	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms2288	true	4927412270844742208	8	49	46	257	1580	300	بين المضاف والمضاف اليه بالظرف لانه لا يفصل كما قال كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقال اخر كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج وقال اخر لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها	2288	-6198253677468548428	104	143.0	81	211	49.289100646972656	17	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms108	false	-6650691095453902821	197	274	1008	1402	1526	300	قال النابغة ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد واما خلا فالتجاذب فيها متعادل في الفعلية والحرفية فان جعلتهن افعالا فاعطهن حكم ليس و لا يكون الا في وقوعهما صفة ولا يحسن معهن المنفصل وان جعلتهن حروفا فجر الاسم بهن تقول قام القوم عدا زيدا وعدا زيد وخلا زيدا وخلا زيد وحاشا زيدا وحاشا زيد حكي ابو زيد انه سمع اعرابيا يقول اللهم اغفر لي ولمن يسمع حاشا الشيطان وابا الاصبغ فنصب	108	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms3040	true	5200242427108355665	142	180	696	886	1476	300	قال النابغة و-----------------------------لا احاشي من الاقوام من احد وقال بعضهم حاش حرف واحاشي فعل ويدل علي كون حاشا فعلا----------------------------------------------- وقوع حرف الجر بعدها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابو زيد عن----- اعرابي------ اللهم اغفر لي ولمن يسمع حاشا الشيطان وابا الاصبغ فنصب	3040	-6198253677468548428	126	184.0	100	394	31.97969627380371	20	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms121	false	6535487541938134620	94	131	466	664	1477	300	---والفاعل كقولك ربما زيد قاءم وربما قام زيد وربما يقوم زيد وبعضهم يمنع المستقبل كما سبق ويقول ان قوله تعالي ربما يود الذين كفروا حكاية حال واما الزاءدة فكقوله ر---------------------------------------------------------------------بما ضربة بسيف صقيل بين بصري وطعنة نجلاء	121	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms3218	true	-8888772542498635036	156	207	839	1090	1576	300	علي الف-عل تقول- ربم---------------ا قام زيد وربما يقوم زيد ويجوز ان تكون ما نكرة بمعني شء ويود صفة له اي رب شء-- يود الكافر وقرا نافع وعاصم ربما مخفف الباء الباقون مشددة وهما لغتان قال ابو حاتم اهل الحجاز يخففون ربما قال الشاعر ربما ضربة بسيف صقيل بين بصري وطعنة نجلاء	3218	-6198253677468548428	94	101.0	73	270	34.814815521240234	14	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms344	false	8525730155177451620	124	153	678	833	1604	300	قول الشاعر-- تزود فيما بين اذناه طعنة دعته الي هابي التراب عقيم وقال الاخر اعشق منها الجيد والعينانا وقول الا----------خر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	344	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms3778	true	-7742817658423337291	246	278	1271	1433	1540	300	قال --شاعرهم تزود من-ا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم وقال --اخر طاروا علاهن فطر علاها اي عليهن وعليها وقال اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	3778	-6198253677468548428	114	185.0	88	167	68.26347351074219	18	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms055	false	7403076933572972359	115	155	616	848	1687	300	قالوا اكلوني البراغيث وقد حمل عليه قوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم وقوله واسروا النجوي الذين ظلموا وقول الشاعر يلومونني في اشتراء النخيل قومي وكلهم يعذل ويروي وكلهم الوم وقول الاخر ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	55	855796528255344132	Tafsir01005-ara1.ms3825	true	-8877340926015593153	101	135	526	719	1589	300	قال-- اكلوني البراغيث وهو حسن قال ال-له تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم الماءدة وقا------------------------ل الشاعر بك نال النضال دون المساعي فاهتدين النبال للاغراض وقال ------------اخر ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	3825	-6198253677468548428	120	183.0	95	232	51.72413635253906	17	Sham19Y0017905-ara1	Tafsir01005-ara1