id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017905-ara1.ms399	true	-3320842939637567740	164	281	826	1407	1497	300	الهمزة بانك مع الهمزة تكون مثبتا احد الامرين في قولك ازيد عندك فقد هجس في نفسك انه عنده فاردت ان تستثبته ومع هل فلست مثبتا ولا نافيا ولا احد الامرين ارجح عندك من الاخر وقد ترد هل بمعني قد اذا جاءت من عالم بما سال عنه وكان بعدها فعل كقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر وكقول الشاعر ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بوادي السفح ذي الاكم وقال قوم ان هل لم تخرج عن الاستفهام وجعلوها تقربرا وتثبيتا وحملوا عليه قوله تعالي ه--------------------------------------------ل اتي علي الانسان يريد بالانسان ادم عليه السلام تقريرا لمن ادعي غير ذلك ومثله قوله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر وقال الفراء هل تكون جحدا كقولك هل يقدر علي	399	855796528255344132	JK000162-ara1.ms1077	false	4721075432216993857	175	255	895	1264	1489	300	الهمزة فانه لا بد ان ي-كون معه اثبات فاذا قلت اعندك زيد------- فقد هجس في نفسك انه عنده فاردت ان تستثبته بخلاف هل حكاه اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان وقد سبق فروق في الكلام علي معني------------------------------------------------------------- الاستفهام و----قد تاتي بمعني قد ك------------قوله تعالي وهل اتاك حديث موسي 1 هل اتاك حديث الغاشية 2 هل اتي علي الانسان 3 وذكر بعضهم ان هل تاتي لل------------------تقرير والاثبات كقوله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر 4 اي ----في ذلك قسم وكذا -قوله هل -اتي علي	1077	2662249868087536022	168	167.5	125	625	26.8799991607666	26	Sham19Y0017905-ara1	JK000162-ara1