id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017904-ara1.ms089	false	-2638541630243296341	144	184	804	1018	1619	300	تحول لونا بعد لون كانه بشفان ريح مقلع الوبل يصرد تحول لونا يقشعر فيخرج باطن شعرته فيجء -لون غير لونه ثم يسكن فيعود لونه الاول والشفان الريح الباردة والصرد اشد البرد تحول قشعر-يراته دون لونه فراءصه من خيفة الموت ترعد -----	89	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms002	true	-994279954578634550	186	227	1011	1222	1608	300	يحول لونا بعد لون كانه بشفان يوم مقلع للوبل يصرد اراد انه- يقشعر فيخرج باطن شعر-ه فيبدو لون غير لونه ثم يسكن فيعود لونه الاول والشفان الريح الباردة ومثله له ي--------حول قشعر يراته دون لونه فراءصه من خيفة الموت ترعد وقال	2	-5764413888894282319	180	309.5	144	221	81.44796752929688	30	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms164	false	5729561452496718136	277	299	1449	1563	1567	300	كان الطمرة ذات الطما ح منها لضبرته بالعقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كان الطمرة من هذه الحمير وهي الوثوب كان--------------ها في عقال من ادراكه اياها	164	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms011	true	3743096502891418594	101	153	535	802	1553	300	كان الطمرة ذات الطما ح منها لضبرته بالعقال الطمرة المشرفة ومنه يقال طمر الجرح اذا نتا وورم ومنه يقال وقع من طمار اذا وقع من مكان مشرف وذات الطماح التي تطمح في العدو تبعده والطماح الارتفاع يقول اذا وثب هذا------ الحمار فكان الاتان التي طمحت في عدوها في عقال من ادراكه اياها	11	-5764413888894282319	84	126.5	66	273	30.769229888916016	14	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms135	false	5043466458297527520	131	294	661	1560	1592	300	ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا عواسل كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف عواسل يعني تعسل في مشيها تمر مرا سريعا وانما يعني ذءابا ويقال الذءب يعسل وينسل اذا مر مرا سريعا وقال الجعدي عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل ويروي الا عواسر يقول هذه الذءاب تعسر باذنابه----------------------------------------------------------------ا والمراط النبل -المتمرطة الريش وقوله معيدة اي معيدة الشرب والايم الحية والاصل الايم ولكن خففوا وقوله متغضف اي منطو متثن وقوله معيدة اي معاودة لذلك مرة بعد مرة ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلن في طرق سباسب حوله كقداح نبل محبر لم ترصف --------------------------------------------------------------------------------------------لم يعرف ابو اسحاق هذا البيت ولا الذي بعده وعرفهما الرياشي قال انشدنيهما الاصمعي في هذا الموضع قال واخبرني الاصمعي قال كان طفيل الغنوي يسمي في الجاهلية محبرا وذلك لانه كان يزين شعره ويحسنه والمحبر المحسن----- المزين للشء وقوله ينسلن يعني ذءابا ينسلن وهو شبيه بالعسلان والسباسب جمع سبسب ومثله البسبس وهو المستوي البعيد والجمع البسابس---------------------- تعوي الذءاب من المجاعة حوله اهلال ركب اليامن المتطوف اليامن الذي يجء من	135	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms077	true	-4269919550745463124	157	285	796	1499	1574	300	ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا-عواسر كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عواسر -----------ذءاب ترفع -اذنابها وانشدنيه الرياشي الاعواسل عن الاصمعي اي ذءاب تعسل تمر مرا خفيفا والمراط القداح المتمرطة الريش------ معيدة-------------------------------------------------------------------------------------------- معاودة لذلك مرة بعد مرة يقال ابدا واعاد في الامر والايم الحية والاصل بالتشديد الا ان الناس خففوا فقالوا ايم كما قالوا ميت وهين ولين ويقال له اين ايضا متغضف متثن متطو ينسلن في طرق سباسب حوله كقداح نبل محبر لم ترصف يقال نسل الذءب وعسل سواء والسباسب الارض المستوية البعيدة والواحد سبسب واراد حوله ذءاب كقداح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمحبر المحسن للشء المزين له لم ترصف من الرصاف --------------------------------------------------------------وهو العقب الذي فوق الرعظ والرعظ مدخل سنخ النصل في القدح تعوي الذءاب من المخافة حوله اهلال ركب اليامن المتطوف اليامن الذي يجء من	77	-5764413888894282319	323	387.0	262	1225	26.367347717285156	47	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms079	false	71998426325296621	56	200	309	1093	1595	300	العود شهبرة نءول قال اراد ان لها خفا غليظا قد-- تكسر او تجسا من قولك ثلب فلان عرض فلان اي كسره وقطعه والشهبرة التي قد اسنت والنهشلة مثلها وهما واحد وانشدنا ابو سعيد رب عجوز من اناس شهبره علمتها الانقاض بعد القرقره يقول اغار عليها فاخذ ابلها وتركها تنقض بالغنم والقرقرة للابل والانقاض للغنم والشهبرة هي الكبيرة المسنة والنءول --هي التي كانها تدافع ب--حمل يقال مر ينال بحمله نالا والنءول التي تمشي كانها مثقلة تبيت الليل لا يخفي عليها حمار حيث جر ولا قتيل كمشي الاقبل الساري عليها عفاء كالعباءة عفشليل قال ابو سعيد تمشي--------- كمشي------ الاقبل ا----لذي في عينه قبل شبيه بالحول------------------------------------------------------------------------------------ وعفاءها -------وبرها وشعرها والعفشليل الجافي ويقال ثوب عفشليل اي جاف ثقيل قال يقول تمشي كمشي الاقبل الذي يسير بالليل فكانه يتلفت يدير عينيه فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه تهيل ذاحت مرت مرا سريعا سهلا والوتاءر طراءق مرتفعة من الارض	79	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms092	true	633377326121554008	0	121	0	649	1624	300	العود شهبرة نءو----ل اراد ان لها خفا غليظا ثلبا تكسر-------ا من قولك ثلب فلان عرض فلان اي كسره و--------شهبرة مسنة --------والنهشلة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلها والنءول التي تمشي كانها مثقلة من حمل يقال مر ينال بحمله نالانا اذا مر يتدافع به ومر يدلح-- تبيت الليل لا يخفي عليها حمار حيث جر ولا قتيل كمشي الاقبل الساري عليها عفاء كالعباءة عفشليل ---يريد انها تمشي في الليل كمشي الرجل الاقبل وهو الذي في عينه---- شبيه بالحول وذلك انها تلتفت وتدير عينيها وجعله ساريا لان الضبع اكثر جولانها في الليل لاكل الجيف وعفاءها شعرها ووبرها------- والعفشليل الجافي وكذا خلقة الضبع وهي كثيرة الشعر ولذلك قيل عثواء لانها كثيرة الشعر----------------------------- فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه تهيل ذاحت مرت مرا سريعا سهلا والوتاءر طراءق مرتفعة من الارض	92	-5764413888894282319	421	653.5	333	900	46.77777862548828	66	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms127	false	-2382990658110149033	221	290	1115	1505	1560	300	تشايع وسط ذودك مقبءنا لتحسب سيدا ضبعا تبول المشايعة دعاء الابل وهو الشياع وانشد لحسان بن ثابت طوي ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي خلف ظهر المشايع وهو دعاء الابل------------------------------------ والمقبءن المجتمع والذود ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل عشنزرة جواعرها ثمان فويق زماعها وشم حجول العشنزرة الغليظة وق----------------وله جواعرها ثمان يقول ان للض----بع في دبرها خروقا عدة فويق زماع----------------------------------ها و---------------------------------الزماع جمع زمعة والزمعة شعرات خ-----------لف ظلف الشاة	127	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms092	true	633377326121554008	142	219	766	1193	1624	300	تشايع وسط ذودك مقبءنا لتحسب سيدا ضبعا تبول المشايعة و--------------ال-------------------------------------------------------------------------------شياع رغاء الابل يريد انك ذو مال فانت تنادي وسط ابلك والمقبءن المجتمع وقوله ضبعا اراد يا ضبعا تبول فشبه بها---- عشنزرة جواعرها ثمان فويق زماعها وشم حجول العشنزرة الغليظة وسالت الرياشي عن قوله جواعرها ثمان فقال الجواعر اربع في رقمتي الحمار مواصل اطراف عظام واراه اراد زيادة في تركيب خلقها وانما سميت الضبع جعار من الجواعر والزماع جمع زمعة وهي شء مثل الزيتونة تكون خلف ظلف الشاة	92	-5764413888894282319	209	277.5	171	524	39.885498046875	28	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms089	false	-2638541630243296341	8	40	54	242	1619	300	وقاموا قياما بالفجاج واوصدوا وجاء اليهم مقبلا يتورد يتورد اي يغشاهم في بيوتهم والوصيد -هو الفناء يقول اذا ما حضروا الدار نهض اليهم وكابرهم------------------- يقصم اعناق المخاض كانما بمفرج لحييه الزجاج الموتد	89	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms108	true	7838285750635939869	248	279	1272	1461	1563	300	وقاموا قياما بالفجاج واوصدوا وجاء اليهم مقبلا يت------ورد اوصدوا صاروا في -----الوصيد وهو الفناء اراد------- حضروا الدار يتورد يغشاهم في بيوتهم والفجاج الطرق يقصم اعناق المطي- كانما بمفرج لحييه الزجاج الموتد	108	-5764413888894282319	134	206.0	110	208	64.42308044433594	17	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms201	false	2708410522759963650	211	244	1083	1267	1552	300	احمي الصريمة احدان الرجال له صيد ومستمع بالليل هجاس الصر--------------------------------------------يمة رميلة فيها شجر وجماعتها الصراءم قال-------------------------------------------------------- والهجس يقول يستمع و---------انشدنا عيسي بن عمر- يصي-د احدان الرجال وان يجد ثناءهم يفرح بهم ثم يزدد	201	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms109	true	5245180639405830507	4	59	22	317	1605	300	احمي الصريمة احدان الرجال له صيد ومستمع بالليل هجاس مجترء من الجراة رزام يرزم علي قرنه اي يبرك والصريمة رميلة فيها شجر واحمي جعلها حمي يقال احميت المكان جعلته حمي لا يقرب ومستمع نعت له بكسر الميم والهجس الاستماع الاصمعي قال انشدني عيسي بن عمرو يصطاد احدان الرجال وان يجد ثناءهم يفرح بهم ثم يزدد	109	-5764413888894282319	151	239.5	122	295	51.186439514160156	24	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms213	false	-7239117562589398694	231	289	1168	1484	1534	300	الموزع المولع بالشء كانهم يخشون منك محربا بحلية مشبوح الذراعين مهزعا --محرب --مغيظ قد غيظ وهيج يعني اسدا حلية موضع فيه الاسد والغيل والمشبوح قال هو العريض الذراع يقول هو عريض الذراعين والمهزع المدق ويقال تهزعت عظامه اذا اندقت وتكسرت له ايكة لا يامن الناس غيبها حمي رفرفا منها سباطا وخروعا قال ابو سعيد لا ادري ما الرفرف	213	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms109	true	5245180639405830507	84	125	453	685	1605	300	المعطل الهذلي------ كانهم يخشون منك محربا بحلية مشبوح الذراعين مهزعا المحرب المغيظ------------ يعني ------------------------------اسدا مشبوح-------------- الذراعين------ عريضهما ---------مهزع --مدق -يقال تهزعت عظامه اذا -------تكسرت له ايكة لا يامن الناس غينها حمي رفرفا منها سباطا وخروعا قال الاصمعي- لا ادري ما الرفرف	109	-5764413888894282319	207	317.0	168	320	64.6875	27	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms044	false	4701814006536048695	76	119	389	611	1547	300	اربت لاربته فانطلق ت ازجي لجب الاياب السنيحا ويروي المنيحا وقوله اربت لاربته يقول كانت لي حاجة في حاجته فمضيت معه ازجي اي ادفع عني الطير واخرج يقول مضيت معه لا اتطير---------- فذاك ازجاء السنيح يقول كنت ذا اربة في الغزو كاربة صاحبي	44	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms116	true	8118656949568987063	154	193	844	1043	1595	300	اربت لاربته فانطلق-ت ازجي لحب الاياب السنيحا ---------------قوله اربت لاربته اي-- كانت لي حاجة في حاجته فمضيت معه ازج---ي ادفع عني الطير ي------قول مضيت معه لا اتطير من السنيح فذاك ازجاءه يق------ول كنت ذا اربة في الغزو كاربة صاحبي	116	-5764413888894282319	181	317.5	145	232	78.01724243164062	29	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms147	false	1930971730112892273	110	229	584	1222	1609	300	كاني اذ عدوا ضمنت بزي من العقبان خاءتة طلوبا ي----------قول كان--------ي البست بزي عقابا يقول لما حملوا علينا كاني البست بزي وهو سلاحه من سرعتي عقابا خاءتة ---اي منقضة طلوبا تطلب الصيد جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا جريمة ناهض اي كاسبة----------------------------------- فرخ وهو الناهض والنيق الشمراخ من شماريخ الجبل-------- والصليب الودك وانشد