id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms308	false	8840039013249714848	107	159	524	777	1539	300	داينت اروي والديون تقضي فمطلت بعضا وادت بعضا فكما لا تحذف الف بع----------------------ضا لا تحذف الف تقضي ------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه وقد دعاهم حذف ياء---- يقض-------------------------ي الي ان حذف ناس كثير من قيس واسد الواو و الياء اللتين هما علامتا المضمر قال وسمعت من العرب من يروي هذا الشعر -----------------------------------------لا يبعد الله اصحابا تركتهم	308	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms264	true	-805535914126674636	221	300	1142	1547	1547	300	داينت اروي والديون تقضي فمطلت بعضا وادت ب----------------------عضا لان الالف الموقف عليه لا يحذف في الاشهر في نحو زيدا كما يحذف جمهور العرب الواو والياء الحادثتين في الوقف في لغة ازد السراة قال سيبويه وقد دعاهم حذف ياء نحو يقضي وواو نحو يدعو في القوافي الي ان حذف ناس كثير من قيس واسد الواو و-الياء اللتين هما ضميران ولم يكثر حذفهما كثرة حذف نحو ياء يرمي وواو يدعو لانهما كلمتان وليستا حرفين وينشد 102 لا يبعد الله اخوانا تركتهم-	264	-5476510025850585714	170	244.5	134	429	39.62704086303711	28	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms544	false	5625547326614033247	86	166	464	898	1603	300	ابي الله ان اسمو بام ولا اب وا----------------------------------------------------------------------------------سكنوا لام الفعل الصحيح لغير جازم كقوله فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل واسكنوا المنادي كقوله اذا اعوججن قلت صاحب قوم بالدو امثال السفين العوم يريد يا صاحب واسكنوا حرف الاعراب كقوله وقد بدا هنك من المءزر وكقوله تنقاه من معدنه في البحر جالبه وكقوله في الفعل سيروا بني العم فالاهواز منزلكم او نهر تبري فما تعرفكم العرب واسكنوا فتحة المنقوص كقوله كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق	544	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms418	true	5341240145416271587	38	69	207	368	1562	300	ابي الله ان اسمو بام ولا اب واما في الياء فكقوله فلو ان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا وقوله 152------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق	418	-5476510025850585714	79	-65.5	63	516	15.310077667236328	15	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms498	false	9069782567917556638	101	156	540	825	1586	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها ---------------------------قال اراد الثعالب والارانب وابدلت من التاء قالوا في اتصل ايتصل وانشد قام بها ينشد كل منشد وايتصلت بمثل ضوء الفرقد فابدل من التاء الاولي ياء وابدلت من الثاء قال يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي يريد الثالث وابدلت م-------------------------------ن الجيم	498	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms433	true	-1693265897361496652	52	94	284	492	1543	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها وقوله 168 اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وقوله 169--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا ال------------ثالي وانت بالهجران لا تبالي وقد يبدل الياء من الجيم	433	-5476510025850585714	114	180.5	89	343	33.23615264892578	20	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms308	false	8840039013249714848	13	70	65	339	1539	300	الياءات و الواوات اللواتي هن لا مات اذا كان ما قبلها حرف الروي فعل بها ما فعل ب الياء و الواو اللتين الحقتا للمد في القوافي والزاءد للاطلاق والترنم------------------------------------------------------------------- في هذا سواء من اثبت الزاءد اثبت الاصل ومن لم يثبت لم يثبت فمن ذلك انشادهم لزهير ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفر	308	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms674	true	-3117801164449949276	7	64	39	335	1558	300	الياءات وا-لواوات الل-اتي هن لا-مات اذا كان ما قبلها حرف الروي فعل بها ما فعل