id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms541	false	-3146561153941243325	185	246	963	1259	1558	300	لا ينصرف لم يصرف الا في ضرورة الشعر كقول-----ه ابيت علي معاري فاخرات بهن ملوب كدم العباط ولو صرف معاري ونونها لم ينكسر الشعر ولكنه فر من الزحاف فلما اضطر الاخر الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف صرف في قوله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء وفي قوله فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا حركة	541	855796528255344132	Shamela0036088-ara1.ms28	true	8372132671157187502	123	194	645	1011	1551	300	لا ينصرف--- وزاد الالف للاطلاق ومثله قول الاخر ابيت علي معاري فاخرات بهن ملوب كدم العباط --فاجري معاري مجري السالم فحركها في الج------------------------------ر الي الفتح لانها لو كانت سالمة لم تنصرف اذ كانت معار علي مفاعل ورواه قوم ابيت علي معار فاخرات فاجراه علي اصله واذهب الياء للتنوين علي اصل الباب وهذا لا ضرورة فيه ومن الاول قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------- فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وكان	28	-5350219777917482164	136	64.5	106	476	28.571428298950195	23	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms543	false	-3213861471702688555	23	47	113	252	1584	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد يريد----------------------------------------- كنواحي ريش حمامة وكقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخو الغوان متي يشا يصرمنه ويصرن اعداء بعيد وداد يريد الغواني	543	855796528255344132	Shamela0036088-ara1.ms36	true	2460822938252477576	71	142	355	748	1549	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد فحذف الياء وليس موضع تنوين وكان الوجه ان يقول كنواحي ريش حمامة لانه مضاف لا يدخله التنوين ومثله حذفها مع الالف واللام كما قال الشاعر فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا فقال الايد وهو يريد الايدي ولكنه توهم انه ادخل الالف واللام علي محذوف فابقاه علي حذفه ومثله قول الاخر واخو الغوان متي يشا يصرمنه ويعدن اعداء بعيد وداد يريد الغواني	36	-5350219777917482164	127	205.5	103	393	32.315521240234375	21	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms285	false	4037536824979183033	137	261	680	1255	1479	300	الاخر واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظ----------------------ر وقد حذفوا الفعل ومعموله مع ان وحدها قال قالت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان وحكي الكوفيون لا تات الامير فانه جاءر فيقول اتيه وان اي اتيه وان كان جاءرا فهو خير لنا من غيره الحكم التاسع قال سيبويه حروف الجزم اذا لم تجزم جاز ان تتقدمها اخبارها نحو انت ظالم ان فعلت قال وقد تقول ان اتيتني اتيك اي اتيك ان اتيتني وانشد بيت زهير وان اتاه خليل ثم قال ولا يحسن ان تاتني اتيك من قبل ان ان ه---------------------------ي العاملة وقد جاء في الشعر قال--------------------------- يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع ------------------------------------------------------اي انك تصرع ان يصرع اخوك قال ومثل ذلك	285	855796528255344132	Shamela0036088-ara1.ms40	true	7994483298192408124	129	203	651	1019	1499	300	الاخر واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر تقديره عند ابي العباس علي حذف-- الفاء واجاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيبويه ان يكون التقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وا----------------------------------ني ناظر متي اشرف علي التقديم والتاخير وهذا عند ابي العباس ضعيف لان الجواب في موضعه فلا ينوي به تقديم ومثله يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فهذا ايضا علي حذف الفاء وسيبويه يقدره تقدير الذي قبله اي انك تصرع ان يصرع اخوك---- ومثله ---	40	-5350219777917482164	175	203.0	132	705	24.822694778442383	29	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms542	false	8227298533111743492	44	90	228	469	1545	300	الفاء حذفوها من جواب الشرط كقول-----------ه من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الاخر واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر ففيه قولان احدهما ----علي حذف الفاء والاخر علي تقديم الخبر تقديره واني ناظر متي اشرف	542	855796528255344132	Shamela0036088-ara1.ms40	true	7994483298192408124	86	158	430	798	1499	300	الفاء------- من جواب الجزاء كما انشد سيبويه من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اراد فالله يشكرها ولولا ذلك لفسد الكلام لان جواب الجزاء لابد ان يكون فعلا او فاء فلما اضطر جاز له حذف الفاء وهو يريدها ومثله قول الاخر واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر تقديره عند ابي العباس علي حذف الفاء واجاز سيبويه ان يكون التقدير و-اني ناظر متي اشرف	40	-5350219777917482164	183	294.0	146	376	48.67021179199219	32	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms510	false	315780610424602371	1	31	4	155	1564	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي وبي ووفرتي واما المتحركة فقال-----------------------------------------------------------وا حتي اذا ما امسجت وامسجا يريدون امست وامسي	510	855796528255344132	Shamela0036088-ara1.ms62	true	4659229225865925970	252	290	1288	1475	1523	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج ارا---------------------د حجتي وياتيك بي فابدل من الياء الخفيفة جيما ومنهم من يبدلها من الالف كما ابدلها من الياء وانشدوا حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد-- امست وامسي	62	-5350219777917482164	100	154.5	76	210	47.619049072265625	19	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0036088-ara1