لعلقمة بن عبدة بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب يعني الودك رات قنصا علي فوت فضمت الي حيزومها ريشا رطيبا قنصا اي صيدا علي فوت اي سبق و------------الرطيب الناعم الذي ليس متحاتا والحيزوم الصدر وما احتزم عليه ويقال للرجل اشدد حيازيمك لهذا الامر اي تشدد عليه واعزم وانشدنا وشدي حيازيم المطية بالرحل فلاقته ببلقعة براز فصادم بين عينيها الجبوبا	147	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms119	true	-8920451825731899008	192	290	1056	1553	1602	300	كاني اذ غدوا ضمنت بزي من العقبان خاءتة طلوبا بزي سلاحي يقول كان ثيابي حين غدوت علي عقاب----------------------------------------------- من سرعتي------ خاءتة تسمع لجناحها صوتا -اذا انقضت جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا جريمة --------كاسبة يقال فلان جارم اهله اي كاسبهم ناهض فرخ قال الله عز وجل لا يجر منكم شنان قوم اي لا يكسبكم والصليب الودك ولهذا مصلوب اي يسيل ودكه --------------------------------------------------------رات قنصا علي فوت فضمت الي حيزومها ريشا ر-------------طيبا علي فوت اي كاد الصيد يفوتها الرطيب الناعم---------------- والحيزوم الصد---------------------------------------------------ر اي كسرت جناحها لتنقض حين رات الصيد------------------ فلاقته ببلقعة براح فصادم بين عينيه -الجبوبا	119	-5764413888894282319	299	390.0	235	714	41.87675094604492	43	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms030	false	4904861814872183717	0	70	0	413	1581	300	وهوي اليهم كما تنقض خاءتة طلوب خاءتة منقضة يقال سمعت خوا-----------------------ت العقاب اي انقضاضها وسمعت خوات القوم اي اصواتهم وخواتتهم قال وبه سمي الرجل خواتا------- وانشد يخوتون اولي القوم خوت الاجادل يخوتون يسرعون والاجادل الصقور الواحد اجدل موقفة القوادم والذنابي كان سراتها اللبن الحليب موقفة يقول في قوا-------دمها بياض وفي ذناباها بياض وهي عقاب ليست بخالصة والخالصة--- الخدارية وهي السوداء سراتها يقول ظهرها ابيض وهي شر العقبان وخدر الليل سواده	30	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms120	true	-1555500466000842793	102	156	519	831	1595	300	وهوي اليهم كما تنقض خاءتة طلوب خاءتة منقضة يقال سمعت خوات القوم اي اصواتهم وخوات العقاب اي انقضاضها و--------------------------------------------سمي الرجل خواتا من ذلك وانشد يخوتون اولي القوم خوت الاجا------------------------------------------دل موقفة القوادم والذنابي كان سراتها اللبن الحليب ي------قول في قوادمها وذنبها بياض و-----ظهرها ابيض وهي شر العقبان------ والخالصة هي الخدارية وهي السوداء-------------------------------------- وخدر الليل سواده	120	-5764413888894282319	253	407.5	208	453	55.84988784790039	36	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms148	false	-5987954961607868682	158	209	842	1094	1565	300	به ندع الكمي علي يديه يخر تخاله نسرا قشيبا قشيب مسموم وانما يراد انه سقي القشب وهو خربق تقتل به النسور وهو ان تجعل للنسر لحما فياكله وكل مخربق قشيب ومقشب وانشد لطفيل---------------------------- الي وكره وكل جون مقشب قال وانما ذكر النسور بهذا لان النسور هي التي يجعل لهما---- في الجيف	148	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms121	true	-6168662501056901231	135	178	734	931	1611	300	به ادع الكمي علي يديه يخر تخاله نسرا قشيبا قشيب خلط له السم بطعم يقال قشب له اذا خلط له السم ليصاد به ومثله---------------------------------------------------- لطفيل كساها رطيب الريش من كل ناهض الي وكره وكل جون مقشب المقشب نسر ج-----------------------------------عل له القشب في الجيف	121	-5764413888894282319	100	111.5	75	284	35.21126937866211	18	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms205	false	9085577184981013232	31	166	166	829	1537	300	ما كان اسراهم الا المشركين والله ما هقلة حصاء عن لها جون السراة هزف لحمها زيم هقلة نعامة والذكر هقل حصاء قد تحات عنها الريش وذلك من كبرها فهو اشد ل---ها وانشدنا------------------------------------------- معط الحلوق عن عرض اي يباريها ذكر في العدو والهزف والهجف واحد وهو الجافي وقوله لحمها زيم اي قطع علي رءوس العظام يقول ليست بمذمومة وذلك اشد لها كانت باودية محل فجاد لها من الربيع نجاء نبته ديم قال يريد اصابها نجاء من المطر ونبته ايضا ديم من المطر يقول كانت باودية غبر فهي بضر ثم جاد لها بنبت ما تاكل وهو اشد لها فهي شنون قد ابتلت مساربها غير السحوف ولكن عظمها زهم CHECK فقال في ذلك اليوم مالك ولم يشهده الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوف التي تسحف عن ظهرها قطعة شحم وقوله ابتلت مساربها وهي غير السحوف وهو اقوي لها وعظمها زهم اي فيه مخ	205	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms157	true	-452719254066524275	41	152	219	788	1614	300	مالك بن خالد الهذلي------- والله ما هقلة حصاء عن لها جون السراة هزف لحمه -زيم هقلة نعامة ح-----------صاء قد تحاص عنها الريش وذلك من كبرها وهو اشد لعدوها وقال اخر وهو المتنخل الهذلي كانوا نعاءم حفان منفرة معط الحلوق اذا ما ادركوا طفحوا لحمه ------------------------------------------------زيم اي قطع علي رءوس العظام ليس------ بمذموم-------------- كانت باودية محل فجاد--ها من الربيع نجاء بينه--------------------------------------------ا ديم --------------------------------------------------------------------------فهي شنون قد ابتلت مساربها غير السحوف ولكن عظمها زهم ابتلت مساربها يريد مجاري اللحم منها واصل المسارب مجاري الماء الي الروض والشنون بين السمين والمهزول يقول هي شنون غير سحوف وهو اجود لشدها واقوي لها والسحوف التي تسحف عن ظهرها الشحم ثم قال لكن عظمها ز-----------------------------------------هم اي فيه مخ	157	-5764413888894282319	304	404.0	236	817	37.20930099487305	49	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms009	false	3046827408914732056	105	136	542	710	1597	300	اذا استعجلت بعد الخبو ترازمت كهزم الظءار جر عنها حوارها----------------------------------- يقول اذا استعجلت هذه القدور بالوقود بعد الخبو اي بعد السكون ترازمت سمعت لها رزمة مثل رزمة الابل- علي اولادها وهو	9	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms158	true	-6425542377248502407	27	62	148	332	1639	300	اذا استعجلت بعد الخبو ترازمت كهزم الظءار جر عنها حوارها الخبو ان تموت النار يقال خبت النار يقول اذا استعجلت بان توقد وقودا شديدا بع-----------د السكون------- سمعت لها رزمة مثل رزمة الناقة علي ول--دها وهو	158	-5764413888894282319	123	207.0	98	204	60.29411697387695	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms099	false	2592264046201773218	7	67	35	351	1513	300	كانما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز قال يقال اصاب- الناس جلبة اي ازمة والجلبة السنة الجديبة والجيار حر يخرج من الجوف قال ابو سعيد واراد بجيار جاءرا------------------ ولكنه حول الهمزة ويق---------------ال ان للسم جاءرا اي حرارة في الجوف وانشد لوعلة الجرمي يناز---------------------------عني من ثغرة النحر جاءر وهو حر------- ووهج- في صدره من الجوع والجهد والارزيز الشء يغمزه	99	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms168	true	-7589461536515809151	21	92	115	494	1542	300	كانما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز يق----ال اصابت الناس جلبة اي ازمة والجلبة السنة الشديدة والجيار حر يخرج من الجوف قال الاصمعي ا--راد بجيار جاءرا اي حرارة في الجوف ولكنه قلب الهمزة فقال جيار وكذلك يقال ان للسم جاءرا اي حرارة في الجوف وانشد لوعلة الجرمي ولما رايت الخيل تدعو مقاسا تطالعني من ثغرة النحر جاءر اراد حرا يجده ووهجا في صدره من الجوع والجهد والارزيز الشء تغمزه	168	-5764413888894282319	283	494.0	227	385	73.5064926147461	46	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms008	false	1304936284979549490	53	128	271	688	1553	300	معتقة من اذرعات هوت بها ال ركاب وعنتها الزقاق وقارها قوله وعنتها اطالت حبسها وقال بعضهم اذا صببت الزق فقد عنيته وقال الاصمعي انما اصله من العنية وهي ابوال الابل تخلط باشياء وتطبخ حتي تخثر------- فلا تشتري الا بربح سباءها بنات المخاض شمومها وحضارها قوله سباءها بنات المخاض يقول تشتري ببنات المخاض وشومها سودها وحضارها بيضها قال الاصمعي لا واحد لهذين الحرفين تري شربها حمر الحداق كانهم اساوي اذا ما سار فيهم سوارها قوله اساوي	8	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms188	true	-663426589549764359	247	300	1349	1635	1635	300	معتقة من اذرعات هوت بها ال ركاب وعنتها الزقاق وقارها اي--------- اطالت حبسها اخذ من العاني وهو الاسير اومن------------------------------- العنية وهي ابوال الابل تخلط باشياء وتعتق وتهنا بها الابل فلا تشتري الا بربح سباءها بنات المخاض شو-مها وحضارها اي---------------------------------------------------- سودها و-------بيضها---------------------------------- تري شربها حمر العيون كانهم اساوي اذا ما سار فيهم سوارها ---الاساوي-	188	-5764413888894282319	231	340.5	185	424	54.48113250732422	37	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms023	false	962298771559595164	50	299	274	1632	1637	300	عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها قوله كماء النء اراد في صفاءها وهو ما قطر من اللحم قوله ليست بخمطة والخمطة التي اخذت ريحا ----------ولم تدرك والخلة الحامضة وقوله يكوي الشروب يقول لها مض شديد------------ مثل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشروب -الندامي توصل بالركبان حينا وتءلف ال جوار ويغشيها الامان ربابها توصل بالركبان يعني اهل الخمر وان كان اللفظ للخمر فان المعني لاربابها يقول اذا اقبل الركبان سار اصحاب الخمر معهم ليامنوا وقوله تءلف الجوار يقول تاخذ الجوار عقدين وانما يعني اصحاب الخمر يقال الف واولف اذا --جمع بين شيءين ويغشيها الامان ربابها----------- والرباب عقد وجوار تاخذه يكون الرباب امانا لها والمعني لاصحابها واذا استجاروا من مكانين فقد الفوا وانشد كانت اربتهم بهز وغرهم عقد الجوار وكانوا معشرا غدر-----------------------------ا فما برحت في الناس حتي تبينت ثقيفا بزيزاء الاشاة- قبابها قوله فما برحت اي لم يزل اهلها في جماعة ناس ------------------------يعني اهل الخير حتي تبينت -----ثقيفا اي استبانتهم والزيزاءة ظهر منقاد غليظ من الارض اي حملت الي عكاظ لتباع وثم ثقيف ودارها والاشاءة موضع فطاف بها ابناء ال معتب وعز عليهم بيعها واغتصابها ال معتب حي من ثقيف وعز عليهم بيعها اي علي هءلاء الذين يشترون الخمر صعب عليهم اشتراءها لثمنها ولم يحل لهم اغتصابها وذلك انه كان في الشهر------------------------------------------------------- الحرام فلما راوا ان احكمتهم ولم يكن يحل لهم اكراهها وغلابها فلما راوا ان احكمتهم يعني اصحاب الخمر ردوا الذين يشترونها ومنعوهم ولم يحل لهم ان يكرهوا اهلها وان يغلبوهم عليها حتي اربحوا اصحاب الخمر فيها اتوها بربح حاولته فاصبحت تكفت قد حلت وساغ شرابها تكفت تقبض ومنه-- يقال	23	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms188	true	-663426589549764359	15	229	87	1261	1635	300	عقار كماء الني ليست بخطمة ولا خله يكوي الشروب شهابها----- كماء الني اراد خمرا كالدم والخطم-----------------------------------ة التي اخذت ريحا لم تستحكم ولم تدرك والخلة الحامضة------ يكوي الشروب يقول لم تحمض كل حموضتها وهذا مثل ويجوز ان يكون اراد عقارا يكوي الشروب شهابها اي لها حدة وتوقد ولا تجعله من صفة الخمر وشهابها طيرانها في الراس والشروب جمع شارب توصل بالركبان حينا وتءلف ال جوار ويغشيها الامان ربابها توصل بالركبان يعني الخمارين و--------اللفظ للخمر اي يتخذون------------------------ الركبان وصلة يستانسون و-------يامنون بهم و------------------تاخذ --جوارا من وجهين فتءلفه اي تجمع واحدا الي واحد ويقال بل تجمع بين جيران من بعد يجتمعون عليها فتءلف بينهم والر----------------------------باب العهد وواحده ربة وقال ابو ذءيب------------------------------------ كانت اوبتهم بهز وغرهم عقد الجوار وكانوا معشرا غدرا يقول العهد الذي اخذتها امنها فما برحت في الناس حتي تبينت ثقيفا بزيزاء الاشياء قبابها يقول فما برحت في---------------------- ناس لا تفارقهم مخافة ان يغار عليها-------- حتي تبين اهلها ثقيفا بذي المجاز فامنت فاشتراها------------ من التجار اهل القباب----------------------------------------- فطاف بها ابناء