با-لياء وا-لواو اللتين الحقتا للمد في القوافي لانها تكون في المدة بمنزلة الملحقة ويكون ما قبلها رويا كما كان ما قبل تلك رويا فلما ساوتها في هذه المنزلة القحت بها في المنزلة الاخري وذلك قول--------------------هم لزهير وبع--------------------ض القوم يخلق ثم لا يفر	674	-5476510025850585714	163	230.0	129	341	47.80058670043945	24	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms308	false	8840039013249714848	115	185	569	902	1539	300	فكما لا تحذف الف بعضا- لا تحذف الف تقضي قال سيبويه وقد دعاهم حذف ياء يقضي الي ان حذف ناس كثير من قيس واسد الواو و الياء اللتين هما علامتا المضمر قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت من العرب من يروي هذا الشعر------------------------- لا يبعد الله اصحابا تركتهم لم ادر بعد غداة البين ما صنع يريد صن---عوا وقال عنترة---- يا دار عبلة بالجواء تكلم يريد تكلمي ولم يحذفوا الف الضمير-------------------------------------- كما حذ-ف الواو و	308	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms679	true	8153301574088314774	5	114	31	577	1569	300	وكما لا تحذف هذه القاف لا تحذف واحدة منهما-------- وقد دعاهم حذف ياء يقضي الي ان حذف ناس كثير من قيس واسد الواو و-الياء اللتين هما علامة- المضمر ولم تكثر واحدة منهما في الحذف ككثرة ياء يقضي لانهما تجيءان لمعني الاسماء وليستا حرفين بنيا علي ما قبلهما فهما بمنزلة الهاء في قوله من الطويل يا عجبا للدهر شتي طراءقه سمعت م--------من يروي هذا الشعر من العرب ينشده من البسيط لا يبعد الله اصحابا تركتهم لم ادر بعد غداة البين ما صنع يريد ما صنعوا وقال من الكامل يا دار عبلة بالجواء تكلم يريد تكلمي مع ابيات اخر قال الاعلم الشاهد فيه حذف واو الجماعة من صنعوا كما تحذف الواو --	679	-5476510025850585714	263	400.0	203	566	46.4664306640625	48	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms307	false	-6330105157106423172	242	298	1238	1538	1549	300	المدة نونا فيما ينونون ولا ينونون كقوله يا ابتا-علك او عساكن و يا صاح ما هاج الدموع الذرفن و---------- من طلل كالاتحمي انهجن وكذلك ------الرفع وال---جر والمبني لا يختلف فيه والثاني اجراء-------------------------------------------- القوافي مجراها لو كانت -----كلاما ولم تكن ق-افية فيقولون---------------------------------------------------------------------------------------------- اقلي اللوم عادل والعتاب وقولي ان اصبت لقد اصاب ويقولون واسال بمصقلة البكري ما فعل	307	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms683	true	-6002977253416268391	57	136	292	738	1654	300	المد سمعنا---هم يقولون للعجاج من الرجز- يا ابتا علك او عساكن و يا صاح ما هاج الدموع الذرفن وقال العجاج من طلل كالاتحمي انهجن وكذلك الجر والرفع والمكسور والمفتوح والمضموم في جميع هذا كالمجرور والمنصوب والمرفوع واما الثالث فان يجروا القوافي مجراها لو كانت في الكلام- ولم تكن قوافي شعر جعلوه كالكلام حيث لم يترنموا وتركوا المدة لعلمهم انها في اصل البناء سمعناهم يقولون لجرير من الوافر اقلي اللوم عاذل والعتاب وللاخطل من البسيط------------- واسال بمصقلة البكري ما فعل	683	-5476510025850585714	204	282.5	162	464	43.965518951416016	32	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms444	false	-587646113652295719	97	134	527	716	1633	300	ان الهمزة التي يحقق امثالها اهل التحقيق------------------------ وتجعل في لغة اهل التخفيف بين بين قد تبدل مكانها الالف اذا كان ما قبلها مفتوحا والياء اذا كان ما قبلها مكسور-------------------------------ا وليس ذلك بقياس مطرد- وانما يحفظ عن العرب	444	855796528255344132	Shia003932Vols-ara1.ms745	true	2701914259550264074	36	83	195	436	1548	300	ان الهمزة التي يحقق امثالها اهل التحقيق من بني تميم واهل الحجاز وتجعل في لغة اهل التخفيف بين بين--- تبدل مكانها الالف اذا كان ما قبلها مفتوحا والياء اذا كان ما قبلها مكسورا والواو اذا كان ما قبلها مضموما وليس ذا- بقياس متلءب وانما يحفظ عن العرب	745	-5476510025850585714	181	330.0	145	245	73.87754821777344	32	Sham19Y0017905-ara1	Shia003932Vols-ara1