id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms012	true	-3281844127146309440	120	158	640	829	1560	300	الزراع وقالوا في الج--------------------------------ر فيوما يوافين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وقالوا فيه لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب ومثله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	12	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms365	false	4927901153073202219	236	273	1236	1415	1554	300	-----------------الجر كما شذ في الرفع فمنه قول الشاعر فيوما يجازين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- تغول وقول-----ه لا بارك الله في الغواني هل وقو-------------------له ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	365	8310098517907770188	141	233.5	111	221	63.8009033203125	25	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms227	true	1206359310414095633	95	135	482	673	1453	300	يتصرف فيه---------------- بتقديم ولا تاخير ولا فصل-------------------- فلا يقال ما زيدا احسن ولا زيدا ما احسن ول----------ا بزيد اكرم ولا ما احسن في الدار زيدا ولا اكرم اليوم بزيد وقد اجاز الجرم-ي الفصل اخذا بقولهم ما ا------------حسن بالرجل ان يصدق	227	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms214	false	-2086531480783879410	24	69	117	341	1536	300	يتصرف في صيغتي فعل التعجب بتقديم ولا تاخير ولا فصل لكونهما غير متصرفين فلا يقال ما زيدا احسن ولا زيدا ما احسن ولا يقال ايضا بزيد احسن ولا ما احسن----------------------- اليوم -زيدا و--اجاز المازني الفصل بالظرف لما سمع من العرب ما احسن بالرجل ان يصدق	214	8310098517907770188	141	197.0	110	250	56.400001525878906	24	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms227	true	1206359310414095633	149	188	737	904	1453	300	قلت ما احسن ما كان زيد رفعت زيدا ب كان و ما الثانية في موضع نصب علي التعجب -التقدير ما احسن كون زيد و كان تامة لا تحتاج الي اسم ولا خبر واجاز -بعضهم ما احسن ما كان زيدا	227	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms215	false	4224991013645676951	145	168	738	845	1509	300	قلت ما احسن ما كان زيد رفعت زيدا ب-كان وه-------------------------ي التامة والتقدير ما احسن كون زيد------------------------------------ واجاز المبرد ما احسن ما كان زيدا	215	8310098517907770188	96	147.0	73	169	56.80473327636719	21	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms272	true	-4066423400639778280	204	274	1024	1385	1508	300	الاستفهام -----------الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء اراد الم يجتمع هذان ولو اراد الافراد فيهما لم يكن الا مجزوما وقوله في النفي قتلت بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا وقد حمل حمزة الواو علي الفاء في قوله تعالي يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا فنصب علي تقدير يا ليتنا يجتمع لنا------------------------------------------------------ الرد مع عدم- التكذيب وتقول في العرض الا تنزل عندنا وتاكل شيءا الحرف	272	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms194	false	5341253661574599243	75	136	373	738	1573	300	الاستفهام قول الشاعر الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء فالمسءول عنه اجتماع الجوار والمودة ومثال----------------------------- النفي ما تاتيني وتحدثني فالمنفي اجتماع الامرين ومثال التمن------------------------------ي قوله تعالي يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرء في السبعة نكذب ونكون بالنصب فيهما والمعني تمني اجتماع الامرين وهو الرد وانتفاء التكذيب ومثال--- العرض الا تنزل عندنا وتصيب خيرا ومثال	194	8310098517907770188	169	186.5	131	427	39.578453063964844	24	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms283	true	-3595339111423120916	136	164	689	842	1530	300	الشاعر من يفعل الحسنات الله يشكرها اي فالله يشكرها واما اذا التي للمفاجاة فانها تقع جوابا للشرط كقوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	283	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms198	false	-3143654412149397983	103	130	532	674	1589	300	الشاعر من يفعل الحسنات الله يشكرها اي فالله وقد تجء اذا مع الجملة الاسمية موضع الفاء----------- كقوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	198	8310098517907770188	107	179.5	85	153	69.93463897705078	19	