ال معتب وعز عليهم بيعها واغتصابها اي غلبهم ان يشتروها لغلاءها وان يغصبوها لانهم في--------------------------------------------------------------------------------------- الحرم قال الاصمعي وما تصنع ثقيف بالخمر وعندهم العنب ولكنه عجب فلما راوا ان احكمتهم ولم يكن يحل لهم اكرامها وغلابها------------- احكمتهم منعتهم نفسها احكمه ن ظلمي امنعه--------------------------------------------------------------------------------------- اتوها بربح حاولته فاصبحت تكفت قد حلت وساغ شرابها تكفت يقبض ثمنها ويقال	188	-5764413888894282319	610	774.5	489	1613	37.81772994995117	85	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms216	false	2767078750240543340	219	249	1173	1335	1599	300	امن جدك الطريف لست بلابس بعاقبة الا قميصا مكففا يقول اذا كان النسب طريفا كانت الاباء اقعد وكانت العرب تكف قمصها بالديباج وانشد-------- كما لاح في جنب القميص الكفاءف وكنت	216	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms203	true	5180978751885454355	100	130	559	726	1609	300	امن جدك الطريف لست بلابس بعاقبة الا قميصا مكففا يقول اذا كان النسب طريفا كانت الاباء اقعد وكانوا يكفون--- قمصهم بالديباج وانشد الاصمعي كما لاح في جنب القميص الكفاءف وقال	203	-5764413888894282319	147	272.0	119	170	86.47058868408203	25	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms008	false	1304936284979549490	152	258	819	1338	1553	300	فانك منها والتعذر بعد ما لججت وشطت من فطيمة دارها قوله فانك منها والتعذر اي واعتذارك منها كنعت التي ظلت تسبع سءرها وقالت حرام ان يرجل جا-------------------------------------------------رها اي انك واعتذارك منها انك لا تحبها بمنزلة التي قتلت قتيلا وضمت بزه اي سلاحه وتحرجت من ان يرجل جارها وغسلت اناءها سبع مرات لان الكلب ولغ فيه يقول فانت مثل هذه التي حجدت وفرت من الامر الصغير وركبت اعظم منه فانت في الكذب مثل هذه لانك قلت لا اودها ولا احبها تبرا من دم القتيل وبز------ه وقد علقت دم القتيل ازارها قوله وقد علقت دم القتل ازارها هذا مثل كما يقال حملت دم فلان في ثوبك اي قتلته	8	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms204	true	-9069816755144537120	183	244	938	1237	1513	300	فانك منها والتعذر بعد-ما لججت وشطت من فطيمة دارها ل----------------------------------------نعت التي ظلت تسبع سءرها وقالت حرام ان يرجل جارها تبرا من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل ازارها اي تغسل------------------------------------------------------------------------------------------------- اناءها سبع مرات ان------- ولغ فيه --------------------------------------------------------------------------كلب وتحرجت ان تاخذ ناقة جارها فيرج----------------------ل وبزه سلاحه وقد علقت دم القتيل ازا------------------------------رها هذا مثل---- يقال حملت دم فلان في ثوبك اي قتلته	204	-5764413888894282319	210	314.0	163	574	36.585365295410156	35	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms150	false	7004821181087000220	3	49	16	281	1548	300	ابو سعيد سمعت من ينشد بموركتين شدهما طفيل بصرافين عقدهما جميل يقول بشراكي-ن يصرفان ويروي مقابلتين اي لهما زمامان وقوله بموركتين اي من الورك والصلون ما فوق الذنب من الوركين بمثلهما نروح نريد لهوا ويقضي حاجه الرجل الرجيل ويروي وي--------------------------------------------------------------------------------------------قضي الهم ذو الارب الرجيل والارب الحاجة	150	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms208	true	-289461810653223703	31	80	162	446	1616	300	الاصمعي وسمعت من ينشد بموركتين شدهما طفيل بصرافين عقدهما جميل صرافان شراكان يصرفان اي يصران للجدة-------------------------------------------------------------------------- بمثلهما يروح يريد لهوا ويقضي حاجة الرجل الرجيل الرجيل القوي علي المشي والحاج جمع حاجة ويقال ايضا حاجة وحاج وساعة وساع وقارة وقار وراحة وراح ويروي يقضي الهم ذو الارب الرجيل والارب الحاجة	208	-5764413888894282319	153	251.0	126	358	42.737430572509766	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms130	false	-7467901949195833882	0	102	0	514	1576	300	كرها وعقد نطاقها لم يحلل كان ابو عبيدة ينصب مزءودة والاصمعي يجرها يجعل الزءد لليلة ومزءودة فزعة يقول اكرهت فلم تحل نطاقها قال الاصمعي وحدثني عيسي بن عمر ق----------------------ال انشدت هذا البيت خير بن حبيب فقال قاتله الله يغشمها قبل ان تحل نطاقها--------------------------------------- فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل حوش الفءاد يقول فءاده وحشي مبطن خميص البطن ورجل مبطان اذا كان غير خميص البطن وقوله سهدا يقول لا ينام الليل كله هو يقظان والهوجل الثقيل ويقال فلاة هوجل اذا لم يكن يهتدي فيها اذا لم يكن فيها علم ومبر-ا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل	130	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms219	true	6552001759252324851	87	137	414	671	1480	300	كرها وعقد نطاقها لم يحلل مزء-----------------------------------------------------------ودة فيها زءد وذعر كذلك ق------------ال الاصمعي ويرويه بعضهم مزءودة ويجعله حالا للمراة ويقا-------------------------------------------------------ل ان المراة اذا حملت وهي مذعورة فاذكرت جاءت به لا يطاق فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومبرءا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء معضل	219	-5764413888894282319	146	198.5	113	576	25.34722137451172	24	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms024	false	-4803778502187676118	12	299	59	1610	1615	300	باري التي تهوي الي كل مغرب اذا اصفر ليط الشمس حان انقلابه-------------------------------ا يقول هذه الخمر تمزج بالعسل والاري عمل النحل وهو العسل وكذلك اري السحاب عمل السحاب وهو المطر قوله تهوي يعني النحل تهوي الي كل مغرب اي تطير والمغرب كل موضع لا تدري ما وراءه اي في ستره وقوله اذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها اراد لونها قوله حان انقلابها اي في ذلك الوقت الي موضعها باري التي تاري اليعاسيب اصبحت الي شاهق دون السماء ذءابها اراد باري ال------تي تعملها اليعاسيب واليعسوب راس النحل واميرها كما يقال كان والله يعسوب قريش وقوله الي شاهق يريد اعلي الجبل ذءابها دون السماء اي اعال----------يها جوارسها تاري الشعوف دواءبا وتنقض الهابا مصيفا شعابها قوله جوارسها تاري الشعوف دواءبا يريد اواكل النحل يقا---ل جرس يجرس اذا اكل الثمر وقوله تاري الشعوف اي تعمل في الشعوف والشعوف اعالي الجبا----------------ل وتنقض الهابا يريد الي لهب فتعسل فيه واللهب الشق في الجبل ثم يتسع في الطريق واللصب والشعب دون اللهب كالطريق الصغيرة ويروي وتنصب الهابا مصيفا كرابها معناه يصيفون بتلك الكراب اي بتلك الناحية والكربة فصل ما بين الجبلين وقوله مصيفا شعابها المعني انها تاكل في اعلي الجبل وتحمل فتنزل الي موضع بارد والشعب الطريق في الحب-----------------------------------ل ويروي مصيفا شعابها- وهو الموضع الضيق اذا نهضت في----------ه تصعد نفرها كقتر الغلاء مستدرا صيابها قوله اذا نهضت يعني النحل تصعد نفرها يريد تصعد ما نفر منها------ اي شق عليها يعني الجبل شق علي النحل تعمل فيه ومنه يقال ما تصعدني شء كما تصعدني خطبة النكاح وقوله كقتر الغلاء الواحدة قترة وهو نصل سهم الاهداف-------------------------- والغلاء المغالاة في الرمي قال فشبه سرعة النحل بقتر الغلاء قال وقوله مستدرا صيابها اي يجء منفتلا ليس بمسترخ قال وقوله الصياب القصد يقال صاب يصوب اذا قصد تظل علي الثمراء منها جوارس مراضيع صهب الريش زغب رقابها الثمراء جبل و-قال	24	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms260	true	-4132292886490021750	69	239	388	1323	1620	300	باري التي تهوي الي كل مغرب اذا اصفر ليط الشمس حان انقلابها الاري العمل والاري العسل جميعا يقول---- ا---------------------------------------------------------------------------------------لخمر بعمل ال-تي تهوي الت----------ي تطير والمغرب كل شء وارا---ها من حر--ف او غي---ره و--------------ليط الشمس------------------ لونها واصل الليط الجلد والقشر باري ال---------------------تي تاري اليعاسيب اصبحت الي شاهق دون السماء ذءابها اراد بعمل العسل التي تعملها اليعاسيب وهي ذكور النح-------------------------------------------------------------------------ل ذءابها ا--------------عاليها جمع ذءابة جوارسها تاري الشعوف دواءبا وتنصب الهابا مصيفا شعابها ---الجوارس ال------------------------اواكل في الحديث نحل جرس------------ت ال-----عرفط تاري الشعوف اي تعمل في الشعوف وهي ا----عالي الجبال دواءبا في العمل وتنصب الهابا اي تنحدر فيها وال---------لهب الهواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين شرف--ين وقوله مصيفا شعابها اي هو---------------------------------------------- بارد يصطاف فيه ويقال مصيفا اي عادلا معوجا من ضاف السهم اذا عدل ويروي------ كرابهان وهي مجاري الماء واحدها كربة اذا هبطت به تصعد نفرها كقتر الغلاء مستدرا صيابها نفرها---------------------------------------- ما نفر منها تصعده اي شق عليه------ الجبل والقتر------------------------------------------------------------------------------------------------ نصل سهم الاهداف مستدر درير صيابها قواصدها والغلاء المغالاة شبه مر ال----------------نحل بمر سهام الاهداف----------------------------------------------------------------------------------------- تظل علي الثمراء منها جوارس مراضيع صهب الريش زغب رقابها الثمراء جبل ويقال	260	-5764413888894282319	594	743.0	473	1696	35.02358627319336	76	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms025	false	7171532484174409745	6	90	30	455	1622	300	مراضيع اي هن صغار----- صهب الريش يريد ------اجنحتها فلما راها الخالدي كانها حصي الخذف تكبو مستقلا ايابها الخالدي رجل من بني خالد كانها حصي الخذف من صغرها تكبو يقول اذا اوفت علي الجبل زلت من لين الجبل قوله مستقلا ايابها اي كلما استقلت في الجبل كبت وايابها جماعتها واحدها اءب اجد بها امرا وايقن انه لها او لاخري كالطحين ترابها اجد بها امرا يعني الخالدي والمعني اجد--------------- امره كقولك ضاق به ذراعا اي ضاق به ذراعه وكما تقول قر---- عينا اي قرت عينه به	25	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms260	true	-4132292886490021750	240	291	1327	1580	1620	300	مراضيع اي معها اولادها صهب الريش اراد صفر الاجنحة-- فلما راها الخالدي كانها حصي الخدف تهوي مستقلا ايابها اجد بها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرا وايقن انه لها او لاخري كالطحين ترابها يريد ان مابا منها قد استقل وطار --اجد امرا اي جد بها امره واعتزم -----------------------------كما تقول قمر به عينا اي قرت عينه به	260	-5764413888894282319	168	194.5	130	455	36.92307662963867	25	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms013	false	8642975965665295139	205	297	1065	1530	1545	300	فبات بجمع ثم تم الي مني فاصبح رادا يبتغي المزج بالسحل قوله بجمع يعني المزدلفة ثم تم الي مني واصبح رادا يعني راءدا طالبا يبتغي المزج يعني العسل بالسحل يعني نقد الدراهم يقال سحله ماءة سوط اي عجل له ذلك فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الا--------------------صمعي الضحك الثغر فشبه --------------بياض العسل به وقال بعضهم هو ا---------لطلع وقال اخرون هو الزبد يما-------------------------------------نية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل يمانية يعني العسل ويروي ارمية والمظ الرمان البري ياكله النحل----- ومابد موضع وال قراس	13	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms261	true	-4019900254575431989	148	248	833	1338	1613	300	فبات بجمع ثم تم الي مني فاصبح رادا يبتغي المزج بالسحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل رادا اي مرتادا يطوف يبتغي عسلا يمزج به خمره والمزج العسل والسحل النقد يقال سحله ماءة درهم مثل نقده والضحك الثغر يقول جاء بعسل هي الثغر بياضا قال الاصمعي سالت بن ابي طرفة عن الضحك فقال اظنه اراد المضحك اي بياض ا---لثغر وقال ابن الاعزابي يقال للطلع الضحك والاغريض يقال ضحك النخل وهو ان ينشق كافوره عن طلعه يمانية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسفية كحل -------------------------------المظ الرمان البري تاكل- النحل نوره ومابد----- بلد قراس	261	