id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms126	true	-2600544749636301907	147	264	728	1333	1533	300	الي --كقوله تعالي فردوا ايديهم في افوا---------------ههم وموقع علي كقوله تعالي لاصلبنكم في جذوع النخل وموقع مع قالوا لفلان عقل في حلم اي مع حلم وموقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء قال الشاعر--- ويركب يوم الروع فيها فوارس -----------------------------اي عليها واما علي فقد وقعت موقع الباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله اركب علي اسم------- الله وكقول الشاعر وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع وموقع اللام قال رعته اشهرا وخلا عليها فطار الني فيها-- واستغارا وموقع من في قوله تعالي الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون و----------موقع عن كقول الشاعر اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها واما الي فتقع موقع في في قوله تعالي هل لك الي ان تزكي وكقول الشاعر فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	126	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms509	false	6591037490177189536	0	116	0	600	1571	300	الي في قوله------ فردوا ايديهم في افواههم اي الي افواههم و----------------------------------------------------------------------------------------------قال علقمة بن عبدة طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصرحان مشيب اي الي الحسان وطحا بك ذهب بك واوقعوها مكان الباء قال زيد الخيل ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بصيرون بطعن الاباهر والاباهر جمع الابهر وهو عرق مستبطن الصلب متصل بالقلب وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اراد خضخضن بنا البحر الي قد استعملوا الي مكان مع كقوله تعالي من انصاري الي الله اي م----------------------------------------------------------ع الله ومثله واذا خلوا الي شياطينهم اي مع شياطينهم-------------------------------------------------------------------- واستعملوها مكان في كقول النابغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	509	3361434795079905131	168	93.5	129	937	17.929561614990234	23	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms231	true	-7052523422629524126	198	286	972	1447	1531	300	ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر وقال اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج المكاره اعزلا وقال شم مهاوين ابدان الجزور مخا ميص العشيات لا ميل ولا قزم مهاوين جمع مهوان ومنه قولهم انه لمنحار بواءكها و------------------------مفعل بمنزلة مف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال واما فعيل للمبالغة فلا يعمله الا سيبويه وحده وانشد حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم والمازني يقول ان موهنا منصوب علي الظرف واما فعل فان سيبويه والجرمي يعملانه وانشد سيبويه حذر امورا لا تخاف وامن ما ليس منجيه من الاقدار	231	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms383	false	2267658875436713582	156	213	827	1133	1582	300	ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك عاقر ومن ذلك مفعال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم مطعان ومطعام فمطعان معدول عن فاعل ومطعام عن مفعل وقالوا امراة ميلاد وولود اذا وصفوها بكثرة الولاد ومن ذلك فعل كفهم واشر وحذر والاشر البطر وفي التنزيل كذاب اشر قرن فعلابفعال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد سيبويه حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار	383	3361434795079905131	127	195.5	101	610	20.819671630859375	21	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms244	true	-7027121355265232551	82	129	445	669	1578	300	وتقول ان قريبا منك زيدا اذا جعلت قريبا -----ظرفا فاذا جعلته ا----------سما قلت ان قريبا منك زيد وتقول ان بعيدا منك زيد--------------------------------------------------------------------- والوجه------------- ان تجعل ال--------------------------------------معرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم ان فتقول ان بعيدا منك زيدا قال سيبويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت قلت ان بعيدا منك زيدا وقلما يكون بعيد -منك ظرفا	244	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms499	false	6452750502297286805	53	181	269	878	1486	300	وتقول ان قريبا منك زيدا اذا جعلت قريبا منك موضعا واذا جعلت- الاول هو الاخر قلت ان قريبا منك زيد وتقول ان بعيدا منك زيد اراد انك تنصب قريبا منك بان وزيد خبرها وكذلك ان بعيدا منك زيد ثم قال والوجه اذا اردت هذا ان تقول ان