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms404	true	8698311980117473388	12	62	61	294	1542	300	بها الاستفهام -----مع القسم خاصة يقال لك هل قام زيد فتقول اي والله واي لعمري وكقوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق واما ان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها تكون بمعني نعم يقال قام زيد فتقول ان اي نعم ومنه قول الشاعر ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	404	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms248	false	-5707237844049937517	164	227	778	1097	1467	300	بعد الاستفهام ويلزمها القسم قال ------------------------------ال-----------------له تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق و-ما انتم بمعجزين فيلزم ان يقع قبلها الاستفهام وبعدها القسم والثلاثة الباقية وهي اجل وجير وان تصديق للمخبر كقولك في جواب من يقول اقام زيد اجل او جير او ان واستشهادهم في ان علي انها----- بمعني نعم بق---------------------------------ول الشاعر ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	248	8310098517907770188	137	205.5	108	405	33.8271598815918	24	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms498	true	9069782567917556638	101	155	540	819	1586	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها قال اراد الثعالب وال-ارانب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابدلت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاء قالوا في اتصل ايتصل وانشد قام بها ينشد كل منشد وايتصلت بمثل ضوء الفرقد فابدل من التاء الاولي ياء وابدلت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاء قال يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي يريد ا---------------------لثالث وابدلت من	498	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms328	false	3550725535581082749	15	157	76	818	1599	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها اي من ال---ثعالب ومن ارانبها فابدل الياء من الباء فيهما يصف عقابا والاشارير جمع اشرارة وهي القطعة من اللحم تجفف للادخار ومعني تتمره تجففه من التمر والوخز القطعة من اللحم وابدلت الياء ايضا من الباء في التضعيف في قولهم لا وربيك والاصل لا وربك بباء مشددة فابدلوا من الباء الثانية ياء وكذلك ديباج والاصل دباج عند من جمعه علي دبابيج AUTO ذكر ابدال الياء من التاء المثناة الفوقية وهو نحو قول الشاعر------------ وايتصلت بمثل ضوء الفرقد فابدل من التاء الاولي في اتصلت ياء AUTO ذكر ابدال الياء من السين وهو نحو قول الشاعر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي اي سادس فابدل من السين ياء AUTO ذكر ابدال الياء من الثاء المثلثة وهو نحو قول الشاعر قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي اي الثالث فابدل- من	328	8310098517907770188	174	191.0	138	758	22.95514488220215	26	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms520	true	3024639176721460792	245	277	1325	1488	1606	300	شذ من هذا القبيل قولهم انك لتنظر في نحو كثيرة وقد قلبوها في الواح----د نحو------------------------------ مغزو ومغز----------------------------------------------ي وعتو و-----------------------------------------عتي ومرضو ومرضي وانشد وقد علمت عرسي مليكة انني انا الليث معديا عليه وعاديا	520	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms369	false	-8178710087836070403	1	55	3	275	1523	300	شذ من----------- قولهم انك لتنظر في نحو كثيرة واما ما ليس بجمع بل مفرد نحو مصدر عتا عتوا وجثا جثوا وكذلك مغزو فالوجه ابقاء الواو صحيحة لخفة المفرد قال الله تعالي وعتوا عتوا كبيرا مع جواز القلب ايضا فيه كقولهم عتي ومغزي قال الشاعر -وقد علمت عرسي مليكة انني انا الليث معديا عليه وعاديا	369	8310098517907770188	114	144.5	90	284	40.140846252441406	20	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms526	true	-8165397035412584027	0	129	0	738	1814	300	الاعلي للجيم والشين والياء السابع اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس للضاد فمنهم من يخرجها من الجانب الايمن ومنهم من يخرجها من الجانب الايسر الثامن اول حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان فيما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية للام التاسع طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا السفلي والخيشوم للنون العاشر----------------------------------------------------- ادخل في طرف اللسان قليلا من مخرج النون لانحرافه