-5764413888894282319	226	316.5	177	691	32.70622253417969	38	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms025	false	7171532484174409745	115	289	576	1567	1622	300	يعني الارض --------------------التي ترابها كالطحين ف----------------قيل تجنبها حرام وراقه ذراها مبينا عرضها وانتصابها فقيل للخالدي يا حرام وهو اسمه تجنبها وراقه اعجبه ذراه----------------ا اعالي العسل مبينا عرضها------------------------------------- يريد قرص- الشهدة وانتصابها الهاء للشهدة فاعلق اسباب المنية وارتضي ثقوفته ان لم يخنه انقضابها فاعلق اسباب المنية وذلك -------انه علق حباله وتدلي اليها وثقوفته يعني ثقوفة صاحب الحبل وذلك ان النحل ياتي الجبل فيعسل في ملقة في وسطه ملساء فياتي الشاءر الذي يشتار العسل فيصعد من وراء الجبل حتي يصير في اعلاه فيضرب ثم وتدا ثم يشد الحبل فيه ثم يتدلي عليه حتي يصل الي الصخرة فيقول ارتضي ثقوفته الثاقبة في العمل يقال ثقف بين الثقوفة والثقافة--------- ان لم يخنه انقضابها يعني انقضاب الاسباب فتنقطع فيذهب الملقة صخرة ملساء تدلي عليها بين سب وخيطة بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها يقول تدلي عليها صاحب العسل والسب الحبل----------------- والخيطة الوتد والجرداء الصخرة مثل الوكف مثل---------------- النطع ومعني بجرداء وعلي جرداء سواء ثم شبهها في ملاستها بالوكف وقوله يكبو غرابها يزل عن الصخرة والغراب الطاءر فلما اجتل--اها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها فلما اجتلاها اي ط--------ردها بالايام بالدخان	25	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms261	true	-4019900254575431989	11	133	52	749	1613	300	يعني الارض ان انقطع حبله وسقط والتي------- كالطحين ترابها هي الارض فقيل تجنبها حرام وراقه ذراها مبينا عرضها وانتصابها حرام اسم المشتار يقول خوفها وحذر--ها وراقه اعجبه ذري العسل ولا يري الا اعاليه لانه مطرور بالشمع عرضها عرض الشهد وانتصابها في السماء يريد قرصة الشهد------------------------ فاعلق اسباب المنية وارتضي ثقوفته ان لم يخنه انقضابها------ اسباب المنية تلك الحبال لانه علي خطر فان سقط كان سبب منيته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثقوفة والثقافة واحد وهو الحذق ----وانقضابها انقطاعها تدلي عليه -------------------------------------------بين سب وخيطة بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها ----------------------------السب في كلام هذيل مثل السبب والخيطة الوتد يقول هو بين الحبل والوتد في اعلي الجبل والوكف النطع------------------ جرداء صخرة ملساء--------------------------------------- يزل عنها ------الغراب من ملاستها فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها جلاها---------- طردها واخرجها والايام -الدخان	261	-5764413888894282319	383	474.5	311	1140	33.596492767333984	41	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms046	false	-888520175944354316	228	256	1209	1357	1589	300	وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل الضرب العسل الابيض الذي قد صلب واسترخي وليس برقيق ساءل يقال قد استضرب العسل والطنف ما-نتا من الجبل	46	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms261	true	-4019900254575431989	275	300	1489	1613	1613	300	وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل الضرب العسل الابيض الذي قد صلب------------------------ يقال قد استضرب العسل والطنف ما نتا من الجبل-	261	-5764413888894282319	123	224.0	100	149	82.55033874511719	23	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms047	false	-8908734503257930956	3	82	11	437	1582	300	والاجادل الصقور يقول فهي تزلق الصقر من ملوستها تنمي بها اليعسوب حتي اقرها الي مالف رحب المباءة عاسل تنمي ارتفع يقول تنمي اليعسوب بهذه النحل حتي جعلها في مالفه والمباءة مرجع الابل يقول مبيتها الذي تاوي اليه فضربه مثلا يقول هو اذا رجعت رجعت الي مكان واسع الرحب الواسع وعاسل كثير- العسل كما يقال لابن وتامر فلو كان حبل من ثمانين قامة وسبعين باعا نالها بالانامل يقول فلو كان الحبل الذي -تدلي عليه الي الوقبة ثمانين قامة --وسبعين باعا	47	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms262	true	-4715439323071294092	23	83	134	458	1592	300	والاجادل الصقور ت-------------------------------نمي بها اليعسوب حتي اقرها الي مالف رحب المباءةع-اسل تنمي ارتفع بهذا------------------ النحل حتي جعلها في مالفه والمباءة مرجع الابل اي-- مبيتها الذي تاوي اليه فضربه مثلا ع--------------------------------------------------اسل كثيرة العسل كما يقال لابن وتامر فلو كان حبل من ثمانين قامة وتسعين باعا نالها بالانامل يقول -لو كان الح-ل الذي يتدلي ب--ه الي الوقبة ثمانين قامة او تسعين باعا	262	-5764413888894282319	305	532.5	246	430	70.93022918701172	47	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms062	false	3559748346416186870	4	262	22	1403	1606	300	من كل مع-نقة وكل عطافة مما يصدقها ثواب يزعب----- ال-----معنقة الطويلة يقول خلط ماء هذه بماء هذه وصدقتها المخيلة التي تزعب بالماء اي تدافع به وعطافته منحناه وثواب موضع ما يثوب الماء اي يجتمع فيه من الوادي ويزعب يتدافع ويقال مر الوادي يزعب اذا مر يتدافع------------------------------------------------------------------------------- منها جوارس للسراة وتاتري كربات امسلة اذا تتصوب ويروي وتحتوي كربات والجرس الاكل للسراة اي من السراة تاكل وتاتري--------- الاري ----العمل والتعسيل والامسلة المسلان وهي بطون الاودية والاري عمل النحل يقول كان اري الجوارس خلط بهذه المعنقة فصدقها يقول فصدق تلك المخيلة هذا الماء يكون تصديقا لها اي خلط ماء هذه بماء هذه وعطافتها منحناها وقوله وتحتوي اي تغلب علي بطون الاودية ورءوسها والكربات مواضع ف----------يها غلظ والمسلان بطون الاودية----- تسيل والمسيل بقعة من الارض وهي الامسلة وهو جمع مسيل وبنيت مثل مكان وامكنة وانشدني لابي ذءيب وامسلة مدافعها خليف كل مكان يسيل هو امسلة فتكشفت عن ذي متون نير كالريط لاهف ولا هو مخرب فكشفت------ عن ذي متون يعني العسل والمتون طراءق بيض من عسل شبهها بالريط في --بياضها وقوله لاهف قال الهف الخالي الذي ليس فيه شء قال امية بن ابي الصلت الثقفي وشوذت شمسهم اذ اطلعت بالجلب هفا كانه الكتم شوذت عممت واسم العمامة المشوذ وانشد للهذلي يوما كان مشاوذا ربعية او ريط كتان لهن جلود ويقال شهدة هفة وسحابة هفة اذا لم يكن فيها ماء وقوله ولا هو مخرب المخرب الذي ترك من التعسيل فيه وانقلب عنه النحل اخذ من الخراب--------------- وكان ما جرست علي اعضادها حين استقل بها الشراءع محلب جرست اكلت واعضادها اجنحتها تحمله عليها محلب يريد انه مثل حبة م--------------------------------حلب قال----------------------------------- والشراءع الطراءق في الجبل	62	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms262	true	-4715439323071294092	111	269	603	1427	1592	300	من كان معنقة وكل عطافة مما يصدقها ثواب يزعب يعني الهضبة معنقة --طو------------------------------------------يلة العنق وعطافة منحني هضبة اخري ينعطف--------- وثواب ما ي-----ثوب------ اي يجتمع في---- الوادي ويزعب يتدافع ي-قال مر الوادي يزعب ومر الرجل يزعب بحمله وقوله مما يصدقها يقول اذا رايتها رايت لها مخيلة يصدقها ما يثوب من الماء منها جوارس للسراة وتاتري كربات امسلة اذا ت---------------------------------------------------------تصوب -تاتري تفتعل من الاري وهو العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكربات مواضع من الوادي فيها غلظ وا-مسل-ة بطون الاودية التي تسيل ويروي وتحتوي كربات اي تغلب عليها وقوله للسراة اي من السرا----------------------------------------------------------------------ة فتكشفت عن ذي متون نير كالريط لاهف ولا هو مخرب تكشفت النحل عن ذي متون اي عسل له طر---------اءق بيض و------شبهها بالربط في البياض و----------------الهف الخالي الذي ليس فيه شء مخرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ من الخراب اراد قرص العسل وكان ما جرست علي اعضادها حيث استقل بها الشراءع محلب اعضا-----------دها اجنحتها----------------- يريد انها تحمله عليها وشبه ما تحمله من الشمع بحب محلب قال الاصمعي ولا يدري من اين تجء بالشمع والشراءع طر--اءق في الجبل	262	-5764413888894282319	473	657.0	377	1589	29.767148971557617	68	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms063	false	1675007054442884828	88	295	462	1556	1578	300	معه سقاء لا يفرط حمله صفن واخراص يلحن ومساب قوله لا يفرط حمله يقول لا يغادر سقاءه اين ذهب فهو معه-------------- والاخراص اعواد يخرج بها العسل والصفن شء فيه اداته بين الزنفليجة وبين العيبة يكون معه والصفن شء مثل السفرة يستقي به الماء وبعضهم يقول صفنة قال الراجز في صفنة رجع في اثناءها قال والمساب السقاء الضخم صب اللهيف لها السبوب بطغية تنبي العقاب كما يلط المجنب قوله صب اي ---------------------------------------دلي حبالا له يربطها في شء ثم يتدلي والسبوب الاسباب وهو الحبال التي يرقي فيها وينزل بها والطغية شمراخ من شماريخ الجبل وهو مستصعب من الجبل فيقول هذه الطغية كالمجنب والمجنب الترس والملطوط المسوي وذلك من ملوستها وكلما حجبت شيءا فقد لططت دونه ويلط يستر وانما ا------------------------------------------------------------------------راد كالترس الملطوط كما يلط الحاءط وكانه حين استقل يريدها من دون وقبتها لقا يتذبذب الريد شبيه بالحيد يقول فكانه شء القي فهو يتذبذب واللقا ثوب خلق وقبتها خرقها من اعلاها الي اسفلها والوقب النقب في الجبل وانشدنا ابو سعيد بدوسري عينه كالوقب ناج امام الركب مجلعب وقال ابو زبيد كان عينيه في وقبين من حجر ويتذبذب يتطوح--------------------------------- فقضي مشارته وحط كانه خلق ولم ينشب بما يتسبسب مشارته--- ما اشت-ار من العسل اي اخذ والشور الاخذ يقال اشتار يشتار اشتيارا اذا اخذ العسل وقوله لم ينشب اي لم يعلق وانخرط منحطا	63	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms263	true	93219493110134474	9	150	55	774	1546	300	معه سقاء لا يفرط حمله صفن واخراص يلحن ومساب ي------------------قول لا يخلف -سقاءه اين ذهب والصفن وعاء فيه اداته والاخراص اعواد يخرج بها العسل وهي المشاور ومساب سقاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضخم صب اللهيف لها السبوب بطغية تنبي العقاب كما يلط المجنب السبوب الحبال جمع سب وهو في كلامهم مثل السبب يقول دلي حبا---له يربطها في شء ثم --دلي -الطغية الهضبة م------------------------------------------------------------------------------ن الجبل صعبة --------------------والمجنب الترس يلط يستر وكل ----------------------ما حجبت شيءا فقد لططت دونه---------- وانما اراد ان هذه الطغية كالترس من ملاستها ثم زاد في الكلام شيءا من صفة الترس اراد كالترس الملطو---------------ط وكانه حين استلم بريدها من دون وقبتها لقي يتذبذب يقول المشتار ك-----------انه شء القي فهو يتذبذب اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتطوح ووقبتها حرفها والريد شبيه بالحيد فقضي مشارته وحط كانه خلق ولم ينشب بها يتسب-ب مشارته اي ما اجتناه من العسل وحط تدلي كانه ثوب خلق ولم ي------------------------------------------نشب اي لم يعلق وانخرط منحطا	263	-5764413888894282319	439	624.0	348	1256	34.95222854614258	67	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms064	false	-713288488014573250	0	43	0	234	1572	300	يتسبسب يسيل فازال ناصحها بابيض مفرط من ماء الهاب عليه التالب فازال ناصحها اي فرق ناصحها وناصحها خالصها وقوله ---------------------------بابيض مفرط ا--ي غدير يقول مزجها بماء ذلك الغدير-------- من ماء الهاب واللهب مهواة في الجبل والجميع الالهاب وهو شق في الجبل والتالب شجر	64	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms263	true	93219493110134474	150	184	774	955	1546	300	يتسبسب ينسل فاذال ناصحها بابيض مفرط من ماء الهاب عليه التالب ناص----------------------------حها خالصها ازاله اي فرقه يعني قرص الشهد بماء ابيض مفرط يعني--------------------------- غديرا مملوءا من ماء الهاب واللهب----------------------------------- شق في الجبل والتالب شجر	263	-5764413888894282319	133	201.5	107	271	49.077491760253906	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms075	false	-5999414558875910454	175	293	914	1561	1591	300	وقال ساعدة ايضا وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها في الاصل عروان والاجود الفتح قال ابو سعيد الضرب العسل الشديد الصلب الابيض