id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms076	true	2472800737319101234	211	261	1168	1429	1615	300	قال سيبويه غدوة وبكرة جعل كل واحد منهما اسما للحين كما جعل-- ام حبين اسما للدابة معر-فة وقد جوز الخليل صرفهما فقال تقول اتيتك اليوم غدوة وبكرة ويحمل عليه قراءة ابن عامر بالغداة والعشي وقال ابو عمرو---------------------- اذا قلت لقيته يوما من الايام غدوة وبك--رة وانت تريد المعرفة لم تنون	76	855796528255344132	Shamela0035101-ara1.ms0553	false	4794456117493468302	121	161	619	822	1519	300	قال سيبويه غدوة وبكرة جعل كل واحد منهما اسما للحين كما جعلوا ام حبين اسما -لدابة معروفة قال وزعم يونس عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ عمرو وهو قولهوهو القياسانك اذا قلت لقيته يوما من الايام غدوة او بكرة وانت تريد المعرفة لم تنون	553	7257809921163300060	154	260.0	121	288	53.47222137451172	26	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms211	true	-983512340457200128	83	120	409	593	1529	300	بمعني صار فكقوله----------- بتيهاء قفر والمطي كانها قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها اي قد صارت وعليه تاول بعضهم---- قوله تعالي كيف نكلم من كان في المهد صبيا----- اي صار وبعضهم يجعلها زاءدة ولا يصح ان تكون	211	855796528255344132	Shamela0035101-ara1.ms0399	false	-8840899827595077676	12	52	64	254	1511	300	بمعني صار انشد احمد بن يحيي بتيهاء قفر والمطي كانها قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها اي--- صارت فيجوز ان يكون من هذا قوله تعالي كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم اي صار في المهد والرابع----------- ان تكون	399	7257809921163300060	134	206.0	103	204	65.68627166748047	26	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms254	true	811715213409143190	270	299	1352	1492	1498	300	علي كريم قال سيبويه وهذه كلمة يتكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب يتكلم بها------------------------------------------------------------------------ ولحقت هذه اللام--- كما لحقت ما حين قلت ان زيدا لما لينطلقن ----	254	855796528255344132	Shamela0035101-ara1.ms0768	false	7323091419894484950	77	120	391	603	1460	300	علي -----قال سيبويه -هذه كلمة -تكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب يتكلم بها تقول لهنك لرجل صدق يريدون ان ولكنهم ابدلوا الهاء مكان الالف لقولهم هرقت ولحقت هذه اللام ان كما لحقت ما حين قلت ان زيدا لما لينطلقن قال	768	7257809921163300060	133	207.0	105	219	60.730594635009766	24	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms274	true	8325830294378474379	221	300	1095	1513	1513	300	علي ضربين احدهما ان يكون الاول قد ----------------------------مضي والثاني انت فيه ويعتبر بان يقع الماضي موقعه كقولهم-------------------- شربت الابل حتي يجء البعير يجر بطنه ومنه قوله تعال---------------------ي وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا فيمن رفع فيجوز فيه حتي جاء البعير و حتي قال الرسول فالشرب والزلزلة هما علة المجء والقول الضرب الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يكون الفعل الذي قبلها والذي بعدها قد مضيا ويكون حكاية حال يحسن ان يقع الماضي بعدها كقولك سرت حتي ادخلها فالدخول متصل بالسير -لا فصل بينهما-	274	855796528255344132	Shamela0035101-ara1.ms0342	false	-1301302047860153510	182	278	915	1400	1505	300	علي ضربين احدهما ان يكون السبب الذي ادي الفعل الذي بعد حتي قد مضي والفعل المسبب لم يمض مثال ذلك ---------------قولهم مرض حتي لا يرجونه و شربت الابل حتي يجء البعير يجر بطنه وتتجه علي هذا الوجه الاية كان المعني وزلزل-----------------------------وا فيما مضي حت----------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرسول يقول الان متي نصر الله وحكيت الحال التي كانوا عليها كما حكيت الحال في قوله هذا من شيعته وهذا من عدوه القصص وفي قوله وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الكهف والوجه الاخر من وجهي الرفع ان يكون الفعلان جميع---------------ا قد مضيا نحو------------------------------------------- سرت حتي ادخلها فالدخول متصل بالسير بلا فصل بينهما	342	7257809921163300060	169	192.0	134	675	25.037036895751953	24	Sham19Y0017905-ara1	Shamela0035101-ara1