الي----- اللام للراء الحادي عشر ما بين طرف اللسان واصول الثنايا العلي للطاء والدال والتاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني عشر----------------------- ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العلي للظاء والذال والثاء الثالث عشر ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العلي للظاء والذال والثاء الرابع عشر ما بين باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي للفاء الخامس عشر ما بين الشفتين للباء والميم والواو	526	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms380	false	-6680842919804152146	0	112	0	630	1653	300	الاعلي --وهو سادسها وللضا-------د اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس وهو سابعها ولللام ما دو------------------------------------------------------ن اول حافة اللسان ا----------لي منتهي طرفه -----------بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي فوي----ق الضاحك والناب والرباعية والثنية وهو ثامنها و----------------------------------------------------للنون ما بين طرف اللسان وبين فويق الثنايا وهو تاسعها وللراء ما هو ادخل في ظهر اللسان قليلا من مخرج النون -منحر-فا الي مخرج اللام وهو عاشرها و-------------------------------------------للطاء والدال والتاء ما بين طرف اللسان واصول الثنايا وهو حادي عشرها وللصاد والسين والزاي ما بين طرف اللسان والثنايا وهو ثاني عشرها وللظاء والذال والثاء ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا وهو -----------------ثالث عشرها وللفاء ب---------------------------------------------------------------------طن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا وهو رابع عشرها و---------------للباء والميم والواو	380	8310098517907770188	343	451.0	281	916	37.44541549682617	52	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms534	true	-1035320250854632213	59	117	299	611	1547	300	الضاد ---فلا تدغم الا في مثلها----------- نحو ادحض ضعيفا وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمرو انه ادغمها في الشين في قوله تعالي لبعض شانهم واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام فلا يخلو ان تكون لام المعرفة او غيرها فاما لام المعرفة فتدغم في نفس-----------ها وفي ثلاثة عشر حرفا ادغاما لازما وهي الشين والضاد والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والصاد والسين والزاي والراء------- والنون	534	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms393	false	-5882998660305127284	102	222	537	1162	1570	300	الضاد وهي لا تدغم الا في مثلها عند سيبويه نحو اقبض ضعفها ولا تدغم في غيرها لما فيها من الاستطالة لءلا يذهبها الادغام لكن جاء ادغام الضاد في الشين في قراءة ابي شعيب السوسي عن اليزيدي عن ابي عمرو --------------------في قوله تعالي لبعض شانهم ويدغم في الضاد ما يدغم في الشين الا الجيم وذلك سبعة احرف وهي الطاء نحو حط ضمانك والدال نحو زد ضحكا والتاء نحو شدت ضفاءرها والظاء نحو احفظ ضانك والذال نحو انبذ ضاربك والثاء نحو لم يلبث ضاربا واللام نحو الضاحك وقوله تعالي بل ضلوا عنهم AUTO ذكر ادغام اللام وهي ان كانت المع-----------------------------------رفة فهي لازم ادغامها في مثلها وفي ثلاثة عشر حرف-------------ا وهي ال--------------طاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والصاد والسين والزاي والشين والضاد والنون	393	8310098517907770188	191	244.0	151	707	27.01555824279785	26	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Sham19Y0017905-ara1.ms541	true	-3146561153941243325	158	232	828	1191	1558	300	فيوما يجارينا الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول تغول وكقوله لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب واذا وقعت هذه الياءات في اسم لا ينصرف لم يصرف الا في ضرورة الشعر كقوله ابيت علي معاري فاخرات بهن ملوب كدم العباط ولو صرف معاري ونونها لم ينكسر الشعر ولكنه فر من الزحاف فلما اضطر الاخر الي الصرف صرف في قوله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	541	855796528255344132	Sham19Y0017687-ara1.ms365	false	4927901153073202219	244	273	1273	1415	1554	300	فيوما يجازين- الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول تغول وق-وله لا بارك الله في الغواني هل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	365	8310098517907770188	138	256.5	109	363	38.01652908325195	26	Sham19Y0017905-ara1	Sham19Y0017687-ara1