قال واذا اشتد العسل فقد استضرب وذلك اذا اكل النحل البرد دبوب غور وعروان واد والكراث شجر وضيم واد قال ابو سعيد وسمعت رجلا من قريش بالطاءف يقول استضرب العسل اذا اكل نحله البرد اتيح لها شثن البنان مكدم اخو حزن قد وقرته كلومها -------قال الشثن البنان الخشنة والمكدم الذي------------- قد اكلت اظفاره الصخر والحزن-------------- المكان الغليظ واحدها حزن وحزنة قد وقرته كلومها اي كلوم تلك الجراح قد وقرته اصارت به وقرات وهن الاثار وانشدنا لها هامة قد وقرتها كلومها قليل تلاد المال الا مساءبا واخراصه يغدو بها ويقيمها------------------------------- المسا-ب والساب السقاء والاخراص	75	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms263	true	93219493110134474	191	269	987	1398	1546	300	وقال------ ايضا وما ضرب بيضاء يسقي ذنوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها ذنوب بلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعروان واد والكراث شجر وضيم وا-----------------------------------------------------------------------------د اتيح لها شثن البنان مكزم اخو حزن قد وقرته كلومها اتيح قدر لها شثن البنان --خشن--ها مكزم قصير الاصابع كزها قد اكلت اظفاره الصخر اخو حزن جمع حزنة وهو المكان الغ--------------------ليظ وقرته ----------كلوم تلك الصخرة اي صي-------رت به وقرات وهي الاثار ق----------------------------------ليل تلاد المال الا مساءبا واخراصه يغدو بها ويقيمها يقول هو قليل اصل المال الا هذه المساءب --------------والاخراص	263	-5764413888894282319	304	459.5	244	713	42.63674545288086	43	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms076	false	-5315949982827889705	14	38	81	195	1516	300	راي عارضا يهوي الي مشمخرة قد احجم عنها كل شء يرومها قال يقول راي عارضا من ثول كانه عارض من سحاب مشمخرة هضبة طويلة	76	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms263	true	93219493110134474	276	298	1434	1539	1546	300	راي عارضا يهوي الي مشمخرة قد احجم عنها كل شء يرومها--------- راي عارضا من نحل كانه عارض من سحاب مشمخرة هضبة طويلة	263	-5764413888894282319	103	195.0	81	114	90.35087585449219	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms028	false	2579707141429618801	13	94	57	480	1516	300	وقال ابو ذءيب ايضا واشعث ماله فضلات ثول علي اركان مهلكة زهوق الثول جماعة النحل ومهلكة زهوق ملساء قليل لحمه الا بقايا طفاطف لحم ممحوص مشيق مشيق ضامر والممحوص الذي قد انمحص وذهب وكل مسترخ يسمي طفطفة تابط خافة فيها مساب فاضحي يقتري مسدا بشيق تابط خافة جعلها تحت ابطه والخاف-------ة كالخريطة تكون معه للعسل فيها مساب اراد مسءب------------ وهو السقاء يق------تري يتبع مسدا--- حبلا وبشيق اعلي ا----------------------------لجبل علي فتخاء يعلم حيث تنجو وما في حيث تنجو من طريق علي فتخاء	28	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms264	true	-2525759902919074596	71	129	373	666	1548	300	وقال ابو ذءيب----- واشعث ما ل فضلات ثول علي اركان مهلكة زهوق تابط خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة فيها مساب فاصبح يقتري مسدا بشيق --------------------------الخافة السفرة كالخريطة تكون معه م-----------ساب اراد مسابا فترك الهمز وهو --سقاء العسل يقتري يتبع مسدا اي حبلا ش--يق اعلي الجبل والمعني يتبع شيقا بمسد فقلب علي فتخاء تعلم حيث تنجو وما في حيث تنجو من طريق---- فتخاء	264	-5764413888894282319	216	330.5	170	479	45.09394454956055	34	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms047	false	-8908734503257930956	100	208	538	1098	1582	300	النحل تدلي عليها بالحبال موثقا شديد الوصاة نابل وابن نابل موثق قد اوثق حبله باعلي شء مرتفع شديد الوصاة اي شديد الحفاظ والحفظ لما توضي به وقوله نابل اي حاذق قد مرن وجرب وابن نابل ابن حاذق وقال بعض الهذليين لصخر الغي فانبل بقومك اما كنت حاشرهم فكل حاشر مجموع له نبل يقول كن حاذقا بسياستهم اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل قال وربما انشدت و--------------------------------------------------------------------حالفها قوله لم يرج اي لم يخش لسعها -----والنوب ا------لتي تنوب تجء وتذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحط عليهما والضلوع كانهما من الخوف امثال السهام النواصل قال ابو سعيد -------------------------------السهم اذا استرخي نصله تقعقع يقول فيسمع لاضلاع هذا تقبض- ورجفان- من الخوف	47	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms265	true	5161992050559306582	65	181	339	987	1640	300	النحل تدلي عليها بالحبال موثقا شديد الوصاة نابل وابن نابل--------------------------------------------- اي شديد --------الحفظ لما اوصي ب------ه نابل--- حاذق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل لم يرج لم يخف وخالفها الي بيوتها كما قال المسيب وخالفها متسربلا ادما علي الصدر ويروي حالفها------------ اي لازمها ولم يتركها والنوب النحل التي تنوب اي --تذهب وتجء عوامل تجءبالشمع وقال المسيب وتظل عاملة كذي النذر قالوا والنحل تقتسم الاعمال بينها فبعضها يعمل الشمع وبعضها يعمل البيوت وبعضها يسقي الماء في الثقب ويلطخها بالعسل ومنها ما يعمل العسل وقال فحط عليها- والضلوع كانه-ا من الخوف امثال السهام النواصل النواصل السهام التي سقطت نصالها قال الاصمعي السهم اذا استرخي----- تقعقع يقول فتسمع لضلو-ع هذا نقيضا ورجفانا من الخوف	265	-5764413888894282319	291	399.5	232	863	33.719581604003906	38	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms007	false	6773065079399972558	109	273	569	1440	1582	300	فما ام خشف بالعلاية شادن تنوش البرير حيث نال اهتصارها يقال شدن وجدل اذا قوي وتحرك تنوش البرير تتناوله والبرير ثمر الاراك ونال اهتصارها حيث نال ان تهتصره اي تجذبه والعلاية موضع والشادن خشف حين شدن لحمه وقوي وتحرك مولعة بالطرتين دنا لها جني ايكة يضفو عليها قصارها مولعة اي ملونة بالطرتين والطرتان حيث ينقطع اختلاف لون الظهر من لون البطن وجني ايكة ما تجنيه يضفو عليها قصارها يقول كل قصير من اغصان شجرة الايك فهو سابغ عليها------------------------------------------- به ابلت شهري ربيع كليهما فقد مار فيها نسءها واقترارها به بهذا الموضع جزات بالرطب عن الماء فقد ابلت تابل ابولا واراد بذلك النبت جزات وقوله مار فيها اي جري فيها نسءها وهو بدو سمنها والاقترار---------------------------------------- وذلك انها اذا اكلت اليبيس والحبة خثرت ابوالها فلا تزج ببولها وانما تبوله علي اسءقها يقال تقررت الابل في اس-ءقها -قال الشاعر--- حتي اذا ما بلن مثل الخردل فاذا اكلت الرطب ولم تاكل اليبيس رقت ابوالها فهي تزج بها زجا وسود ماء المرد فاها فلونه كلون النوور فهي ادماء سارها	7	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms307	true	-205636440711185543	57	170	270	896	1590	300	فما ام خشف بالعلاية شادن تنوش البرير حيث نال اهتصارها النوش ال---------------------------------تناول- والبرير ثمر الاراك و----اهتصارها جذبها يقال هصرت العود اذا ثنيته وجذبته اليك موشحة بالر----------------------------------تين دنا لها جني ايكة تضفو عليها قصارها ا-------------------------لطرتان طريقتان في ظهرها و--------------------------------------------------------------------------------------الايكة الشجر الملتف تضفو تتسع وتفضل فاذا ضفا القصار فكيف الطوال به ابلت شهري ربيع كليهما فقد مار فيها نسءها واقترارها ابلت جزات فهي------------------------------- تابل ابولا والنسء بدء السمن ----------------------------------------------------والاقترار ان تبول الدابة في رجليها من خثورة بولها وذلك----- اذا اكلت اليبيس والحبة وعقدت الشحم ي---------------------------------------قال تقررت الابل في اسواقها وقال ابو النجم حتي اذ---ا بلن مثل الخردل واذا اكلت الرطب---------------- رقت ابوالها فرجت به ر----جا وسود ماء المرد فاها فلونه كلون النءور وهي ادماء سارها	307	-5764413888894282319	393	550.5	316	959	40.980186462402344	53	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms011	false	2659259707479625108	187	280	1010	1487	1589	300	لعمرك ما عيساء تتبع شادنا يعن لها بالجزع من نخب النجل قال الاصمعي عيساء يعني ظبية بيضاء شبهها بالمراة تتبع شادنا يعني ولدها ويعن لها يعرض لها بالجزع من نخب وهو واد بالسراة والنجل النز وهو ماء يظهر من الارض ثم يجري اذا هي قامت تقشعر شواتها ويشرق بين اللي-ت منها الي الصقل الشواة جلدة الراس فاراد يقشعر الشعر الذي في الراس ويشرق يضء والليت عند ما يتذبذب القرط من الانسان وهو من الظبية في ذلك الموضع وهو صفحة العنق والصقل الخاصرة تري حمشا في صدرها ثم انها اذا ادبرت ولت بمكتنز عبل	11	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms307	true	-205636440711185543	246	279	1321	1483	1590	300	لعمرك ما عيساء تنسا شادنا يعن لها بالجزع من نخب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجل -----------------------------------اذا هي قامت تقشعر شواتها وتشرق بين الليبت منها الي الصقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري حشما في صدرها ثم انها اذا ادبرت ولت بمكتنز عبل	307	-5764413888894282319	155	275.5	122	478	32.42677688598633	26	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms040	false	-6136819835348858620	222	297	1189	1632	1645	300	في ربرب يلق حور مدامعها كانهن بجنبي حربة البرد الربرب القطيع من البقر------ واليلق الابيض حور مدامعها يريد بيض وانشد يحت روقاها علي تحويرها والتحوير البياض ويقال لنسوة الامصار حواريات لبياضهن امسي وامسين لا يخشين باءجة الا الضواري في اعناقها القدد الباءجة الباءقة ويقال انباجت عليهم باءجة وانباقت عليهم باءقة سواء ويقال لذكر الكلب المعلم ضرو والانثي ضروة وجمعه ضراء ممدودوالباءقة الداهية وكن بالروض لا يرغمن واحدة من عيشهن ولا يدرين كيف غد لا يرغمن	40	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms308	true	-2735384164043928946	41	75	233	413	1530	300	في ربرب يلق حور مدامعها كانهن بجنبي حربة البرد الربرب القطيع من --بقر الوحش واليلق ال----------------------بيض وحربة بلد وجعلهن كالبرد------------------------------------------------- لبياضهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن بالروض لا يرغمن واحدة من عيشهن ولا يدرين كيف غد لا يرغمن	308	-5764413888894282319	156	244.0	123	449	34.743873596191406	26	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms041	false	-8743480536946416378	0	71	0	367	1512	300	يصيبهن رغم في عيشهن--------------------------- ولا مساءة حتي استبانت مع الاصباح راميها كانه في حواشي ثوبه صرد طاءر معروف يقول كانه في ثيابه صرد من خفته فسعت نباة منه واسدها كانهن لدي انساءه البرد-------------------------------------------- اسدها اغراها به كان الكلاب----------------- حين امتددن بين يديه البرد وهي برود من صوف واحدتها بردة حتي اذا ادرك الرامي وقد عرست عنه الكلاب فاعطاها الذي يعد عرست كلت واعيت وقيل دهشت ادرك الرامي الثور وقد عرست الكلاب	41	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms308	true	-2735384164043928946	76	148	416	781	1530	300	يصيبهن رغم في عيشهن اي امر يسوءهن الواحدة رغمة ولا يهتممن لغد انما همهن ليومهن اي هن في خفض من العيش فسم--------------------------------------------------عت نباه منه واسدها كانهن لدي انساءه البرد اي سمعت البقرة نباة من الصاءد اي هنة من صوت اسدها اغراها--- كان الكلاب لدي انساء الصاءد حين امتددن بين يديه البرد وهي برود من صوف ح-------------تي اذا ادرك الرامي وقد عرست عنه الكلاب فاعطاها الذي يعد عرست بطرت وتحيرت اعط---------------ي الثور--------- الكلاب	308	-5764413888894282319	212	314.5	167	455	46.593406677246094	35	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms069	false	-2495262795203097051	87	182	429	896	1504	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفي صلود من الاوعال ذو خدم تالله اي بالله وهذا قسم والحيد في القرن -اي في- قرنه والادفي الذي في قرنه دفي وهو الحدب وهو الذي تحني قرناه الي ظهره والصلود الذي يصلد برجله اي يضرب بها علي الصخرة فتسمع لها صوتا ومن ثم قيل حجارة صلادة اي تسمع لها صوتا ذو خدم اي اعصم وقال ايضا الصلود الذي اذا فزع صلد في الجبل اي صعد اليه---------------------------------------- ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم مشمخرات مرتفعات----------------------------------------------- والقان والنشم شجران