زيدا قريب منك او بعيد منك لانه اجتمع معرفة ونكرة انتهي كلامه واقول انه اجاز قولك ان قريبا منك زيد علي انك جعلت قريبا هو زيدا واستضعفه لانك جعلت اسم ان نكرة وخبرها معرفة فلهذا قال والوجه اذا اردت هذا ان تقول ان زيدا قريب منك وانما استجاز ان قريبا منك زيد لاتصال منك بقريب فقد حصل له باتصال منك به شء من التخصيص فقرب بذلك من المعرفة قال وان شءت قلت ان بعيدا منك زيدا وقلما يكون بعيدا منك ظرفا	499	3361434795079905131	186	247.0	144	610	30.491804122924805	32	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms245	true	-119222848778562757	114	184	534	881	1482	300	قال الاعشي ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضي- مهلا وتقول ان غيرها ابلا وشاء كانه قال ان لنا غيرها او ان عندنا غيرها ابلا وشاء فتنصب ابلا وشاء علي التمييز والتبيين ومثله قوله يا ليت ايام الصبا رواجعا كانه قال يا ليت ايام الصبا لنا رواجعا او اقبلت رواجعا واما حذفها مع المعرفة فكقوله سوي ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا يريد	245	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms247	false	3888651322628730186	232	266	1210	1371	1549	300	قول الاعشي ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا اراد----------------------------- ان لنا محلا وان لنا مرتحلا وقال الاخطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا اراد	247	3361434795079905131	127	184.5	97	348	36.4942512512207	24	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms264	true	1825821669358279343	46	107	212	502	1429	300	الشعر قال بكت جزعا واسترجعت ثم اذنت ركاءبها ان لا الينا رجوعها ويقال ارجل عندك ام امراة فتقول لا رجل ولا امراة وقد جاء في الشعر غير مكرر شاذا قال وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع واما قولهم لا نولك ان تفعل فانما لم يكرروه لانهم جعلوه بمعن-------------------------------------------------------------------ي لا ينبغي لك ان تفعل و لا --------------لا يلزم	264	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms474	false	8533280608516074578	241	289	1171	1399	1454	300	الشاعر--- بكت جزعا فاستعبرت ثم اذنت ركاءبها ان لا الينا رجوعها واقول ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم لا نولك ان تفعل --كذا لما كان نولك--------- بمعني الفعل الذي هو ينبغي لم يكرروه وان كان معرفة كما لم يكرروا الفعل في لا ينبغي لك ان تفعل وكذلك كل فعل تنفيه لا يلزم	474	3361434795079905131	123	168.5	95	371	33.15363693237305	22	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms279	true	6706910754564738420	24	61	132	308	1500	300	في الشعر مع بقاء حرف المضارعة قال محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا يري------د ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفد- نفسك وكقول الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه اويبك من بكي يريد--- ليبك	279	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms289	false	8395651216281354084	84	194	449	973	1494	300	في الشعر لام الامر وانشدوا م-------حمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا قالوا اراد لتفد فاضطره الوزن الي حذف اللام لان تبقية الجزم يدل علي ان ثم جازما وقال بعضهم هو خبر يراد به الدعاء واصله تفدي نفسك كل نفس كما قال ويرحم الله عبدا قال امينا وكما جاء في التنزيل يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاحتاج الي حذف الياء وان كان المراد به الخبر كما حذفت في التنزيل من نبغي في قوله ذلك ما كنا نبغ وانشد ابو بكر محمد بن السري هذا البيت وانشد معه لمتمم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه اويبك من بكي اراد او ليبك	289	3361434795079905131	130	193.5	100	532	24.43609046936035	24	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms285	true	4037536824979183033	56	99	286	483	1479	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالجواب قوله فما اعتذراك لان تقديره ان كان حقا وان كان كذبا وكذلك قول الاخر حدبت علي بطون ضبة كلها--- ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كنت------ وان كنت	285	855796528255344132	Sham19Y0120922-ara1.ms572	false	-1589628903397880629	78	110	384	529	1585	300	قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا وقول ليلي------------------------------------------------------------ الاخيلية لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت	572	3361434795079905131	100	145.5	74	206	48.5436897277832	20	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0120922-ara1