تتخذ منها القسي العربية من فوقه شعف قر	69	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms308	true	-2735384164043928946	204	300	1065	1530	1530	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفي صلود من الاوعال ذو خدم -------------------------الحيد في القرن وهي حيود فيه و--ادف-----ي في قرنه انحاء ----------------------------الي ظهره والصلود الذي يصلد برجله اي يضرب بها علي الصخرة فتسمع لها صوتا ومن ثم قيل حجر-- صلاد- اي تسمع له- صوتا وي--------------قال ايضا الصلود الذي اذا فزع صلد في الجبل اي صعد فيه ذو خدم اي هو اعصم وهو الذي في وظيفه بياض ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم مشمخرات مرتفعات يعني جبالا مصعدة يريد طوالا قد صعدت وشم مرتفعة والقان والنشم شجر وفروعه اغصانه------------ من فوقه شعف قر-	308	-5764413888894282319	345	546.0	272	556	62.050357818603516	62	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms070	false	-2162252354016509686	130	183	680	951	1504	300	ثم ينوش اذا اد النهار له بعد الترقب من نيم ومن كتم ينوش يتناول ويقال للناقة هي تنوش النبت وقال الراجز تنوش منه بجران سرطم السرطم الطويل اد النهار اي مال للزوال-------------- يقول اذا اد الظل اكل تلك الساعة حين يغفل الناس اذا مال الظل واد يءود والترقب التخوف وال-نظر والنيم والكتم شجران	70	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms309	true	-18233657983136047	81	114	424	595	1534	300	ثم ينوش اذا اد النهار له بعد الترقب من نيم ومن كتم ينوش يتناول واد ----------------------------------------------------------------------------------مال للزوال ورجع في العشي يقول ي-----------اكل تلك الساعة حين يغفل الناس ----------------------والترقب التخوف والتنظر والنيم والكتم ضربان	309	-5764413888894282319	149	243.5	120	286	52.097900390625	24	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms071	false	1492624872684873156	18	227	95	1118	1512	300	والفريد شء يعمل مدور من فضة ويجعل في الحلي------------------------------------------- ظلت صوافن بالارزان صادية في ما-حق من نهار الصيف محتدم قال الارزان الامكنة الصلبة واحدها رزن والصادي الذابل ومن قال طاوية فانه يريد خماصا وقوله في ماحق من نهار الصيف اي في شدة حر يقال اتانا في ما-حق الصيف اي في شدة الحر- قد اوبيت كل ماء فهي طاوية مهما تصب افقا من بارق تشم قد اوبيت كل ماء اي منعت--------- كل ماء وقوله طاوية اي ضامرة وقوله ت--------------------شم اي تقدر اين موقعه ثم تمضي اليه يقول افقا من البوارق التي تبرق واوبيته منعته من الرماة تصب افقا اي تجد ناحية------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم شاها شاقها فاشتاقت كليل برق ضعيف موهنا اي بعد وهن من الليل قال يقال جاءنا موهنا من الليل ووهنا وبعد وهن قال وقوله باتت طرابا يعني البقر وبات الليل لم ينم اي بات البرق يبرق ليلته كان ما يتجلي عن غوار به بعد الهدوء تمشي النار في الضرم قوله عن غواربه اي عن اعاليه وغارب كل شء اعلاه وهو موضع المنسج من الدابة والضرم ما دق وخف من الحطب ليس بالجزل ولا بالغليظ وقوله يتجلي اذا يتجلي من السحاب بعد الهدوء والسكون بعد ان يسكن الناس حيران يركب اعلاه اسافله يخفي----- جديد تراب الارض منهزم ويروي يحفي اي	71	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms309	true	-18233657983136047	151	285	808	1461	1534	300	والفريد شء يعمل----- من فضة ويجعل مع الحلي شبهها به لبياضها والنظم جمع نظام وهو الخيط ظلت صوافن بالارزان صاوية في ما حق من نهار الصيف محتدم---- الارزان اماكن ----صلبة واحدها رزن والصاوي الذابل يق-----------------------------------------------------------------------ال اتانا في ما حق الصيف اي في شدة --حره قد او-يت كل ماء فهي طاوية مهما تصب افقا من بارق تشم او --بيت كل ماء ---منعت لان عليه الزماة --فهي طاوية لذلك اي خماص تصب افقا اي تجد ناحية تشم اي تقدر-اين موقعه ل--تمضي اليه وبارق سحاب ذو -------------برق ويروي فهي صادية ويقال طعام وشراب لا يوبي اي لا ينقطع حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم شاها ساقها فاستاقت كليل برق ضعيف موهنا--- بعد ---------ليل عمل عمل لا يغفل فباتت------------------------------------------------- البقر طرابا حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يركب اعلاه اسافله يخفي تراب جديد -----الارض منهزم حيران سحاب لا	309	-5764413888894282319	442	629.5	345	1110	39.819820404052734	67	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms089	false	-2638541630243296341	118	214	658	1202	1619	300	اري الدهر لا يبقي علي حدثانه ابود باطراف المناعة جلعد الابود الابد وهو المتوحش ويقال ابد يابد اذا توحش وانما يصف وعلا والجلعد الغليظ والمناعة بلد تحول لونا بعد لون كانه بشفان ريح مقلع الوبل يصرد تحول لونا يقشعر فيخرج باطن شعرته فيجء ---لون غير لونه ثم يسكن فيعود لونه الاول والشفان الريح الباردة والصرد--------------- اشد البرد تحول قشعريراته دون لونه فراءصه من خيفة الموت ترعد ---------------------------------الفريصة المضيعة التي تحت الكتف وشف-----------------------ت مقاطيع الرماة فءاده اذا يسمع الصوت المغرد يصلد شفت اذت والشفيف الاذي والمقاطيع السهام والقطع النصل العريض -------والتغر-----يد رفع -الصوت والتطريب وقوله يصلد اي	89	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms310	true	3274111131322504094	82	184	421	985	1610	300	اري الدهر لا يبقي علي حدثانه ابود باطراف المناعة جلعد الابود الابد---- المتو------------------------حش والمناعة بلد-- والجلعد الغليظ يعني وع---لا تحول لونا بعد لون كانه بشفاف يوم مقلع الوبل يصرد يقول----- يقشعر فيخرج باطن شعرته فيجء له لون غير لونه ثم يسكن فيعود لونه الاول والشفاف الريح الباردة يقول هبت بعقب مطر فهو اشد البرد تحول قشعريراته دون لونه فراءصه من خيفة الموت ترعد اي يحول دون حقيقة لونه اقشعراره والفريصة المضغة------ تحت الكتف واذا فزعت الدابة ارعدت وشقت مقاطيع الرماة فءاده اذا -سمع الصوت المغرد يصلد شقت اذت --------------والمقاطيع السهام والقطع النصل العريض المدملك المغرد الذي يرفع به صوت--------ه ويصلد يعلو في	310	-5764413888894282319	430	712.0	349	631	68.14579772949219	61	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms115	false	-1136492436118312486	46	190	242	1009	1563	300	فعيني لا يبقي علي الدهر فادر بتيهورة تحت الطخاف العصاءب يريد فيا عيني لا يبقي علي الدهر فادر والفادر المسن من الاوعال والتيهورة الهوي في الجبلي و--الرمل والطخاف والطخاف والطخاف واحد وهو الرقيق من السحاب والعصاءب------ من السحاب الشقاءق يقول -كان الغيم بتكاثره علي الجبل مث-ل العصاءب وهي الشقاءق من السحا-ب تملي بها طول الحياة فقرنه له حيد اشرافها كالرواجب تملي بها اي تمتع بها طول الحياة والحيد حروف شواخص لانه طال عمره بها فقرنه له حيد قال واذا كان له سنة صار في قرنه حرف والرواجب بعض الناس يقول هي السلاميات وبعضهم يقول هي ظهور المفاصل يبيت اذا ما انس الليل كانسا مبيت الغريب ذي الكساء المحارب هذا مثل يقول يبيت ناحية- كما ينتحي ذو الكساء المحارب لاهله وولده الذين قد غاضبهم فهو يبيت ناحية يقول مبيت غريب قد غاضب اهله فذهب عنهم قال ابو سعيد والوعل لا يبيت ابدا الا منفردا مبيت	115	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms310	true	3274111131322504094	191	290	1022	1567	1610	300	فعيني لا-يبقي علي الدهر فادر بتيهورة تحت الطخاء العصاءب يريد فيا عيني لا يبقي علي الده-----ر والفادر المسن من الاوعال والتيهورة الهوة في الجبل وفي الرمل والطهاء والطخاء سحاب --------------رقيق---------- والعصاءب شقاءق من السحاب-------- يقول فكان الغيم علي هذا ال----جبل مثي-----------------------ل العماءم تملي بها طول الحياة فقرنه له حيد اشرافها كالرواجب--------- اي تمتع بها ومنه قليل تمليت حبيبا اي--------- طال عمره معك -------------------------------------------------والرواجب------------------ السلاميات وبعض-- يقول--- ظهور المفاصل يبيت اذا ما انس الليل كانسا مبيت الغريب ذي الكساء المحارب ي--------قول يبيت منتحيا كما ينتحي رجل غاضب ا----------هله وولده فاخذ كساءه وبات وحده------------------------------------------------------------- والوعل لا يبيت ابدا الا منفردا اتيح	310	-5764413888894282319	445	680.0	359	779	57.12451934814453	62	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms116	false	-1300707584950815862	12	65	59	356	1576	300	جريمة بني فلان اي كاسبهم و-تحنب احدودب وال-ساغب الجاءع يحامي عليه في الشتاء اذا شتا وفي الصيف يبغيه الجني كالمناحب المناحب المجاهد واصله الخطر يعني كالذي يبالغ في الامر ق------------ال ابو عمرو ابن العلاء سار رجل سيرا شديدا في الجاهلية فقيل لابنه ابن منحب ويقال تناحب القوم اي تناذ-روا والمناحب المجاهد قال جرير	116	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms311	true	-7104854923872978160	0	55	0	298	1578	300	جريمة شيخ----- اي كاسب شيخ تحنب احدودب ودب ساغب --جاءع يحامي عليه في الشتاء اذا شتا وفي الصيف يبغيه الجني كالمناحب المناحب المجاهد واصله الخطر يعني كالذي يبالغ في الامر قال الاصمعي قال ابو عمرو -بن العلاء سار رجل سيرا شديدا في الجاهلية فقيل لابنه---- منحب ويقال تناحب القوم اذا تبادروا والجن--ي الكماة وقال وذكر	311	-5764413888894282319	258	452.5	210	312	82.69230651855469	40	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms149	false	-7881797196479023635	230	258	1169	1307	1509	300	يظل علي البرز اليفاع كانه طراف رست اوتاده عند نازل البرز ما برز من الارض واليفاع ما ارتفع من الارض والطراف بيت من ادم رست ثبتت CHECK وقال	149	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms313	true	5512902890300362933	233	257	1188	1310	1538	300	يظل علي البرز اليفاع كانه طراف رست اوتاده عند نازل البرز ما برز من الارض واليفاع الم-رتفع--------- والطراف بيت من ادم رست ثبتت------ وقال	313	-5764413888894282319	119	216.5	95	138	86.23188781738281	22	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms004	false	-6014059906420960755	1	66	3	319	1585	300	يرمي بعينيه الغيوب وطرفه مغض يصدق طرفه ما يسمع الغيوب الواحد-- غيب وهو الموضع الذي لا يري ما وراءه فالثور يرمي بطرقه المواضع التي لا يري ما وراءها------------- يخاف ان ياتيه منها ما يكره يقول هو ينظر ثم يطرق وله بين ظهري ذلك النظر اغضاء يصدق طرفه يقول اذا سمع شيءا رمي ببصره فكان ذلك تصديقا---- لما -سمع لانه لا يغفل عن النظر حين يتسمع	4	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms321	true	-2466572930730834874	157	206	863	1102	1578	300	يرمي بعينيه الغيوب وطرفه مغض يصدق طرفه ما يسمع الغيوب --واحدها غيب وهي ----------------------------------------------المواضع----- لا يري ما وراءها يرميها بطرفه يخاف ان يكون فيها سبع او صاءد يصدق طرفه ما يسمع ي---------------------------------------قول اذا سمع شيءا---- ببصره فكان ذلك تصديقا منه لما يسمع لانه لا يغفل عن النظر حين ي-سمع	321	-5764413888894282319	184	286.5	142	336	54.761905670166016	30	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms004	false	-6014059906420960755	175	234	915	1244	1585	300	فنحا لها بمذلقين كانما بهما من النضح المجدح ايدع فنحا الثور للكلاب ليطعنها نحا تحرف والتحرف في الرمي والطعن اشد من غيرة بمذلقين بقرنين محددين املسين يقول كانما القرنان من لطخ ----------------------------------------الدم ايدع----- والايدع دم الاخوين ويقال الايدع الزعفران اي يحرك قرنه في اجوافها فكانه يجدح كما يجدح السويق فكان سفودين لما يقترا عجلا له بشواء شرب ينزع--------- سفودين	4	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms325	true	1235706675470293880	60	111	313	577	1566	300	فحنا لها بمذلقين كانما بهما من النضح المجدح ايدع فحنا لها اي تقاصر واذا تقاصر كا--------------------------ن اشد لطعنه مذلقان -------------------------------------قرنان محددان وذلق كل شء حده والمجدح الملطخ يقال جدح بالدم اي خلط به والايدع دم الاخوين وهو ايضا---- الزعفران ---------------------------------------------------فكان سفودين لما يقترا عجلا له بشوا- شرب ينزع يقول كان سفودين	325	-5764413888894282319	154	197.5	122	383	40.20887756347656	22	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms201	false	2708410522759963650	45	151	234	787	1552	300	حتي اشب لها رام بمحدلة ذو مرة بدوار الصيد هماس المحدلة التي قد غمز طاءفها الي مءخرها ثم عطف ا--لي مقدمها وانشد قول -----ابي حية منصوبة دفعت فلما اقبلت عطفت طواءفها علي الاقيال ذو مرة--- ذو عقل بدوار الصيد اي بمداورة الصيد -----------------------------------يدني الحشيف عليها كي يواريها ونفسه وهو للاطمار لباس الحشيف الثوب الخلق والاطمار الاخلاق فثار من مرقب عجلان مقتحما ورابه ريبة منه وايجاس يقول ثار من مرقب كان يرقب القانص في موضع يبصره رابه اي رابه صوته وايجاس اي حس فقام في سيتيها فانتحي فرمي وسهمه لبنات الجوف مساس---- في سيتيها يقول قام --سهما وقوله فانتحي اي تحرف في احد شقيه وبنات الجوف الافءدة	201	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms333	true	4887603735104486966	104	191	538	1006	1556	300	حتي اشب له- رام بمحدلة ذو مرة بدوار الصيد هماس المحدلة التي--- غمز طاءفها الي مءخرها ثم عطفها الي مقدمها وانشد الاصمعي لابي حية ومصونة دفغت فلما اقبلت عطفت طواءفها علي الاقبال ذو مرة اي ذو عقل بدوار الصيد اي بمداورته وهو مصدر داورته دوارا هماس يمر مرا خفيا يدني الحشيف عليها كي يواريها ونفسه وهو للاطمار لباس الحشيف الثوب الخلق يدنيه علي القوس ليسترها ويستر نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام في سيتيها فانتحي فرمي وسهمه لبنات الجوف مساس قام في سيتيها --اي قام بينهما انتح----------ي تحرف------------ وبنات الجوف الافءدة	333	-5764413888894282319	360	601.5	290	604	59.6026496887207	57	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms165	false	-7874425901514643441	190	246	991	1299	1568	300	فاسلكها مرصدا حافظا به ابن الدجي لاصقا كالطحال فاسلكها الفحل علي حيث --------------------------------------------------------------------------------------------------يرصد الرامي وهو ابن الدجي----- وال--------دجية---- القترة والبراة والزبية وهو لاصق--------------------------------- في قترته -----كما لصق الطحال بالجنب مقيتا معيدا لاكل القني ص ذا فاقة ملحما للعيال مقيت مقتدر ومعيد معود لذلك وملحم يطعم عياله اللحم له نسوة عاطلات الصدو ر عوج مراضيع مثل السعالي	165	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms334	true	6955632962007438673	26	104	120	521	1590	300	فاسلكها مرصدا حافظا به ابن الدجي لاطءا كالطحال مرصدا موضعا---------- يرصد فيه حافظا يحفظها من ان تزيغ وتجور ومثله قول الاخر ابو خراش فلما راي ان لا نجاء وضمه الي الموت لصب حافظ وقفيل ابن الدجي صاءد والدجي جمع دجية وهي القترة كما قالوا للدليل هو ابن فلاة وقوله لاطءا كالطحال يريد انه في قترته لازق كما لزق الطحال بالجنب مفيدا معيدا لاكل القني ص ذا فاقة ملحما للعيال-------------------------------------------------- له نسوة عاطلات الصدو ر عوج مراضيع مثل السعالي	334	-5764413888894282319	200	297.5	159	461	43.383949279785156	33	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms220	false	908330733897640768	166	210	828	1045	1501	300	وقال معقل بن خويلد لعبد الله بن عتيبة ذي المجنين وهو احد بني مرمض ابا معقل ان كنت اشحت حلة ابا معقل فانظر بنبلك من ترمي اشحت ووشحت سواء والحلة ثوبان من جنس واحد ابا معقل لا توطءنك- بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	220	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms364	true	4709659826499494267	120	146	608	738	1506	300	وقال معقل بن خويلد ابا م-----------------------------------------------عقل ان كنت اشحت حلة ابا معقل فانظر بنبلك من ترمي ابا م-----------------------------------------عقل لا توطءنكم بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	364	-5764413888894282319	120	232.0	96	218	55.04587173461914	21	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms206	false	8799371628760560541	85	107	447	567	1509	300	ورغا بهم سقب السماء وخنقت مهج النفوس بكارب متزلف وانشدنا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علقمة بن عبدة رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب	206	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms370	true	-2150276076991296581	111	158	590	846	1611	300	ورغا بهم سقب السماء وخنقت مهج النفوس بكارب متزلف وتبوا الابطال بعد حزاحز هكع النواحز في مناخ الموحف قوله رغابهم سقب السماء مثل واصله ان ناقة ثمود لما عقرت علا فصيلها شرفا فرغا فجاءهم الهلاك وقال علقمة بن عبدة رغا-فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب	370	-5764413888894282319	112	200.5	92	257	43.57976531982422	19	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms151	false	-5565227410212701395	205	246	1018	1225	1506	300	رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم رفوني اي سكنوني وكان اصلها رفءوني قال ابو سعيد واهل الحجاز يهمزون فترك الهمزة وانشد لحسان بن ثابت يرفءون قال ليس هذا باستفهام هم هم اي هم الذين كنت اخاف	151	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms387	true	1686383033599590541	256	282	1354	1471	1554	300	رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم رفوني اي سكنوني وقالوا لا ترع اي لا تخف هم --------------------------------------------------------------------------------------هم اي هم الذين---- اخاف	387	-5764413888894282319	95	159.0	76	207	45.89371871948242	17	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms010	false	-8708568394410934136	86	137	459	724	1632	300	وطعنة خلس قد طعنت مرشة كعط الرداء لا يشك طوارها قوله مرشة اي طعن-----------------------------------ة ترش بالدم من شدة دفعه كعط الرداء اي كشق الرداء لا يشك لا يخاط طوارها والطوار طول الثوب مع الحاشية مسح--------------------------------------------------------------------------سحة تنفي الحصي عن طريقها يطير احشاء الرعيب انثرارها مسحسحة يعني الطعنة تسيل دماء والدم---- ينفي الحصي	10	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms421	true	4259208077714435163	3	63	18	319	1600	300	وطعنة خلس قد طعنت مرشة كعط الرداء لا يشك طوارها اي لا تسبر ولا تعالج طوارها ناحيتها خلس علي دهش مرشة ترش -الدم -----------------------------------------------------------والعرب تقول طعن بتر اي يختلس ورمي سعر مصدر سعرت الحرب والنار اذا لهبتها وضرب هبر اي يلقي قطعة من اللحم مسحسحة تنفي الحصي عن طريقها يطير احشاء الرعيب ا-ثرارها مسحسحة ---------اي تس-------ح الدم سحا تنفي الحصي	421	-5764413888894282319	143	192.0	114	378	37.8306884765625	21	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms110	false	3392079423374760746	43	96	222	519	1623	300	فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا شغشغة حكاية لصوت الطعن حين يدخل والضرب هيقعة حكاية لصوت الضرب والوقع وقوله ضرب المعول -المعول الذي----- يبني عالة والعالة شجر يقطعه الراعي فيستظل به من المطر يكون الرجل يحتاج الي الكن فيقطع شجرة فيضعها عل شجرتين فيستظل تحتها والعضد ما قطع من الشجر	110	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms421	true	4259208077714435163	172	205	906	1087	1600	300	والطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا شغشغة حكاية صو-ت الطعن والهي-------------قعة حكاية --------------وقع---------- السيوف والمعول يتخذ عالة يبنيها وهي بيت من شجر يستظل م-----------------ن المطر -------------------------------------------------------------------والعضد ما قطع من الشجر	421	-5764413888894282319	143	205.5	114	303	47.19472122192383	18	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms137	false	-5752737137974529989	109	196	589	1088	1623	300	عجلت يداك لخيرهم بمرشة كالعط وسط مزادة المستخلف بمرشة اي بطعنة--------- واسعة الفرغ يتفرق دمها والمستخلف الذي يستقي لاصحابه------------------------------------------ مستنة سنن الفلو مرشة تنفي التراب بقاحز معرورف يقول تجري علي وجهه-------ا كما يستن الفلو وقوله تنفي التراب اي تطرده هذه الطعنة اذا دفعت دفعة والقاحز النازي والمعرورف الذي له عرف يقول يخرج منها الدم كانه عرف في الطول وانما عني بالقاحز الدم نفسه يهدي السباع لها مرش جدية شعواء مشعلة كجر القرطف يقول تشم السباع الدم فتتبعه وقوله شعواء والشعواء المنتشرة والمشعلة المتفرقة والجدية الطريقة من الدم -------------------------------------------	137	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms427	true	7354354023107865513	193	272	989	1419	1570	300	عجلت يداك لخيرهم بمرشة كالعط وسط مزادة المستخلف -مرشة ----طعنة ترش الدم والعط الشق ------------والمستخلف الذي يس-قي يقول يسيل دم هذه الطعنة كما تسيل المزادة المشقوقة مستنة سنن الفلو مرشة تنفي التراب بقاحز معرورف اي يسن دمها يتبع بعضه بعضا كما يستن الفلو------ تنفي التراب تبعده بدم يقحز اي ينزو معرورف---------------------------------- له عرف------------------------------------------------------------------ يهدي السباع لها مرش جدية شعواء مشعلة كجر القرطف اي-- تشم السباع الدم فتتبع اثره-------------------------------------------- والجدية الطريقة من الدم وشعواء منتشرة مشعلة متفرقة وشبه طريقة الدم	427	-5764413888894282319	264	385.0	214	600	44.0	39	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms026	false	2998572062944275567	183	300	956	1596	1596	300	قاءلة تقول ما اصاب زوجي من حذوة الجيش اي ما احذي ما اعطي وقرد وكاهل حيان توقي باطراف القران وعينها كعين الحباري اخطاتها الاجادل قوله توقي يعني هذه المراة تشرف باطراف القران والقران الجبال الصغار والواحد قرن وقوله اخطاتها الاجادل يريد لم ترها الاجادل وهي الصقور رددنا الي مولي بنيها فاصبحت تعد بها وسط النساء الارامل قوله رددنا الي مولي بنيها اي قتل زوجها فصار يلي بنيها مواليهم يريد بني العم قوله فاصبحت تعد بها وسط النساء الارامل يقول اذا عدت النساء عدت فيهن واشعث بوشي شفينا احاحه غداتء-ذ ذي جردة متماحل واشعث بوشي ذي بوش وعيال واحاحه غيظه وقوله ذي جردة اراد شملة خلقة والمتماحل الطويل ما بين الطرفين اهم بنيه صيفهم وشتاءهم فقالوا تعد واغز-	26	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms431	true	-9056229137945045274	1	50	3	257	1605	300	قاءلة تقول ما اصاب زوجي من حذوة الجيش اي --------ما اعطي وقرد وكاهل قبيلتان من هذيل وانما يهزا ب---------------------------------------------------المراة يقول قتلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجها فصار يلي بنيها مواليهم اي بنو-- العم----- واصبحت تعد ------------في الارامل واشعت ب-----------------------------وشي شفينا احاحه غداة اذ ذي جردة متم---------------------------------------------------------------------------احل---------------------- اهم بنيه صيفهم وشتاءهم فقالوا تعدوا غز	431	-5764413888894282319	196	288.0	157	642	30.52959442138672	29	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms065	false	-6777231971018689175	84	119	462	649	1604	300	بينا هم يوما كذلك راعهم ضبر لباسهم الحديد مءلب ويروي القتير مءلب ضبر جماعة م-----------------------------------ءلب مجمع من كل مكان يقال تالبوا عليه اي اجتمعوا والقتير الدروع تحميهم شهباء ذات قوانس رمازة تابي لهم ان يحربوا	65	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms431	true	-9056229137945045274	112	140	599	747	1605	300	بينا-هم يوما كذلك راعهم ضبر لباسهم الحديد م------------------ءلب ضبر جماعة من الناس ومنه ضبرت الكتب اي جمعتها مءلب مجم------------------------------------------------------ع تحميهم شهبا- ذات قوانس رمازة تابي لهم ان يحربوا	431	-5764413888894282319	113	195.0	92	222	50.900901794433594	16	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms134	false	3653186463960394674	206	263	1066	1378	1568	300	لما راي ان ليس عنهم مقصر قصر الشمال بكل ابيض مطحر قصر الشمال يريد حبس شماله والمطحر سهم بعيد الذهاب وعراضة السبتين توبع يريها تاوي طواءفها لعجس عبهر هذه قوس يقول هي عريضة مدمجة مستديرة والعجس كبدها حيث يقبض الرامي ويقال عجس وعجس ومعجس ثلاث لغات والعبهر الممتلء ياوي الي عظم الغريف ونبله كسوام دبر الخشرم المتثور	134	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms463	true	4730906796888310028	3	31	16	166	1633	300	لما راي ان ليس عنهم مقصر قصر اليمين بكل ابيض مطحر-------------------------------------------------- وعراضة السيتين توبع بريها تاوي طواءفها لعجس عبهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياوي الي عظم الغريف ونبله كسوام دبر الخشرم المتثور	463	-5764413888894282319	145	258.5	117	312	46.47435760498047	23	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms028	false	2579707141429618801	155	300	785	1516	1516	300	فذاك تلاده ومسلجمات نظاءر كل خوار بروق مسلجمات سهام طوال نظاءر يشبه بعضها بعضا وخوار في صوته يقول اذا نقرته علي ظفرك سمعت له صوتا بروق في ------صفاءه ولونه له من كسبهن معذل-جات قعاءد قد ملءن من الوشيق معذلجات غراءر وهي القعاءد فما فضل من اللحم يصره في هذه الغراءر وشيق وهو ما ج-ف من اللحم وبكر كلما مست اصاتت ترنم نغم ذي الشرع العتيق وبكر يعني قوسا اول ما رمي بها اصاتت صوتت وذي الشرع يعني عودا عليه اوتار الواحد شرعة لها من غيرها معها قرين يرد مراح عاصية صفوق قوله عاصية تعصي تمتنع وهي قوس صفوق يقلبها كيف شاء والقرين سهم------------------------------------ وقال ابو ذءيب ايضا ابي الله الا ان يقيدك بعد ما تراءيتموني من قريب ومودق المودق الموضع الذي يدق اليه يقال ودق يدق ومن بعد ما انذرتم واضاءني لقابسكم ضوء الشهاب المحرق فاعشيته من بعد ما راث عشيه بسهم كسير الثابرية لهوق-	28	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms464	true	5875872656973325837	177	269	896	1357	1505	300	فذاك تلاده ومسلجمات نظاءر كل خوار بروق نظ------------------اءر يشبه بعضها بعضا خ-وار في صوته ب-------------------------------------روق في لونه وصفاء------ه له من كسبهن معذ لجات قعاءد قد ملءن من الوشيق معذلجات مملوءات قعاءد عزاءز والوشيق------------------------------------ ما جفف من اللحم وبكر كلما مست اص-------------------------------------------------------------اتت صوتت -ذو الشرع عود------ عليه اوتار------------ لها من غيرها معها قرين يرد مراح عاصية صفوق من غيرها معها يعني وترا وعاصية هي القوس فيها صلابة صفوق لينة وهذا مثل قول الاخر في كفه معطية منوع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وذكر قاتل خالد ابن اخيه------------------------------------ فاعشيته من بعد ما راث عشيه بسهم كسير الثابرية لهوق	464	-5764413888894282319	303	442.5	239	776	39.046390533447266	51	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms029	false	-7614317599168805326	1	37	8	181	1501	300	يريد عشيته من بعد ما راث ابطا عشاءه بسهم كسير الثابرية منسوب الي الثابرة لهوق حديد وقلت له هل كنت انست خالدا فان كنت قد انسته فتارق يهزا به يقول هل ابصرته ان كنت ابصرته فلا	29	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms464	true	5875872656973325837	270	300	1364	1505	1505	300	يريد عشيته من بعد ما---- ابطا عشاءه و-----سير الثابرية منسوب------------ لهوق حديد وقلت له هل كنت انست خالدا فان كنت قد انسته فتارق يهزا به يقول---------- ان كنت ابصرته فلا-	464	-5764413888894282319	140	240.5	111	173	80.92485809326172	25	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms085	false	-7506055729259450510	3	110	13	562	1578	300	وصفراء من نبع كان عدادها مزعزعة تلقي الثياب حطوم عدادها صوتها وقوله مزعزعة اي كان حفيفها حفيف ريح حطوم تحطم ما مرت به اي ريح شديدة والعداد الحفيف كحاشية المحذوف زين ليطها من النبع ازر حاش-ك وكتوم المحذوف ازار قصير وليطها لونها ازر ي------------------------------------------------------قال قوس ذات ازر اذا كانت صلبة ذات شدة وحاشك حافل يقال حشكت بالدرة اذا حفلت ويقال للقوس كتوم اذا لم يكن فيها صدع ولا شق واحصنه ثجر الظبات كانها اذا لم يغيبها الجفير جحيم قوله احصنه كانه صار له معقلا يمتنع فيه يقول منعته هذه الثجر صيرته في حصن وثجر عراض النصول وجحيم كانها نار توقد اذا لم توار في الجفير- والجفير الكنانة	85	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms465	true	4664329456499038696	170	240	887	1255	1568	300	وصفراء من نبع كان عدادها مزعزعة تلقي الثياب حطوم------------------------------------------------------------------------------------------------- كحاشية المحذوف زين ليطها من النبغ ارز حاشيك وكتوم عدادها صوتها مزعزعة ريح والمحذوف ضرب من البرود حواشيه حمر شبه القوس بها في اللون ارز شدة يقال قوس ذات ارز ح-----------------------اشك---------- حشكت بدرتها--------------------- كتوم ما به-----------------ا شق واحصنه ثجر الظباة كانها اذا لم يغيبها الجفير جحيم----- احصنه منعه ----------------------------------------------------------ثجر عراض النصال يقول كا-نها نار اذا----- لم تجعل في الكنانة والجفير الكنانة	465	-5764413888894282319	239	337.5	187	605	39.50413131713867	33	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms166	false	2094668167746455913	2	62	14	307	1552	300	او الجمر في بريقه حش اوقد بحطب صلب جز-ل علي عجس هتافة المذروي ن زوراء مضجعة في الشمال العجس مقبض القوس وهتافة المذروي--ن اي لطرفيها صوت نبض زوراء معوجة مضجعة يقول انما هو في مكان ضيق مثل اللحد---- لا يستطيع ان ينصبها بها -------------محص غير جافي القوي اذا مط ح-ن بورك حدال ----محص وتر محص حتي ذهب زءبره وقواه الطاقات	166	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms465	true	4664329456499038696	90	147	487	779	1568	300	او الجمر خش ب------------------صلب جزال علي عجس هتافة المذروي ن زوراء مضجعة في الشمال اي السهم علي عجس والمذروان الطرفان اي لهما صياح بالنبيض ومضجعة في الشمال يريد انه--- في موضع ضيق ك---اللحد فهو لا يستطيع ان ينبضها زوراء منحنية بها محص غير جافي القوي اذا مطي جن بورك حدال الاصمعي بها محص يريد الوتر والقوي-- الطاقات	465	-5764413888894282319	165	216.0	125	318	51.88679122924805	26	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms184	false	-4808420917118713076	159	213	803	1066	1486	300	يا صخر وراد ماء قد تمانعه سوم الاراجيل حتي جمه طحل يقول فرق بعضهم من بعض وامتنع ان يورد حق كثر وعلاه العرمض ويقال مروا يسومون اي يسرحون وقوله طحل اي كثير والرجل والرجالة والاراجيل جمع للرجل وجمه ما اجتمع من ماءه يا صخر جاء له من غير مورده بصارمين معا لم يثنه وجل	184	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms467	true	6843533150037466784	207	230	1015	1117	1501	300	يا صخر وراد ماء قد تمانعه سوم الاراجيل حتي جمه طحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صخر جاء له من غير مورده بصارمين معا لم يثنه وجل	467	-5764413888894282319	102	195.0	79	263	38.78327178955078	22	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms220	false	908330733897640768	166	210	828	1045	1501	300	وقال معقل بن خويلد لعبد الله بن عتيبة ذي المجنين وهو احد بني مرمض ابا معقل ان كنت اشحت حلة ابا معقل فانظر بنبلك من ترمي ا------------------------------------------شحت ووشحت سواء والحلة ثوبان من جنس واحد ابا معقل لا توط-ءنك- بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	220	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms491	true	1899358317656204414	2	40	13	202	1545	300	وقال معقل بن خويلد ابا م-----------------------------------------------عقل ان كنت اشحت حلة ابا معقل فانظر بنبلك من ترمي اي ان كنت اعطيت جاها وقدرا فانظر لمن تعرض اشحت ووشحت سواء ابا م-------------------------عقل لا توطيءنكم بغاضتي رءوس الافاعي في مراصدها العرم	491	-5764413888894282319	135	248.0	108	261	51.72413635253906	23	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms039	false	8869175936211886439	124	169	702	943	1620	300	يقولون لما جشت البءر اوردوا وليس بها ادني ذفاف لوارد قوله جشت كسحت اخرج ما فيها---------- والذفاف الماء القليل الخفيف يقول----------------------------- ليس بها ماء فكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسربلت اكفاني ووسدت ساعدي فكنت ذنوب البءر اي كنت دلوها الذي ادلي فيها- وتبسلت كرهت منظرتها	39	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms535	true	2877387420334194676	231	280	1192	1451	1560	300	يقولون لما جشت البءر اوردوا وليس بها ادني ذفاف لوارد جش----------ت اخرج ما فيها من التراب والذفاف الماء القليل------- يقول ليس هي بمكان يستقي منه الماء انما هي قبر فكنت ذنوب البءر لما تبسلت وسربلت اكفاني ووسدت ساعدي ---الذنوب الدلو اي كنت كالدلو لما دليت ودفنت وتبسلت كره- منظر-ها	535	-5764413888894282319	186	298.5	147	281	66.19216918945312	28	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms219	false	-4014119613418157965	169	260	832	1316	1510	300	سباع فرفعت المصادر مستقيما فلا عينا وجدت ولا ضمارا العين ما عاينت والضمار الغاءب تتبع اثره سقي الرحمن جزع نبايعات من الجوزاء انواء غزارا بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهارا البهار متاع البيت بمرتجز في صوته وذراه اعاليه فحط العصم من اكناف شعر فلم يترك بذي سلع حمارا العصم الوعول وعصمتها بياض في ارساغها وسلع جبل وهذه مواضع واكناف نواح ومر علي القراءن من ن-------------------------------------------------------------------مار وكاد الوبل لا يمضي نمارا لا يمضي نمارا يريد ان المطر تحير بنمار فلا يمضي اودع صاحبي بالغيب اني اراني لا احس له حوارا	219	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms536	true	-832076097161130182	63	111	317	560	1551	300	قبره فرفعت المصادر مستقيما فلا عينا وجدت ولا ضمارا المصادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مواضع معروفة يقول رفعت فيها فلم اره بعينه لم اجد من يخبر بغيبته واذا كان الشء غاءبا ليس بقاءم بعينه فهو ضمار ويقال هو في ضميري اي فيما غيبت------------------------------------------ اودع صاحبي بالغيب اني اراني لا احس له حوارا	536	-5764413888894282319	113	141.5	89	551	20.508167266845703	18	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms101	false	2076935741659270222	90	238	490	1267	1565	300	والله لا ينادي الحي ضيفي بعد هدوء بالمساءة والعلاط يقال علطه بشر اي ترك عليه مثل علاط البعير وانشد لاعلطن حرزما بعلط بليته عند بذوح الشرط حرزم رجل سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط بمشمعة اي بم------------------------------------------------------------------زاح ولعب ومضاحكة ويقال امراة شموع اي ضحوك ولعوب واثني بان ابسط لهم بساطي واطعمهم طعامي وانما سمي المزاح مزاحا لانه ازيح عن الجد اذا ما الحرجف النكباء ترمي بيوت الحي بالورق السقاط الحرجف الريح الشديدة ترمي بورق الشجر بيوت الحي يقول تسقط ورق الشجر علي البيوت من شدتها واعطي غير منزور تلادي اذا التطت لدي بخل لطاط التطت سترت ومنزور ان يسال ويكد فلا يخرج منه شء واحفظ منصبي واصون عرضي وبعض القوم ليس بذي حياط واكسو الحلة الشوكاء خدني وبعض الخير في حزن وراط الشوكاء الجديدة قال وبعض الخير لا يخرج سهلا وانا يخرج ما عندي سهلا------------------------------------ وال---------ورطة الموضع الذي يقع فيه الرجل فلا يقدر ان يخرج منه	101	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms546	true	-4831609433008788916	63	138	347	721	1585	300	وابيك نا----دي الحي ضيفي هدوا---- بالمساءة والعلاط------------------------------------------------------------------------------------------------ سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط نادي اي لا ينادي والعلاط سمة في العنق يقال علطه بشر اذا وسمه ولطخه به ومشمعة مزاح----- ومضاحكة -يقال قد شمع وما جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكسو الحلة الشوكاء خدني وبعض القوم في حزن وراط الشوكاء الخشنة من الجدة لم يذهب زءبره----------------------------ا والحزن جمع حزنة وهو ما غلظ من الارض والوراط جمع ورطة وهو ان----- يقع في موضع ---لا يقدر ان يخرج منه	546	-5764413888894282319	189	237.5	150	888	21.283782958984375	28	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms194	false	-7895499217384519366	71	93	368	484	1544	300	ابو العيال ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون البلاء الابتلاء والمقوس الح----بل الذي يمد علي صدور الخيل	194	-2625727658416782089	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms548	true	-7316875974612080888	47	70	233	346	1540	300	ابو العيال ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون المقاوس جمع -------مقوس وهو الجبل الذي يمد علي صدور الخيل	548	-5764413888894282319	97	173.5	77	120	80.83333587646484	18	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown